“雷画爷爷，您又开玩笑了，我只是来例行给您的做健康检查罢了。”小士郎对行了个礼对他说，这时他正视这个卧室里时，他才发现这个房间里有另一个人，那也是一个年纪相对士郎来说不小的人。
但是却比雷画年轻一些，相貌一般但和雷画一样也是有肌肉十分明显的人但是由于身高比较高所以肌肉感没有雷画那么强，那个约男人四十岁穿了深蓝色的日式居家和服，头上扎了一条颜色比衣服稍淡些蓝色的头巾，他的目光从士郎一推开门时就盯了上去，像是看着某种有趣的东西一般。
藤村雷画呵呵笑道说：“那还不是维修么，士郎不过是换了物品换了个名称而已。”
士郎摇摇头并也以奇怪的目光望了那个中年男人一眼，便走向了藤村雷画的下席坐下说：“雷画爷爷，现在方便让我现在就帮您进行日常医疗么？”
“这位小友，请问你可懂何为剑道。”那个深蓝色衣服的男人突然对士郎发问道说，藤村雷画听后笑容也是顿了顿，接着又回复了继续喝酒的神态。
“？”卫宫士郎一脸疑惑，往常也不是没有人来藤村家拜访雷画，也有人对他问过话，但一般问的都是民生啊，政治啊，人情啊这些问题，这还是第一次有人问他什么是剑道？他把目光转向了雷画，但是那个老头子好像什么也没听到一般装作什么都不知道，或许他也想听听士郎的回答吧。
士郎想了想那个中年男人的问题后，回思他修炼过的兵太极，兵太极乃是以太极思想为核心揉合八种兵器用法，习得兵太极就相当于学会了使用八种兵器，当然这是指会灵通运用自身武艺中真艺的人而言的。
刚巧，兵太极当中就有剑法的加入所以士郎对于剑道也是有相当的认识的，凭着这一点士郎就在三年前指导藤姐她走错的剑道，使得藤姐剑法突飞猛进，但是也有了不小的恶果让士郎自身吃下了。
“略晓一二。”士郎对那个中年男人说，所谓知识知道的越多就会发现自已有多无知，而武道也是一样，越是走到后面士郎就越发现前方的路似乎是越发高深，越是难以理解，若非楚世行的记忆体会他一生或许是难以摸到其中的门路。
也没有现在的成果了，别看现在士郎武艺的极尽也打不过间桐脏砚，但是没有那些武道记忆的话，士郎当时在火灾中时可是有些瘦弱的皮猴子一般，而现在他由于锻炼得当，营养又补充的好，他八岁就有了十岁的身高，十六七岁的力气，这些可是在本身上的强化，这就是武道，与其说士郎懂剑道不如说他懂的是武道。
所以有时他身陷对于义妹小樱落在魔术师的手中而愧疚疼苦时，是士郎现在身在于自已的宿命业障中而无能为力，武术不如魔术但并不是武道有负于他，而是自已的自责在烤问拆磨自已而已。
“那么什么是剑道。”那个中年男人眼睛瞪的很大，就好像要仔细观查士郎的每个神情表现一般。
和上面的是否选题不同，这一次的问题是一个并没有标准答案的问题，剑道如海，而其中不同海区都有不同种的鱼，而一群鱼只要居住的环境不同，那么即使有相同的基因也会为适应环境而有不同的基因变化。
而一群鱼中也有体型的大小不同，而修行武道的人也一样，他们首先是一个人，他们有居住的社会，那个社会就会影响那个人心中的剑道是什么。剑道同时也是内心认为对的路，你把它当成什么，根据这个思想就会影响你会有什么样的成果。
剑道是一开始就决定好又未决定好的东西，飘然逸尘笑意红尘之剑道是不是上乘剑道？杀伐果决寒芒挥散是不是上乘剑道？千变万化追求技巧是不是上乘之剑道？
在士郎，不，不是，是楚世行看来只要是真的能走很远又很强大并且真的有人走过成为强者的道路，那就是正确的道，用科学的说法说，存在即是真理。
“方正居中，斩为本性，一面屠杀一面止伐这是日本太刀，两面为刃，全法万通，至道大难于强，而成为仙，这是中国的剑。然有万把剑在我的面前，它们都是我的工具，剑道不过是更好运用武具的门路而已。”卫宫士郎闭上了双眼，每说出一段话就感受自已的心情，不无意外的，他并没有反感自已的话。
那个中年男人也是细细品味士郎的话，他越听越是邹下眉头，这一翻话当中他虽然也听到了大毅力，但是他每用铁冶炼出一把剑时，他都是会自豪的认为那是他优秀的孩子，虽然他也亲手把剑交给最合适的主人时也会遇见类似士郎的说过同样话的主人，但是这孩子的这种意识会不会有的太早了？一般不是会说剑是伙伴的说法么？
眼前的男孩以他多年的经验来看是一个极为上品天赋的孩子，悟性高，身体锻炼的也超出意料的好，那就以他武宫崇山来全面性的来看一看这个孩子的决心是不是虚有其表的吧。
“好吧，来认识一下我叫武宫崇山，我以我心得体会来考一考你，那么你认为一把剑最重要的是什么东西？”首一次的中年壮男武宫崇山对士郎这个小小的孩子有了一点在武道领域有了正视他的态度。这种正视来源不是士郎的武道技巧，现在就算有一身武艺也难有大成的人生，而一个有枭雄之壮志的人却不会武艺也担的起他亲自把剑交托于人。
所以在匠师一行里武宫崇山这个重心不重艺的人也是颇受排斥的，其他的匠师认为剑要么买掉，要么送给有为剑道之士，而武宫却是送给一些会给日本提出令人厌恶的离经判道的家伙。
“武宫先生是一个剑匠行业里面的大师范级的人物哦！士郎若是你能令他满意的话说不定可以让他亲手给你把造一把剑，那就是你的好运来喽，武宫先生的剑可是绝对在名剑级的宝剑。”似乎是看出了士郎并不认识这个铸剑的铁匠大师，在一旁一直没有说话只是在喝酒的藤村雷画突然开口对士郎说了这么一句。
这时士郎才真的惊讶了，他也仔细的打量这个中年接近老年的男人，他发现或许是他有了这个人是大匠师的身份后，他感觉这个有很不一般，有着自己信念，气度也着实不凡，现代的日本铸剑大师有一些往往有另一个身份，那就是治铁大师，这个职务可是在国家而言也相当重要，因为新的材质意味着新科技的出现，新科技就意味着国家的新活力。
日本可是一个靠工业技术赚钱进口维持国家经济的国家，在中国还未经济超过它时它们就可以用陶瓷做的刀切开猪肉了，而这个男人铸的剑可是士郎能获得的最好的冷兵器了。
不过即使是觉得对方可能有益于自已但是士郎也不打算改变自己的说法，他结合自己对于若是有一把剑有什么需求展开思考，很快他就有了结果。
“首要是坚固，其次是锋利。”士郎说，这是他对于武器的最基本要求，至于能不能使用什么的，基本上不存在，只要不是重达上万斤的东西或者说是来自未来的高科技武器，他相信他成年以后都可以使用。因为他修行兵太极就是修拳之时也如同同时在修炼八种兵器的神奇武学，再者修炼兵太极至大成时那么一些兵太极也没有含盖的兵器相信也能用了，数千斤的东西扔出去砸人也算是用了嘛。
因为楚世行领悟出来的最高武艺境界的东西一直就在于他的脑中，这是他现在最大的底牌，胎息，上古中国就存在这一说法，据说是与人类最初的呼吸方法有关的神密之法，吐纳就是国术者中内家的上法，是很高级的呼吸方式，可以快速的回复自已的体力，可是与真正胎息一比所谓吐纳才是如婴儿一般初级的东西。
武宫崇山闻言却是摇了摇头，他说：“果然，我应该抱有这种期望的啊。”
“嗯？我，说错什么了吗？”士郎疑惑的说，结合士郎的话来说他的观点是认为的最强兵器不是兵器本身而是使用的人这一点有错么？
藤村雷画停下了在喝的酒，以满经沧桑的智慧目光看了看完全无视他的两人，不过这本就是他的本意，在士郎未到之前他就和武宫一番大赞他认识的这个孩子，武宫还不服气，结果现在还不是一深入后的两三句话就完全被吸引了嘛。
至于这么看重士郎的原因嘛，那就说来话长了，他还在当孙子的时候，他的爷爷当时是还在世的，当时的藤村家可不像现在一家三代人都是一副不着调又元气满满的样子，所以与其说是他儿子志郎不像藤村家的人不如说是现在的他和大河不像了，当初他还是个小小稚童，看着日本从被欺凌到革新再到连如同西方骑士道一般的武士道都被政治家扭曲成杀人道，他经历的太多了，所以和一般严肃的日本人相比他希望久经生活拆磨的日本人有不同，他觉得这才是生活或者说是他曾经武士道最终精神成果。
而士郎则是他看中的孩子，虽然士郎总会有冒出他也无法离解的天真想法，但那不重要，重要的是士郎真的足够优秀，能够成为继承他新武士道的人就好了。
反正后士郎有一句中国话是怎么说的？三十岁而立，八十岁无拘无束，他就是八十多了嘛，和八十岁的老人计较礼仪这可是日本最大罪过了(^。^)y-~~，什么这是什么时候有的规句，哎呀人老就是时不时会耳朵会稍稍聋一下子，刚才你在说什么啊？╮(╯3╰)╭大家请看这是雷画此时的心理表情，请求出他的心理腹黑占用人格阴影面积。
