年轻人也可能老成持重，只要他没有虚度光阴，然而这种少年老成的人毕竟是很少见的。一般说来，青年就像是最初形成的想法，没有经过深思熟虑的见解明智，因为就好像人在年岁上有青春时代，同样的在思想上也有幼稚的阶段。年轻人的创造力往往会比年纪大的人更富有生机和活力，各种想法会源源不断地从他们的头脑中涌现出来，而且可以说他们更多的是受到了神的启迪。凡是那些生性热情奔放、欲望强烈而又容易恼怒的人，都要等过了盛年阶段才可能成就一番大事，恺撒和塞维鲁两个人就是最好的明证，关于后者有人曾经说：他年轻时放浪形骸，不拘小节，甚至疯疯癫癫，但是他却可以算得上是罗马皇帝中最有才干的一位。凡是性格稳重的人都可以在年轻时就建功立业，例如罗马皇帝奥古斯都、佛罗伦萨大公科西莫，以及勒莫尔公爵加斯东等。从另一个角度来看，老年时拥有热情开朗的性格对于事业来说也是一种非常好的性格。
年轻人更适合做创造性的工作而不是让他们作出判断，他们更适合去执行而不是决策，更适合提出新的举措而不是延续和遵循陈规旧习，老年人富有经验，凡是他们有丰富经验的事他们做起来都轻车熟路，但是如果遇到新的情况他们就可能会误入歧途。
年轻人做错事往往会使事情毁于一旦，而年长的人做错事则只会使本来可以做得更快、更好的事情做得不那么完美。
老年人在做事情时，他们会提出很多的异议，用很少的时间讨论，不喜欢冒险，很快又会后悔，这样就会给人留下不能把工作完成的印象，只是满足于一种平庸的成功。不可否认，把这二者结合起来使用将是非常有益的，因为这对现阶段是有益的。还有就是，年轻人和老年人可以取长补短，这对将来也是非常有益的，这是因为，在老年人做事的时候，年轻人可以从中学习到好多经验。总之，这些做法都会有益于事件的处理，老年人因为经验丰富而享有威信，而年轻人则会享有别人的宠爱和讨人喜欢。
但在道德方面，年轻人也许是更鲜明突出一些，而在为人处世方面，老年人则要练达得多一些。有经文说：“你们的少年人要看到异象，你们的老年人要看到异梦。”曾有一位犹太拉比在解释经文时推论说，年轻人要比老年人更加靠近上帝，因为异象是一种比异梦更加清楚的启示。人涉世越深，也就越是老于世故。岁月带给人们的好处与其说是在意志与情感方面美德的增长，还不如说是理解力的增长。
有些人在年龄上早熟，但是却会随着时间的推移而早衰。在这些人中，第一类是那些有点小聪明，但很快就会江郎才尽的人，如修辞学家希摩热内斯，他的著作深奥至极，但他后来却成了一个呆子。第二类是那些具有某种天分，他们的气质可以在年轻人身上发光，却不能够为老年人增色，比如运用流畅华丽言辞的气质，它就是一种适合年轻人而不适合老年人的气质。因此，佗雷在评论奥滕修斯时曾经说过：“当陈旧的那一套对他不再适合的时候，他还是因循守旧。”第三类是那些开始时志向远大，而后来却难以为继的人，例如西庇阿就是这样的，所以李维说他是“有始无终。”
