夜参：“未明出世，泼天豪富总虚花，若了自心，赤骨贫穷也快乐！大丈夫，须猛煎割世网，断狂业，急省取，牢把捉！胸中荡荡地，时内惺惺着，见闻与觉知，及早寻下落！天堂与地狱，皆是自心作，诸心无常一切空，即是如来大圆觉。”
《湛然圆澄禅师语录》卷四，
卍续藏第一二六册页二一六下
【白话新唱】
夜参的时候，湛然圆澄说：“一个人如果没有开悟，拥有与天同高的金银财宝也等于是镜花水月。如果开悟了，即使是穷到衣不蔽体也快乐得不得了！
“你若是大丈夫，赶快割断世俗因缘，专心来参禅，寻找生命的真相！
“如果你能明白，天堂与地狱，都是我们的心变化出来的，而心是无常不定的，一切也都是空无自性，这就是佛陀圆满的觉悟啊！”
【分析与鉴赏】
智者彻底明白了：人本来就是一无所有。因此，可以安于一贫如洗的物质条件，全部心力用在灵性体验。在印度、尼泊尔，到现在还可以看到裸体的修道人，连一件衣服都不愿拥有，表达他们绝对守贫的决心。
对于已经生活在都市的人，习惯了便利的物质环境，包括你我在内，去过这种赤贫的生活形态，近乎不可能！
只要掌握简单、朴素的原则，维持惯性生活形态的基本物质条件，这就是适合现代人的守贫观念。
这个身体以及身外的动产、不动产、亲朋好友、收藏品……都是带不走的。
带得走的，只有业力与此生学得的智慧。
所以，智者比一般人高明的地方在于，他们在死亡到来时，带走了比一般人多太多的智慧，以及越来越清淡的业力。
而智者懂得及时修行，不迟延！
当亚历山大大帝远征印度时，这已经是他心目中世界上最后一块未被征服的土地，他遇到了圣者笛金。
笛金正在河边沙岸上，裸着身体享受冬天的暖阳。
亚历山大突然发现，这位老人全身放射一种惊人的美！
当一个人的灵魂是美丽的，他的身上就会出现超凡越俗的奇美。
亚历山大忍不住下马，说：“敬爱的先生……”
他这一生从未用这么恭敬的语气与人说话，所以他有点不习惯，停了一会儿他接下去说：“敬爱的先生，您令我印象深刻至极，有没有什么事可以让我为您效劳？”
笛金懒洋洋抬起头来，淡淡地看了他一眼，慢慢说：“麻烦你站开一些，你挡住了温暖的阳光！除此之外，我没有任何需求。”
亚历山大感动地说：“呀！如果我能再活一次，我将请求上帝，我不愿当亚历山大，我愿成为笛金！”
笛金说：“你现在就可以成为笛金了，没人阻止你！”
亚历山大一楞，说：“可是，我现在要去印度，我要征服全世界。”
笛金说：“征服世界之后，你要做什么？”
亚历山大说：“然后我会好好休息。”
一阵大笑，笛金笑不可抑地对他说：“你疯了！我现在就在好好休息了，而我并未征服全世界，我也看不出有这个必要。我给你一个忠告，如果你当下不休息，你永远也不会休息。”
亚历山大若有所感，他诚恳地说：“您的话我会牢记在心底，等我征服全世界，我一定回来，与您一起享受冬天的日光浴。”
不幸的是，大军还未抵达印度，亚历山大就在半路上病死了。
他永远也没有回到笛金享受日光浴的小河边。
亚历山大说：“等我征服全世界，我一定回来。”
笛金说：“你现在就可以成为笛金，没有人阻止你！”
我说：“修行是现在就开始，不是等到以后。”
