第21章 讨伐叛乱（前721）

西周末期，周王无德，各路诸侯纷纷露出不臣之心，外虏强敌趁机窥伺中原，这时一群来自天下各方、各阶层的战士用他们的热血、生命捍卫民族和国家的尊严，谱写了可歌可泣的传说。

当最后那一箭射出时，我便知道完了。可是我没想到居然完得这么彻底，把自己玩得穿越回了明初那个地狱般的乱世，遇到了你。你说：人会生，便会死。我却说：倾国倾城，百媚千娇，玉树临风，敢争日月。这些不是我的错，我只想活着。

1627年，陈圆圆才四岁，顾横波八岁，柳如是还有一年就要当妓女了。皇太极刚登基，魏忠贤权倾朝野，客巴巴专横跋扈，一个时代刚刚拉开帷幕。1627年，我为信王，1627年我为皇帝，1627年我为崇祯！1627年，一个人故事，一群人的故事，一个时代的故事！

本书内容包括：开宗立派写春秋、艺坛舵手朱怡堂、耿忠义与耿家脸谱、话剧奏响时代强音、《在康布尔草原上》、兰州舞台变奏曲等。

《中国改革三步走》作为一项系统的历史工程，任何改革都具有历史连续性。对改革问题的研究必须回答“从哪里来，到哪里去”的问题。再者，改革既具有系统性，也必须具有阶段性。改革具有系统性。就是说。各方面的改革都是紧密相关的；任何一项改革，如果没有其他改革的配合，就不可能取得成功。但改革也具有阶段性，就是说，各方面的改革不可能同时完成，一蹴而就，而是要分阶段逐步进行。

本书编排逻辑清晰，共分为四辑，每一辑有18-24个小节，每个小节分为三部分，一部分是原文【老祖宗说话】，包括原文的注释；另一部分是【过来人的故事】主要是用故事来阐释原文的内容，加深读者对原文内容的理解；最后一部分是【点睛智慧】相当于编者的话外音，为故事做出点评和评论，进一步加深读者对文章的理解。

【宠文】遇见你花光了我所有的运气，我不奢求你陪我到老，但我爱你，竭尽我全力。——楚萧寒某次记者招待会上，记者问楚萧寒：“寒少，听闻你和你的妻子很恩爱，但是为什么娱乐头条上每次都是你们PK的照片？”楚萧寒沉思一会道：“她觉得我太专一，长得帅，身材好……另外持久力太强……羡慕嫉妒我，每次都要找我一决高下。”记者：“……那最终是谁获胜呢？”“我每次都会去睡沙发，你说谁获胜？”楚萧寒反问记者。众记者惊叹！坐在沙发上看电视的女人欲哭无泪：“她宁愿让他睡床上，也不愿让他在沙发上肆虐的折磨她。”

家长里短，鸡毛蒜皮，这是一个穿越女平凡的乡村生活纪事。看起来偏心却公正的奶奶，喜欢占小便宜的婶婶，看似糊涂实则精明的母亲，以及聪明却运气不大好的老爹跟小气贪财的伯伯，生不出儿子的舅妈和不想娶妾的舅舅，看这一家热热闹闹欢欢喜喜奔小康。相公，那是什么东西，可以吃吗？

突如其来的惊变，把林晨带到了一个未知的世界，在苦苦的挣扎了十年之久，却终究是惨死在那个世界之中，就在他以为一切都结束和解脱的时候，才发现，一切才不过是刚刚开始而已。天性善良的林晨，却莫名的继承了毁灭的黑暗天道之力，神秘的魔盒里到底隐藏着什么？在这个人性堕落到极点没有一丝希望的世界，林晨该怎么决择？是继承他的天命毁灭掉一切吗？“不！只要希望仍在，我便不会放弃！哪怕只有一丝，我也会牢牢的抓住决不放手！”

圣豪集团总裁欧阳圣，以冷傲著名的欧阳圣，一遭落魄，沦为她楚潇潇的男宠……

“小时，出去坐坐。”“好。”然后，教室外的走廊，两张并摆着的椅子，两颗年轻的心，第一次那么近，却又蒙上了一层江南烟雨，不知是美好还是忧伤。现在的小时还是会回忆那时的木时和慕寒，满脑子的回忆，却不知是一场误会还是他和她真的相爱过。时间拉长，镜头拉远，那年踏进新的校园，遇见新的朋友，也遇见那个一生难忘的他。

一辆普通的列车，一个平凡的大学，一份难忘的时光，一场不是青春的青春。

本书收录了近百个感人至深的亲情和爱情故事，是短篇故事集。亲情是世间最圣洁的情感，尽管有些时候含泪带血……有一个朋友，经常不修边幅，加上浓密的八字胡，总给人一种粗放莽汉的感觉。

战！龙枫怒战杀人，闯重重封锁，入神农架；交野人为友，修轩辕遗录。战！战！！远赴大洋彼岸追杀。交异国女、收黑手党、斗血族……为什么不同种族不同国家不同身份不同职业不同信仰的人，听‘绝天灭地’四字而变色？为什么总有被人偷窥被人监视的感觉？为什么总感到一只黑手在操纵、控制着一切？战！战！！战！！！《风云寂灭》VS《绝天灭地》驰骋纵横，艳遇不断；上天入地，九死无悔！QQ书友群:34371932小说情节绝对精彩，更新速度疯子发誓可以保证。请读者大大们多多点击、收藏、砸票，疯子感激不胜。

本书上篇按照学派分别论述中国哲学大师对人生的理解：儒家崇尚道德，道家崇尚自然，墨家崇尚功利，法家崇尚规则，佛教崇尚空灵。在中国人的眼里，人虽然也是动物，但人与动物有着根本的差别，即人有道德心。而动物没有。中国人把人性分成善与恶两方面，诸子百家就人活着是为了惩恶还是扬善展开了激烈的争论。不管是惩恶还是扬善，其目的都是一样的，就是道德心的培养。在这一点上，道家、墨家和佛教也是如此。下篇按照年代顺序合科学逻辑地展开论述西方哲学大师不同的人生观：古希腊崇尚理性，中世纪崇尚灵魂，文艺复兴崇尚肉欲，近代崇尚自由，现代则崇尚人文关怀。