《孔子家语·致思第八》：
孔子向北游览到农山，子路、子贡、颜渊在身边陪着。
孔子向四面望了望，感叹地说：“在这里集中精力思考问题，什么想法都会出现啊！你们每个人各谈谈自己的志向，我将从中做出选择。”
子路走上前说：“我希望有这样一个机会，白色的指挥旗像月亮，红色的战旗像太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋舞动。我带领一队人马进攻敌人，必会夺取敌人千里之地，拔去敌人的旗帜，割下敌人的耳朵。这样的事只有我能做到，您就让子贡和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真勇敢啊！”
子贡也走上前说道：“我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上，两军的营垒遥遥相望，扬起的尘埃连成一片，士兵们挥刀交战。在这种情况下，我穿戴着白色衣帽，在两国之间劝说，论述交战的利弊，解除国家的灾难。这样的事只有我能做得到，您就让子路和颜渊跟着我吧！”
孔子说：“真有口才啊！”
颜回后退不说话。
孔子说：“颜回，过来，为何只有你没有志向呢？”
颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢？”
孔子说：“虽然如此，还是各人说说各人的志向，你就说吧。”
颜回回答说：“我听说薰草和莸草不能藏在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同一类人。我希望得到明王圣主来辅助他们，向人民宣传五教，用礼乐来教导他们，使百姓不修筑城墙，不逾越护城河，剑戟之类的武器改铸为农具，平原湿地放牧牛马，妇女不因丈夫长期离家而忧虑，千年无战争之患。这样，子路就没有机会施展他的勇敢，子贡就没有机会运用他的口才了。”
孔子表情严肃地说：“这种德行是多么美好啊！”
子路举起手来问道：“老师您选择哪种呢？”
孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，不费太多的言辞，这只有颜回才有这个想法啊！”
——分割线——
春季，在西部的大野打猎，叔孙氏的驾车人子鉏商猎获一只麒麟，认为不吉利（麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，绝笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。冬猎曰狩，盖虞人脩常职，故不书狩者。大野在鲁西，故言“西狩”。得用曰获）。
于是，赏赐给管山林的人（时所未尝见，故怪之）。
孔子细看后，说“这是麒麟”，然后收下它（言鲁史所以得书获麟）。
（《公羊传·哀公》：因为麒麟不是中原地区的野兽。这只麒麟是一个打柴的人猎获的，打柴的人地位很低，只有天子、诸侯打猎才用“狩”这个词，这里为什么也用“狩”这个词呢？因为他猎获了麒麟，所以尊重他。麒麟是仁善的动物，当夭下有圣明的君王出现时它就到来，如果天下没有圣明的君王时它就躲得远远的。有人把猎获麒麟的事告诉孔子，说：“猎获了一只像璋但有角的动物。”孔子说：“它为谁而来呢？它为谁而来呢？”边说边翻起袖子来擦眼泪，泪水滴下来沾湿了他衣服的前襟。孔子的弟子颜渊死时，孔子叹道：“唉！天要亡我了。”当他的弟子子路死时，孔子又叹道：“唉！这次上天要断绝我了。”当听说在鲁国西部猎获麒麟时，孔子说：“我的道已经穷尽了！”）
【题外话：《春秋》这部书为什么从鲁隐公元年（前722年）开始呢？因为鲁隐公时期的历史是孔子的高祖父（孔子爷爷的爷爷）所能听到的最早的历史。在孔子和他父亲的时代对史实的说法已经有很多种了，在孔子生活的时代（鲁文公、鲁宣公、鲁成公、鲁襄公时代）所能听到的对史实的说法也不相同，在孔子所听到传说的鲁隐公、鲁桓公、鲁庄公、鲁阂公、鲁禧公时代对史实的说法更不相同，如果在更久远的年代，对史实就无法正确记载了】
——分割线——
小邾国的射献上句绎逃亡到鲁国来，说：“派季路（子路，仲由）和我约定，可以不用盟誓了（子路信诚，故欲得与相要誓，而不须盟。孔子弟子既续书鲁策以系於经，丘明亦随而传之，终於哀公以卒前事。其异事则皆略而不传，故此经无传者多）。”
派子路去，子路推辞。
季康子（季孙肥）派冉有（冉求）对子路说：“一千辆战车的国家，不相信盟誓，反而相信您的话，您有什么屈辱呢？”子路回答说：“鲁国如果和小邾国发生战事，我不敢询问原因曲直，战死在城下就行了。他不尽臣道，而使他的话得以实现，这是把他的不尽臣道当成正义了，我不能那么办。”
——分割线——
四月庚戌（二十），叔还（叔诣曾孙）去世。
五月庚申朔（初一），日食。
——分割线——
六月甲午（初五），齐国的陈桓在舒州杀了他们的国君壬（齐简公）。
孔子斋戒三天，三次请求攻打齐国。
鲁哀公说：“鲁国被齐国削弱已经很久了，您攻打他们，打算怎么办？”
孔子回答说：“陈桓杀了他们的国君，百姓不亲附他的有一半。以鲁国的群众加上齐国不服从陈桓的一半，是可以战胜的。”
鲁哀公说：“您告诉季孙。”
孔子辞谢（辞不告），退下去告诉别人说：“我由于曾经列于大夫之末，所以不敢不说话（尝为大夫而去，故言后）。”
——分割线——
当初，孟孺子泄（洩，孟武伯）准备在成地养马，成地的宰臣公孙宿不接受，说：“孟孙（孟懿子，仲孙何忌）由于成地百姓贫困，不在这里养马（病，谓民贫困）。”
孺子发怒，侵袭成地，跟从的人们没能攻入，就回去了。
成地的官员派人去，孺子鞭打了来人（恨恚，故鞭成有司之使人）。
秋季，八月辛丑（十三），孟懿子（仲孙何忌）死了。
成地的人（成宰公孙宿）去奔丧，孺子不接纳。
成地的人脱去上衣、帽子而在大路上号哭，表示愿供驱使（请听命共使），孺子不答应。
成地的人害怕，不敢回成地（不敢归成，为明年成叛传）。
——分割线——
这一年，鲁国发生饥荒。
——分割线——
《史记卷六十七·仲尼弟子列传第七》：这时，子贡正为鲁国出使在齐国（按张文虎《校史记札记》曰：“此与上下文皆不相涉。《索隐》本出此九字于子贡传‘好废举与时转货赀’条后。疑今本错简”)。
——分割线——
《宋书卷廿七志第十七·符瑞上》
孔子夜间梦见在三棵槐树之间，在丰、沛二地，有赤色云气腾起，于是叫颜渊、子夏一同前往观看。
驱车来到楚国西北部的范氏街，看见一农家小儿抓到一只麒麟，弄伤它的左前足，用柴草将它覆盖。
孔子说：“小孩子过来，你姓赤诵，名子乔，字受纪。”
孔子说：“你难道看见了什么吗?”
小孩说：“看见一头走兽，大如羔羊，头上长角，角的末梢有肉。”
孔子说：“天下已有主人了，就是赤刘，陈、项为辅助，五星入井宿随从岁星。”
小孩揭开柴草让孔子看麒麟，孔子快步上前，衹见麒麟垂着耳朵，吐出三卷《图》，宽三寸，长八寸，每卷二十四个字，上面说赤刘将要兴起，说：“周朝灭亡，赤气腾升。大耀升起，玄丘拟定命令，皇帝是卯金。”
孔子撰述《春秋》，制定《孝经》，完成之后，派七十二弟子向北极星鞠躬侍立，命曾工捧着《河图》、《洛书》向着北方。
孔子斋戒后对北极星拜揖，向上天祷告成功说：“《孝经》四卷，《春秋》、《河图》、《洛书》共八十一卷，现在已经完备。”
天上突然弥漫了白色大雾下接地面，赤色虹霓从天空飘下，化成黄玉，长有三尺，上面刻有文字。
孔子跪拜接受然后诵读道：“宝文出现，刘季拥有。卯金刀，在轸星北。字禾子，天下顺从。”
（我觉得挺扯的，动不动就拿孔子做文章）
——分割线——
《史记卷六十七·仲尼弟子列传》
颜回，是鲁国人，字子渊，比孔子小三十岁。
颜渊问什么是仁。
孔子说：“约束自己，使你的言行符合于礼，天下的人就会称许你是有仁德的人了。”
孔子说：“颜回！多么德的人啊！吃的是一小竹筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣。听我授业时，颜回象个蠢笨的人，下课后考察他私下的言谈，也能够刻意发挥，颜回实在不笨。”
“任用你的时候，就匡时救世，不被任用的时候，就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧！”
颜回才二十九岁，头发就全白了，过早的死去。
孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了颜回，学生们越来越和我亲近。”
鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的？”
孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有这样的人了。”（其他关于颜回的记载这里暂时就不抄了）
