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看完这些木简，巫马夕对于掌控那个女孩多了些把握，心里也笃定多了。随即将那些木简以及兽皮图纸收起来，将那只金属大箱子取了出来。
这只箱子高方皆约半米，呈暗金色，虽历经千年，却并没有多少腐朽的痕迹。
箱子前边挂着一把金色的大锁，却并没有锁上。将箱子打开，里边装的也是一些兽皮木简之类，也许是由于箱子的缘故，这些东西保存得很完整。
在这些东西的最上边，是一张边角有些残破的兽皮。兽皮上边写着数行潦草的文字，仔细辨认，上边写的是：箱内之物皆属巫咒，汝修习之后便为巫咒弟子，当与巫咒共荣辱同进退，若得机缘，须助箱内之物回归巫咒本枝，切记！房诫绝笔。
居然会是房诫！
巫马夕曾经在巨树空间得到房诫的太墨碑，也在郜千湖的丰碑上看到过房诫的名字，原以为他早已死在巨树底下，却没想到他能够逃回西北。
箱子旁边的那具尸骨，看来就是房诫无疑了。
拖着将死之躯逃回西北，就为了留下了这样一篇文字，以及“巫咒万岁”四个大字。还有临死前的郜千湖，在地底铸丰碑祭奠巫咒，最后留下了的也是“巫咒万岁”四个大字。
前辈气节，隔着千年仍然令人感叹。
房诫将死之时，仍不忘嘱咐将东西送回巫咒，不过他在写这些字时，想必有些绝望吧。
这些属于巫咒的东西，也许会随着密室归于尘土，也许会在时间长河之中化作飞灰，就算是得见天日，也不知将落于何人之手，再与巫咒没有任何关系。房诫留下这些文字，应该是想让继承者对于巫咒产生归属感，增加这些东西回归巫咒本枝的可能。
由于查徙候和台隐的原因，巫马夕对巫咒的大本营查氏颇有归属感，但是一想到将这些东西送回查氏，他就会想起先祖巫马况。
弱冠之年的先祖万里赶尸，将查徙候的尸首送回了查氏，最后却只能选择黯然离开，留下一个临死都未能解开的心结。
先祖的不平遭遇，以及巫马世家千年以来的坎坷经历，让巫马夕对查氏心怀怨气，想到要将这些东西送回查氏，便无端地产生一种抵触情绪。
好在没有人逼迫他，倒也不必急着做决定。
巫马夕将这些思绪放下，正要将那张兽皮放下，却突然发现在兽皮背面另有内容，正上方写的是“太墨六结”四字，下边画了六个非常小的图案，像是简笔勾勒的符纹。
丰清许曾说，太墨碑的驱动靠的是枝结，而这太墨六结，想必就是太墨碑的驱动枝结了。
巫马夕如获至宝。
太墨碑是古来有名的符箓，威力是可以想象的。无奈巫马夕得到的此碑时，并没有附带驱动方法，这两年多来，他自行摸索过无数次，却只弄出来一些简单的使用方法，如今有了太墨六结，这件至宝终于可以派上大用场了。
巫马夕仔细观看这些兽皮，发现这些图案有些眼熟，似乎在哪里看过一般。仔细回想，很快便想了起来，是两年前在地底发现的那些符纹，余亢角留下的。
余亢角在地底迷失十六载，顺着地下河往上游行走，最后走到绝望，投水自杀，死前在石壁上留下了十六枚符纹。巫马夕当时见那符纹奇妙，便用蛮牛皮纸临摹了下来，这些年偶尔看过几眼，毫无所得，便扔在了象戒一角。
从象戒中找出那块蛮牛皮纸，摊在桌上，与太墨六结开始作对比。
详细观察，这十六枚符纹与太墨六结还是有所不同，但是非常相似，几乎是一脉相承，太墨六结，几乎都能在这十六符纹中找到相似的图案，尤其是太墨六结的第二结和第五结，与十六枚符纹中的第七、第十四枚符纹，相似程度极高。
这十六枚符纹，很可能就是太墨碑的驱动枝结，至少有着某种内在的联系。
有了这些驱动枝结，太墨碑必须再现强大战力，巫马夕的战斗力也必然会大幅度跃升，行走在这西北安心多了。
将两张图纸一并收好，继续向下翻去。
下边是几张兽皮图纸，翻开来看时，却是几张六视图，线条绵密，是巫咒意境一脉相承。
最上边的一张叫做《吞天吐地》。
名字很豪气，巫马夕原以为这是一个加持自身的意境，仔细一看注解才发现不是。
这个意境的原理，是误导敌人大量吸气，然后封锁气管，挤压肺部，通过气压将人的肺部挤炸，最后将所有的内脏从****挤出来。
这是一个典型的巫咒意境。
从注解可以看出，这个意境威力强大，但是效果就有些令人恶心了。
巫马夕不在乎效果是否恶心，但是这个意境需要意枝三十六枝，这就确实把巫马夕给恶心到了，只能悻悻地收入象戒，决定有时间再阅读。
第二张图纸叫做《赤蛟》。
所谓的赤蛟，指的就是人身的血脉。这个意境跟《心血狂潮》一脉相承，都是通过误导人的血脉来进行攻击。巫马夕当年曾用心血狂潮将汇珍阁的女掌柜打成红眼。心血狂潮还只是一个境士意境，就有那般凶狠的冲击力，赤蛟作为一个二十三枝的境师意境，想必会更加厉害。巫马夕立即便决定了要修习这个意境。
第三张图纸，叫做《瞑寐》。
这是一个强制昏睡意境。
这个攻击性很弱的意境，曾经导致了一桩很有名的人命案。
曲真国有一位皇帝中了此意境，倒在御花园中呼呼大睡，正好当天下了一场大雪，于是这位皇帝就失踪了，宫女太监们满世界找都找不到。两天之后雪化，皇帝再次出现，尸体都冻硬了。之后有传言，说这位皇帝之所以会中此意境，是因为失眠，想用此意境睡个好觉，不想一下就醒不过来了。
这类意境见效比较慢，对于搏杀没有多大帮助，但是这种意境也有一个好处，对于编织速度的要求不会太高，只要能织成就行。
巫马夕看中了这个意境的功效，若是将它加持在绿衣女孩身上，应该能够为她减轻不少痛苦，也能给巫马夕减去不少麻烦。
所以，这也是一个需要学习的意境。
第四张图纸，叫做《天祭》。
这是一个治疗意境，注解上说它是“引天地之伟力，补人身之残缺”，说得很是玄乎，而且看其编织结构，似乎也确实很精妙。
治疗意境是巫咒的拿手好戏，几乎是每个境修都必须修炼的意境，就连天象和驭形也会跨界学上一两个低阶治疗意境。巫马夕原先用的治疗意境是木棉传香，性能有些不足，如今有这个意境，生存能力将大上许多了。
这个意境刚好二十四枝，就像像是为巫马夕量身订做一般。
第五张图纸，《惊蛰》。
这个没什么好说的了，粗略看了两眼，与在地底得到的完全一样，便将它扔进了象戒。
第六张图纸，《大封神术》。
查氏很有名的顶级传承，小封神术的终极版。
一千三百年前的兰池之会，巫咒宗师祝瓷皇曾用这个意境夺冠，对手暴蠖被折磨得几乎发疯，下台之后还叫嚣着要肉搏。
看到这个意境，巫马夕便想起当初如意送他小封神术的情景，她站在阳光明媚的院子里，如同一朵含羞的铃兰，声音轻柔，像是微风吹过耳畔。
记忆仍然清晰，却已恍如隔世。
巫马夕很想学习这个意境，可惜它需要意枝数三十二，所以只能搁置。
这些意境的编织规模都极为夸张，光是图纸就占了极大空间。除了这六张图纸外，还有
大量的配套书籍，里边是关于这些意境的注解以及典故。
将这些图纸及配套书籍收拾完，整个箱子就几乎空掉了。
在箱子最底下，放着一本棕黄色兽皮编的书册，书皮上写着《意境起源》四个篆字。
翻开书页，第一页上写的是前言，用的是蝇头小篆，却写出了一种豪放大气的感觉，正是郜千湖的笔迹，里边写的是：
境元二零四八年，两万巫咒与简氏大军死战，劫余四十三人退入乱境原深处，在大凶之地中跋涉穿行，经险地，历奇境，战凶兽，众人或惨死，或迷失，三月之后，仅余十三人仍艰难前行。正当疲惫困苦，几至绝望之余，却觅得一古陋洞府得以安身。此洞原为喻门弟子鱼之敖静修之所，遗有笔记数卷。众人休整之余，将之整理翻译，装订成册，因其主要诉说境祖创境之故事，故名之曰《意境起源》……
