不管是将来想拥有一个企业，还是想得到一个国家，首先必须得创立一个相应的组织，那么怎样去创立呢？
我们说这个时候的卦是'屯‘卦。卦象是'坎上震下’，坎是冬天，震是春天，，因此是冬春之交。天地的生机，在冬末开始酝酿，到春天开始显示，依次是春生，夏长，秋收，冬储。冬春之交，虽然天生生之德开始酝酿，但是大地尚僵。并且冬天是坎，是险是坑，而酝酿是乱，因此这生不仅从开始就充满了种种风险和困难，而且天生物所应具备的元亨利贞四德也不能用，不可用，因此生虽在酝酿之中，但能不能生也只有靠自已的一阳之气的如何发动了，这是人首先应当明白的。你若有这个志向，那么就应当在这时发动，在乱中去酝酿，但是即使动，除了相应的条件外，还应度量自己是否具备这样的德性：不畏艰难，意志坚定，态度祥合，动机纯正，而且更不可一厢情愿，轻举妄动。
为什么这样讲呢，这是因为天是公正无私的，没有情感的，时机到了，什么有益的有害的，短命的长寿的，高大的弱小的等等的东西都会发生。同样社会也是这样，时机到了，诸候逐鹿，占山为王，拦路抢却，强抢偷盗等现象都会发生。市场乱了，什么以次充好，缺斤短两，掺杂使假，强买强卖等不良现象也会出现。这就是混乱之因，也是混乱之道。而本书是为王者而作，这就不能不在这时先作一告诫了，你是要为王的，你和他们不一样，也不能一样，不仅不是为了一已之私，更是为天下大众谋福，为社会建立秩序，使社会保持安定的。因此不能把自己混同于一般。那么又应怎么作呢？你也应当抓住这个机会，不能错过，但是‘有攸往，利建候'，就是应当有意识地去为自己以后成为王者去奠定基础，并且应当是有利的。
那么在这时又应如何具体去作呢，那就是卦象所言：’君子以经论'了，经论是民间所谓的‘经布'，就是在织布之先，先对纱线进行相应的梳理和配色，以事理言，就是策划经营，进行运筹。从人事言，就是要负起策划经营，建立秩序的重任以治理天下，要敢于担当，勇于负责。这是这时应当作的最基础的十工作。
这些只是在谈经，那么又怎么结合实际去认定相应的时机呢？大致有以下几条：
一，社会混乱，天下无主。或是有主而名存实亡。然而这也是有讲究的，这是因为在天下刚开始混乱时，大多数人是称快的，高兴的，这是因为过去人们的压抑情绪终于得到释放了，然而时间一长，生活秩序就乱了，就又从心理上产生了需要相应的秩序的要求，因此在混乱刚开始时是根本不能去建立什么组织的，也别想去重建秩序，只有到后来人们需要了才能去建立，这是要记住的。
二，做企业的，在新兴的行业产生之时也是机会，但是也应记住，别的地方有人作了，而本地没人作，或自认为他人作的不怎样，自己可以比他作得好。为什么这样讲呢？因为新兴行业产生之时，政府肯定不会有相应完善的法规和标准去对之进行有效的管理，因此从相应的成长环境言会易些。其次从历史经验看，先作的都是试水者，探路者，牺牲者，不可能作大作长，凡后来在这个行业作成功的，都不是在这个行业最先去作的，他们早不存在了。
三，在行业更新换代之时，它的乱是没有新标准新法规去规范其行为，这样你一去作，就会采用不同的先进方法，自然会领先原来的旧企业，等他们转变过来也就不止是迟了一步。
四，行业重新洗牌之时，行业的洗牌就像人们玩朴克一样，汽牌就是一轮新开始，旧企业会有洗牌的痛苦，新手则是轻装上阵，自有优势在。
五，新营销模式出现之时，做企业不仅讲求的是内部管理，它的发展壮大更讲求的是营销。英国首相丘吉尔讲：国与国之间，没有永久的朋友，也没有永久的敌人，而只有永久的利益。营销体现的正是利益，好的营销就会有大的利益，而利益也正是万物追寻的目标，这样你先使用了这种东西，就会在市场占得先机，虽然企业起步迟，这点就先胜了一筹。
六，现在人常讲，有机会要做，没机会创造机会也要做。这就有点不妥了，我们讲机会是自然显现的，不是人故意制造的，人制造的是人的险健行为，是靠不牢的。如果自己真想创造机会，在做企业这件事上，应当是进行相应的发明创造，像我爱发明栏目上介绍的进击达人一样，这样制造出来的机会才是真正可靠的，而不是让人人为地制造出混乱。
当然，也有很多人会讲政策怎么怎么，我们讲政策也应是一种机会，但那不是自然的显现机会，如果你真正想创业，并且希望企业能够有相应的寿命，那么就决不能仅利用政策的利好，还是应遵从以上的几个原则为好。
当然，这也只是一般的特征，但是讲这些既不是让人去人为地制造出相应的混乱，更不是让人去投机取巧。'圣人贵因循‘，而是让人去因应这种时机，去应运而做，这是道，是遵之则生，可生，可成，不遵则难，则败则亡。
当然，也有人会讲世上无时不有人创业，并且也肯定不会遵此为准，这就对了，这是因为人多不知此，不明此道，自然也更有人从根本上讲就不是去做企业的，而是另有所图，也就不在本书话中了。
自然世上也无时不有企业进入困境，也无时不有企业倒掉，而这其中十之八九都是因失时之凶，这也是不争的事实。因此，凡真正做企业的，应当先明此道，开个好头。如果头先失了，怎么会有善终呢？
第一节
改变自己，认识自我
我们讲不管是国家还是企业，都是养大的，不是做大的。企业的大小是能力决定的，从政从商是选择决定的，国家企业的寿命是德性决定的。人都有自已的志向，但无论何种志向也无非是为了寻求光明和利益，不是为了追逐黑暗和灾难，这是人的天性。但就立国或做企业而言，无论是政局的社会的混乱，还是想进入的行业的混乱，应当讲都是困难的时候，然而这也只是一般人所见，对于想建功立业的人而言，则会认为是一个该出手的绝佳时机，这就是人与人的不同，差别十分明显。这一点连孔子在早先也不明白，只有见了老子看了易经后才知道，可是己经晚了，因此终生在当时并没有多大作为。
当然，就创业而言，有人在这时也看到了是个机会，但总下不了决心，徘徊不前，为什么呢？他认为自己很怎么样，不屑与土木之人的大众同流，于是不仅一事无成，恐怕到头来还会把自已弄得一无是处。
还有的人，自已秉性柔弱，也缺乏相应的条件，不会果断处事，于是想的多，做的少。因此一生中多会有许多的后悔，也就不好讲了。
也有的人自信多多，并不明白社会的人民的真正需要是什么，总是凭自己的一厢情愿去做，是没少想，也没少做，但多是出师不利，入于困境，又能有多大作为呢？
更有人意志虽也坚定，目标也对，但是合伙人在很多时候很多事上不一致，多有制肘，这是不能认人，于是经常会处于两难之境，受些干慌张。在这种情况下，自己应当向前看，并致力于自己认为正当的事，同时向下去团结大众，取得他们的支持，状况就会明朗了，这是唯一可行的方法。
还有的人，可能或富甲一方，或有一定的财富积累，并且还想使自已更丰富些，但不愿费力去做企业，转而去进行所谓的资本运作，入股市，买彩票，这就不明智了，根本不知道这是在给他人做嫁衣，你是不是太过精明了？
自然，有的人自己想做，并且也有这个能力，可是身边没有可用之人，这就是德性问题了，人不会德人，没有几个赤胆忠心的死士，想做事业，并且成功，恐怕就难了。。
因此，人能不能改变自己的命运，施展自己的抱负，在世上干成件大事，那不是想不想的问题，而是自已的德性决定的，在这一点上，智慧才华并不太重要，德性有了，面包会有的，一切都会有的。
