时间拉回到两天前，在群英会上得到抵触的孟浩气冲冲地回到了住所，看着清源给的十几本毫无用处的武功典籍，想想近来的诸事不顺心里一股怒火守着完颜伦列却无处发泄。
这时松泊达措和西域胡人也跟随而来，看着怒火冲冲的孟浩，完颜伦列一时也有些尴尬，他对戴容指了指松泊达措两人，戴容也随即对孟浩使了眼色。孟浩随即反应过来对松泊达措道：“两位必定是元帅请的两位高手，还未请教两位的尊姓大名。”
松泊达措刚才看到孟浩的脸色心中有些不快，自己虽是元帅请来的但在这里自己是客孟浩是主，也不好给孟浩脸色。还好完颜轮列没有让尴尬持续下去，抢先道：“刚才是我疏忽了，我现在给几位相互引见下。”说罢指着松泊达措道：“这位就是吐蕃密宗高手松泊达措大师，这位是东喀喇汗国的摩尼教高手摩扎诃，”说罢又指了指孟浩道：“这位就是北地第一高手风刀门掌门孟浩一手刀法天下闻名，另一位是风刀门的二掌门戴容其成名绝学‘袖里箭’在江湖上也是名声显赫，四位都是成名高手，以后还要多亲近亲近。”
完颜轮列说罢，孟浩伸出手来对松泊达措笑道：“将军言之有理，刚才是在下疏忽了，大师我们还是来亲近亲近吧。”松泊达措也伸出手来，二人手掌相交各自运气相抗，二人各自感到一股大力从对方传来，心里各自一惊，各自加大真气一时间两人身子微微抖动头上汗珠显现。在外人眼里两人都是面带微笑显得十分亲密，实际上二人此时的较量都已动了八九成的真气，二人势均力敌若再斗下去恐怕实在不死不休的局面。
戴容见此打圆场道：“二位都是绝世高手，还是不要站着都坐下喝口茶水吧。”孟浩颤声道：“师弟言之有理，大师请。”松泊达措见此微微点头道：“理应如此”说罢二人同时收了真气，各自坐了下来。
完颜伦列此时才把心放了下来，看着二人刚才站立之地破裂的石板微微发愣，暗道：“没想到江湖上的争强之心丝毫不亚于军中啊。”
坐下后戴容转向了摩扎诃道：“先生为摩尼教高手，摩尼教在我中土被称为明教，不知东喀喇汗国国的摩尼教和我中土明教有何关联？”
摩扎诃听罢道：“戴先生真是见多识广，中土明教和我西域摩尼教都是来自于波斯、一脉相承，只不过二百年间我摩尼教在西域颇受打压，而且中土的明教也被朝廷取缔，因此联系才断了，在下此次而来正是为了联络中土明教的教众，以图共复盛况。”
孟浩和戴容听罢都不由得想起了洞庭湖的杨幺，只不过孟浩只是想到了杨幺明教的身份，而戴容却联想到了金国朝廷两位元帅、刘豫、杨幺错综复杂的关系，一时间心中暗道看来摩扎诃此来目的肯定不简单，风刀门还是不要插手为好。
完颜轮列这时也道：“元帅雄才大略，此次请先生来就是要仰仗先生摩尼教护法的身份联络中土明教教徒，一来使得百姓免于被打着明教旗号的邪教蛊惑；二来就是联络洞庭湖的杨幺共商灭宋大业。而且我刚刚得到消息，北面的刘豫也派人去了杨幺军中商议结盟之事，现下刘豫的儿子刘麟就在洪州城内。”
说道刘豫完颜伦列脸上充满了不屑一顾的表情，在完颜伦列看来刘豫完全是一个见利忘义见风使舵之徒，眼里只有利益权势毫无立场，当初就是右元帅完颜宗瀚把他扶上皇位，初登皇位之时对完颜宗瀚可是百般巴结，可是当看到完颜宗瀚被朝廷削权后立刻投向了左元帅完颜宗辅门下。
完颜伦列很是看不上这个见利忘义之徒，觉得刘豫投靠左元帅也不见得是件坏事，刘豫此人除了溜须拍马外，带兵治国的本事稀松平常，若无金国照着恐怕早已覆灭，这样的没有的狗养着也是浪费粮食，要不是中原两河不安宁，恐怕完颜宗瀚早把他拿下。
刘豫此人不光让右元帅一方和治下百姓不喜，连洞庭湖的流寇也是瞧不上他，刘豫数次遣使拜访杨幺竟没有得到杨幺的任何回应，看来此次刘豫也是急了，为了襄阳战役把自己的儿子也派了出来，只是不知刘麟此刻为什么停留在洪州而不去洞庭湖，难道也和群英会有关？
就凭刘豫网络的那些江湖门派，完颜轮列自信他们绝对比不上孟浩，那刘麟来到这里可算是不自量力了，想到这里完颜轮列不禁笑了笑。
正待完颜轮列想着刘麟之事时，摩扎诃却开口道：“将军刚才所言是我答应元帅之事，不过元帅也答应了我一件事，此事恐怕需劳孟掌门出力，不过这个忙我也不会让孟掌门白帮，日后孟掌门若有用得着我的地方，出力出钱在下亦所不辞。”
孟浩听后大感兴趣道：“不知先生需要我风刀门做什么？”摩扎诃郑重道：“我需要孟掌门帮我从中土少林寺里面夺取《内径心法》”孟浩戴容皆疑问道：“《内径心法》？先生难道也看上少林寺的武功典籍了？”
摩扎诃摇头道：“不是，《内径心法》是我摩尼教的震教之宝，此书八百年前从波斯传到天竺，刚被传入天竺之时因天竺人未参透此书，此书被天竺佛教当做了经书，四百年前玄藏西去天竺取经，得到了此经。但此经佶屈聱牙、异常难懂而且此经未用梵文所写，因此传入中土后未得重视，后来几经辗转被少林寺收藏。”
孟浩这时插口道：“难道这书不是佛经？”摩扎诃点头道：“此书不是佛经乃是我摩尼教最为高深的武功心法，此经传到少林后经过少林数十年的参详，被少林僧人翻译破解。”
孟浩疑道：“既然少林已经参详破解此书，那为何这么多年来从未听说过关于此武功的任何消息。”“之前我也有过孟掌门一样的疑问，我甚至以为是少林敝帚自珍，偷偷研习此经未向世人展现，可经过我摩尼教的调查事事并非如此。”
孟浩听后道：“那原因是什么”摩扎诃道：“经过我摩尼教历代调查，才得知此经未流传的原因大概是因为你们中土对于内功的修习和我西域的大不相同，你们中土修炼内功讲究固本培元、循序渐进，而我西域讲究醍醐灌顶、一蹴而就。
我西域的修习方法在你们中土人眼里看似急功近利不讲根基，很容易造成走火入魔，可事实并非如此，我西域摩尼教修炼内功也并不是一味地追求速度，也是在修炼之前做好准备打好根基，只不过这打根基的方法和你们中土大相径庭。
首先练习内径心法之人经络天生需就比常人有韧性，其次修炼此经之人要用药物反复浸泡已增强经络韧性，而且修炼之人还要具备一定的内力，在经络具有一定韧性后用自己的内力和高手外部输入内力反复冲击经络，这样一来练习之人的经络的韧性会大大强于常人，才可修炼内径心法。”
孟浩等人听完刚刚目瞪口呆，此种修习方法确实不可思议闻所未闻，不过听起来却也有些道理，想了一会戴容接道：“听先生刚才的话，我怎么觉得修炼此经之人需要经络的韧性很强，却未听先生说修炼之人必须需要的是内力深厚之人，在在下看来觉得练成此经之人虽然内力爆发极强，但想来没有持久性。”
摩扎诃赞赏道：“戴先生果然聪明，此内功的优点就是一旦体**力爆发就如排山倒海一发不可收拾，但一击不中那施功之人就是万分危险，因此此武功既有很大的优点又有很大的缺陷，因此才不被以武林正派自居的少林所接受，此经被少林严密地封存起来，只有辈分高的僧人才有资格修炼，据我所知因为修炼方法不对，少林寺有不少高僧因此暴毙，不过也有几位高僧练成此武功。”
听到这孟浩和戴容暗道听摩扎诃之意此武功也并非是歪门邪道，而且少林得此经既不是强又不是偷是正大光明所得，而摩扎诃一个番僧既敢明目张胆地公然说出抢夺未免太不把中土武林放在眼里，
在孟浩等人眼里中土武林在怎么争斗都是自己内部的事情，面对这些番僧孟浩感觉此经既属于少林那么也相当于属于中土武林了，摩扎诃这个番僧凭什么得到？
