身体上有残疾的人通常会向造物主实施报复。他们认为，既然造物主对他们不公平，那么他们就会对造物主心怀不满。因为身有残疾的人大多“缺乏自然亲情”，所以他们对造物主都怀有报复的心理。
毋庸置疑，肉体与精神之间应该保持着一种平衡，因此，造物主在一个方面出了差错，那么，她就必须在另一方面承担风险。
（Ｃｅｒｔａｉｎｌｙ，ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｃｏｎｓｅｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｂｏｄｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｍｉｎｄ；ａｎｄ ｗｈｅｒｅ ｎａｔｕｒｅ ｅｒｒｅｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｏｎｅ，ｓｈｅ ｖｅｎｔｕｒｅｔｈ ｉｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ．）
但是由于精神的构筑可以由人来选择，而不像肉体的形态只能够听天由命，所以决定性格倾向的因素有时就会被修炼和德行的太阳所遮掩。由此可见，最好别把残疾当做一个人软弱可欺的标志，而应该把他看做十之八九会产生结果的动因。
身体上的缺陷有时确实会遭到别人的白眼，于是，他们的心里就会不断挣扎要使自己摆脱被看不起的局面。所以，残疾人的胆子都很大。这种胆大开始时是为了在被人看不起的时候进行自卫，后来逐渐积累便养成了习惯。残疾也会使人勤奋，特别是使人勤于关注和观察别人的弱点，以便对自己有所补偿。
另外，残疾在工作中也可以消除上司对他的猜忌心，因为做上司的根本不把这种人放在眼里，残疾也麻痹了同辈中的对手和仿效者，因为他们如果不是亲眼所见，他们是不会相信残疾人有升迁的机会的。所以，就此而言，残疾对于一个才智超群、意志坚强的人来说，倒是一个使人走向成功的有利条件。
古代的君主，往往会宠信那些身体上有残疾的宦官，因为他们对人类的嫉恨，使他们乐于做专制君主的助手。但是君主利用他们，却并非是作为股肱，而只是用做耳目和帮凶而已。
综上所述，我们不难看出，残疾的人需要自我补偿。如果他们的灵魂是坚强的，那么他们就一定能够把自己从卑贱的地位中解放出来，以消除世人对他们生理上的怜悯和轻视。至于解放的途径，如果不是来自美德，那么就必定是采用邪术。因此残疾人常常会分化为两个极端——一类会成为人世界上最伟大的人物，而另一类则会成为最不堪的下流之徒。就前者来说，例如斯巴达勇敢的跛脚国王阿盖西劳斯，驼背而丑陋的文学家伊索，相貌奇丑的哲学家苏格拉底等，就正是最好的证明。
