【原典】剥：不利有攸往。
【爻辞新解】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。
【原典】《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
【爻辞新解】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。
【原典】初六，剥床以足，蔑，贞凶。
【爻辞新解】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
【原典】《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
【爻辞新解】《象辞》说：“剥落床体先由床的最下方床腿部位开始”，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。
【原典】六二，剥床以辨，蔑，贞凶。
【爻辞新解】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。
【原典】《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
【爻辞新解】《象辞》说：“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援，所以导致凶险的情况发生。
【原典】六三，剥之，无咎。
【爻辞新解】六三，虽被剥落，却没有什么灾祸。
【原典】《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
【爻辞新解】《象辞》说：“虽被剥落，却没有什么灾祸”，是因为六三脱离了上下阴爻的行列，而独与阳爻上九相应，由于它潜藏着阳刚的性质，所以仍然可以免灾祸。
【原典】六四，剥床以肤，凶。
【爻辞新解】六四，床头剥落完了，又开始剥落床面，这样必然会有凶险发生。
【原典】《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
【爻辞新解】《象辞》说：“床头剥落完了，又开始剥落床面”，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏，必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。
【原典】六五，贯鱼，以宫人宠，无不利。
【爻辞新解】六五，鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱，就不会有什么不利的情况发生。
【原典】《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。
【爻辞新解】《象辞》说：“像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱”，最终当然不会有什么过失。
【原典】上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
【爻辞新解】上九，硕大的果实不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，则如同坐上大车，受到百姓拥戴；如果被小人摘食，则必然招致破家之灾。
【原典】《象》曰：“君子得舆”，民所载也；“小人剥庐”，终不可用也。
【爻辞新解】《象辞》说：“君子若能摘食，则如同坐上大车”，是由于百姓愿意拥戴君子；“如果被小人摘食，则必招致破家之灾”，是由于小人终究是不可以任用的。
【读解】
剥卦体现万事万物终有衰败的道理，君子大人也会受于困顿之境。此时，采取正确的作为行事蕴含着极高的智慧。
所谓物极必反，否极泰来，都强调“极”的作用，小人之势由盛而衰，君子之势来复转化，都体现出阴阳势力向反面转化的客观规律。
当君子之势与小人之势发生碰撞时，君子不能贸然行动，必须顺应客观形势，韬光养晦。等待事盈虚转化的契机。
盈虚转化有一个发展的过程，因而处于剥落之世的君子应当以正确的处剥之道。君子必须保持乐观的信念，看到剥落之世的尽头。
居于上位的君主掌握剥落之道，采取“厚下安宅”的措施，使人民生活稳定，使政权巩固。
君子观此卦，看到阴柔剥落阳刚是一个由下往上的过程，因此小人得势之初，小人之道愈长君子之道愈消，形势呈凶相。
君子在处下位的特定情况下，不能与小人沆瀣一气，应尽力维持正道，拯救衰亡，这是人们赞赏君子的原因。
【事典】
唯辟作威，唯辟作福
中国封建政治的根本特征，是它的皇权性和暗箱操作，这成为小人长期得益的沃土，君子遭遇小人的种种做法可说明此爻爻义。
封建帝皇为了坐稳宝座，消除任何动摇自己地位的威胁，总是有意识地制造各种政治陷阱，营造使臣下人人自危的氛围，以便于操纵权柄，上下其手。这样一来，那些品质卑劣、心术不正的宵小之徒，便有机会曲意逢迎，兴风作浪，以售其奸了，这时朝廷上下往往充斥猜忌、诬陷的圈套。功臣宿将在这一问题上稍有不慎，便会身陷绝地，在猝不及防的情况下遭遇厄运。轻则被剥夺权力、废黜官位；重则陷身囹圄，授首刑场，诛灭九族。
历史上这样的事例是不胜枚举的。像战国晚期赵国的名将廉颇、李牧，当年曾戎马倥偬，南征北战，为赵国的强盛立下过多么大的功劳，可是让赵王身边的宠臣郭开、韩仓等人一玩手脚，便处处碰壁，大祸临头，一个仓皇逃命，流亡到异国他乡当“寓公”，在百无聊赖中郁郁而终；另一个不幸遇害，抱恨终生。再如唐代名将高仙芝、封常清，在“安史之乱”爆发后受命扼守潼关，针对叛军兵锋甚锐、来势凶猛的实情，持重待机，坚壁不战。这在当时形势下，应该说是正确的战略部署，如能贯彻，则潼关或许可保，唐明皇或许不必“千乘万骑西南行”，逃往四川做“太上皇”了。可是几个奸佞之徒一搅和，唐明皇居然给高、封二人安上丧师失地、畏葸不战的罪名，残忍杀害，结果造成军心动摇，大势尽去，并逼得继任者哥舒翰为避免蹈高、封两人之覆辙，而投降了贼酋安禄山。潼关终于不守，京城长安终于落入叛军之手，局面糜烂，不可收拾。小人乱政、奸佞受宠的恶果一至于斯！
其他像曹魏名将邓艾之死，是他的同僚、无耻小人钟会陷害的结果。邓艾率敢死将士翻越人迹罕至的崎岖阴平，出奇制胜，兵临成都，立下平蜀第一功。这让身为主帅、却顿兵挫锐于剑阁的钟会感到十分没有面子。这个当年曾经诬陷过大思想家嵇康、使之喋血刑场的恶人，此时妒火中烧，竟给邓艾父子安上“谋反”的罪名，擅加诛杀。所幸的是“天道有常，报应不爽”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”，钟会自己也没有获得好下场，不久就死于心肠更歹毒的司马昭之手，罪名与邓艾相同，也是“谋反作乱”。
由此可见，在中国历史上，君子与小人斗法，结果多是小人赢而君子败。因为那些庸庸碌碌的小人，虽无一技之长，却能凭着八面玲珑、摇唇鼓舌而飞黄腾达、左右逢源。会做事的不如会做人的，有功劳的不如没功劳的，英雄豪杰、功臣勋将四处碰壁、历尽坎坷，甚至付出生命的代价。中国封建政治条件下，是君子向小人看齐，而不是小人向君子靠拢。而君子一旦向小人看齐，按照小人的思维方式与行为规范行动，则不复是君子了。这正是中国封建政治没有希望的缘故。
【感悟】
太刚的东西容易折，太白的东西容易污，太纯粹的东西容易破碎，木秀于林风摧之，土堆出岸流必端之，人居高位人必恶之。所以不管做什么事都要中庸一点，不要追求太纯粹的东西，过于白的东西最好给他掺杂一些黑进去糅和糅和，太过于理想化的人，在现实中碰壁之后才能变得坚强、自在一点。
乾宫 山地剥
阴盛阳衰要顺从
高山渐塌地台中
小人得势层层进
保守韬光莫争锋
