法会结束以后，伏藏师我们几个回到了吉祥轮寺。伏藏师还给白居活佛传了金刚铠甲的法，并且嘱托白居活佛利用影响力尽力传播这个咒语与仪轨。参加法会的各地僧侣也积极的将这个咒语传播给众人。一时间，藏地各大寺院都在推广这个咒语。甚至连汉地密宗修行人，也通过各种途径得到这个法的传承。
三个月后的某一天，我在睡梦中梦见我和尼玛一起在寺院的水源处打水。寺院的水源是一处泉水。我们在水源碰见了一个鬼鬼祟祟的妖怪正在往水源里面撒药。这个妖怪身上还穿着寺院跳金刚法舞的时候穿得王服，头上戴了一顶红缨帽。一幅旧时贵族的样子，却长了个猫的脑袋。我和尼玛立刻放下水桶，掏出随身的金刚杵和金刚角，一起念诵起金刚铠甲的咒语。妖怪一听见，立马把药粉放到一边，呼啸着向我们俩抓来。我们闪到了两边。妖怪迟疑片刻就向我扑来，在它扑向我的一瞬间，我将手中的金刚镢插进了他的心脏。尼玛也从背后将他的金刚镢插入它的后脑。妖怪怪叫一声，就跳了起来，从空中逃跑了。
这次的大规模传染病，终于在政府的有效控制下，疫情大大的减少。各种损失也降到了最低限度。虽然有个别几例不治身亡，但是绝大多数的染症患者都得到了及时的救治和政府悉心的照料。足以体现目前我国的灾难疾病防治以及突发处理上，已经达到了国际级的水平。
四川西藏之间的通道，也随着疫情缓减而开放。老喇嘛钦饶的身体却是越来越差了。不知道是不是年纪大了恋家的缘故，钦饶总是催我们回到邬金寺去。而我却不舍得离开伏藏师了。自从灌顶法会之后，老伏藏师恢复了他那老不羞的性格，每天对我和尼玛大呼小叫，并且支使我们做这做那。但是毕竟一起经历了这么多的变故，我和伏藏师之间，虽然表面上吵吵嚷嚷的很热闹，但是内心已经亲近起来了。伏藏师也会在每天的功课中给我做一些指点，并且总会指点到一些很关键的谬误。
自从亲眼见到伏藏师高超的法力之后，我更加相信那串神奇的人骨念珠是被他藏了起来。有好几次我都想问问他关于人骨念珠的事情，但是总是阴差阳错的跑了话题。
老喇嘛钦饶总是说不用我们照顾，让我们自己忙自己的。因此我和尼玛仍然每天来伏藏师家里为他做各种杂务。每天念经干活，从早忙到晚。只有到了傍晚时分才有空停下来，坐在伏藏师的屋顶上看看云彩。西藏的天特别低，总是觉得云彩就在头顶一伸手就可以摸到的地方。
这一天傍晚，伏藏师在屋里喝酒，我就爬上了屋顶。我正在屋顶上面看云彩的时候，伏藏师忽然在院子里喊我。我应声下来，伏藏师一脸焦急的说：“快，和尼玛你们俩，赶快护送钦饶喇嘛回邬金寺去！要快！你们先行一步，我稍后就来！”我不知所措，倒是尼玛一把拉起我就往吉祥轮寺跑。一路上我们也顾不上僧人的威仪，不顾形象的一路狂奔。跑到寺院寮房一看，老喇嘛正气定神闲的在屋里喝酥油茶。我是丈二金刚摸不着头脑，尼玛小心翼翼的询问老喇嘛有没有什么事情发生。老喇嘛一脸奇怪的看着我们，说没发生什么事情啊，挺好的。我们不明白伏藏师是什么用意，但是还是遵循他的命令，决定护送老喇嘛回邬金。老喇嘛很爽快地回答说好。他也没有什么行李，就拿了自己的随身的法器家伙事随我们出来。我们去辞别了白居活佛，就到寺门口去拦车。
一路上，也没有发生什么异样。老喇嘛显得很兴奋，一路上跟我们有说有笑的。他说起了很多他童年的事情。说起他儿时的玩伴，还有故乡那条小河，以及他出家的小寺院。说起这些时候老喇嘛两眼放光，仿佛真的又再次看见了童年的玩伴一般。
尼玛已经约了我们熟悉的司机曲登到拉萨来接我们，于是我们在拉萨就下了车。在老喇嘛的提议下，我们特地去了大昭寺转绕以及点灯。在大昭寺前的广场上，老喇嘛对我们说，他很想捐点钱给大昭寺的觉卧仁波切装金（觉卧仁波切指的是当年文成公主带进西藏的释迦佛十二岁等身像，是大昭寺的主要所依。所谓装金，就是信徒捐钱，给佛像重新贴金箔。）我们答应老喇嘛说，等到明年大昭寺决卧佛像贴金的时候，一定会来捐款以及参加法会。老喇嘛从怀中掏出一个小布包，颤巍巍的打开后，里面有一些散碎的钞票。他将钞票递给尼玛，嘱托我们来年一定要帮他把这些钱捐给大昭寺作为佛像贴金之用。我们答应了老喇嘛，我对老喇嘛说：“明年的时候，我们可以一起再来。”尼玛把我的话传达给老喇嘛之后，他只是笑了笑什么都没有说。
一路上山水迢迢的回到了四川。回到寺院之后，我首先去拜见了活佛。活佛看见我们十分高兴。我和尼玛分别献上了我们在拉萨专门为活佛买的礼。我买了一大罐蜂蜜，尼玛买了一件无袖的羊毛背心。
我们希望老喇嘛住在我们的小院子里面，便于我们照顾。但是老喇嘛认为他不应该住在活佛的小院子里面，执意回到了他的寮房。于是我和尼玛就时常去他的寮房看望他，时常带些好吃的去给他。
