檐头滴沥甚分明，迷己众生唤作声，
我亦来年多逐物，春宵一枕梦难成。
《续指月录》卷二十之《尊宿集》页二七四
可上座：法嗣不详。
【白话新唱】
雨水从屋檐一滴滴滴下来
这清楚分明的雨滴声
沉迷众生说是雨滴声
已经开悟的我却知道这是佛陀所说最上大法
想到自己多年来被声色外境迷得团团转
这一晚我有说不完的感触
不能成眠
一整夜聆听雨滴声
【分析与鉴赏】
宇宙是多重时空的存在，人们固著在三次元空间、线性时间架构中，很难跳开来。从更广大的观点重新观察我们熟悉的世界，人们所知觉到的世界只是实相的一小部分，而人们经常疏忽了这一理解，反而把这一小部分当作全部，视其他更广大的实相为荒诞无稽。
人们运用许多惊人的技巧，把自己束缚在这小小的实相中。
例如，每个人都有一个自己专属的名字，对这个名字有特别的认同感，乃致于曾经演变成古代帝王的名讳不可随便乱写乱叫，犯者会被砍头的。
例如，人们有一种“知觉的恒常性”，比方说汽车虽然喷烤上宝蓝色漆，但是随着日夜光线改变，车身颜色不断变换，不是一种固定的色泽，但是人们会以一种固定的宝蓝色来看待他的车子。人们以这种“知觉的恒常性”，在诸法无常的冥相中创造出“恒常不变”的幻相。
说起来，众生一直坚牢执著自己是凡夫，一直把自己的知觉锁定在这小小的实相里，颇令高层次的诸佛菩萨佩服不已，因为他们已经办不到了。
本偈中，可上座对于一直把雨声局限在只是雨声的凡夫俗子，流露出深深的悲悯，这是高等人的情感——自己没有问题，只有别人的问题。
