中国有句俗话叫“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”，也是这个道理。不见得你最用心的，就一定成功；反而可能无心中造成的机缘，使你获胜。但是会不会因此，你就不必耕耘了呢？
——《有赢有输才是人生》
做事难，难在方法，人们都想成功地做一番大事业，却苦于找不到做事的方法。其实，做事的方法虽然五花八门、形式不一，但归纳起来，不外乎坚持一点——理性。做事理性，这样你才会少犯错误，少走弯路，更容易成功。如果只凭着脑子发热、异想天开地想怎么样就怎么样，结果只会把事情弄得一团糟。这种人只会“成事不足，败事有余”，永远无法领略到成功的风采。
理性思考、做事有计划的人办事沉稳谨慎，环环相扣，效率明显，成绩斐然，深得别人的器重和赞美，能活出自己精彩的人生。
细节决定成败
生活中，要善于在细处做文章，细心对待身边的每一件事、每一个人，注重做一点一滴的小事。善于在小处见功夫，不断品尝细致给我们带来的温馨融洽。当然，注重“小处”，并不等于说不做大事，相反，凡是成就大事的人往往是由特别注重一些细节而开始的。
周恩来同志身为总理，每日国事缠身，但在接人待物上的细致入微却给中外友人留下了深刻印象。
蒋介石之所以能让众多部属死心为其效力，很大程度上不得不归功于他“攻心为上”的用人之道——他平时能用心记住一些将官的字号、他们父母的生日，并且不失时机地派上用场，令部属感恩涕零。
善于从细致的事情做起，还反映出一个人心态的平和、沉稳和不浮躁，继而能使自己始终处在一个左右逢源、氛围融洽的境地。
轻重缓急，恰如其分
凡事都要做到有法有度，首先要因事而异，不同的事情表现出来的情势不同，有些是事急人不能急，一急方寸就乱，特别是几个问题同时摆在你面前时，一定要认真分析，拈出轻重，分出缓急，逐件解决，避免东一头西一头乱撞；其次要因人而异，同样一件事，与不同的人打交道，用的时间和精力不同，明白的人不用细讲，闷头的人别嫌麻烦，时时处处体现宽窄厚薄，方方面面讲究远近高低。
为人处世要潜心思虑，发乎自然，不刻意求之，不矫揉造作，遇事分轻重缓急，处理事情讲恰如其分。这就要求我们把握好一个度。度有两层意思：对于轻重缓急来讲，它是考虑怎样去做，这是法，比如拉琴时大弓、小弓、快弓、慢弓，拉出的声音有重、有轻、有急、有缓，这样才能合出优美的曲子；对于恰如其分来讲，它是分寸，即做到什么程度，就如同织一只手套，手有五指，长短粗细不一，手套只有织出相对应的指套才有意义，而织出不同的指套用的时间和毛线也是不同的。
慢工出细活
生活中，我们常说“某某不长远”、“麦秸火一阵儿”的话，可见，什么事不长久，是不得人心的。理性做事，还要注重一个“远”字。所谓“慢工出细活”，不要急于求成，一个理想可以分成无数阶段去实现。 “罗马不是一天建成的”，把无数的小目标完成了，积累起来就变成了大事业。
做事情分成一鼓作气和长期坚韧不拔两种方法。凡是在一段时间内把一件事情做完后不需要再重新做的，就应该一鼓作气把它完成。比如考试，如果一旦考过去就不用再考了，就应该在一段时间内拼命考好。但有些事情是需要一辈子认认真真去做的，就应该长期一点点做，每天不间断地做。刘墉说过：我不认为自己有什么成功。如果说有那么一点点，就是因为“锲而不舍”，我这个人就是“干到底”。
一个人要在闲来无事的时候，应存有应变之心，居安思危，未雨绸缪；在忙碌紧张的时候，不应当像盲人摸象一样，分不清层次、不考虑效果，要在忙中静下来深思自己的路子对不对，学会调理自己的情绪，不至于盲目，通过生活的乐趣来平衡自己的身心，要忙里偷闲多争取日常生活中的雅趣。
《易经》中有一卦叫“渐”，是一上上卦，卦辞中说：“物有变迁，徐而不速，循序渐进，建立功业，辅正国家。”所以只要看准了目标，一步一个脚印，就一定会有成就自己所向往的事业的那一天。所以，做事要有长远考虑，欲速则不达。这就要求我们创造性地完成工作，在工作中体味细致给自己带来的从容不迫。
同流不合污
人是群体动物，再孤僻的人都会受群体影响。当你发现身边一群人突然往同一个方向跑，你能不拔腿跟着跑吗？也正因此，古人会说“近朱者赤，近墨者黑”，“蓬生麻中，不扶而直”。
——《孟母该不该三迁？》
《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人刚出生的时候，本性是善良的，人们的性情也很相近，但是因为习染不同就会变得相差很远。为了不使自己误交损友、沾染不好的习惯，人们在选择朋友、邻居的时候，也都懂得“近朱者赤，近墨者黑”的道理。
与一个道德高尚的人做朋友，人就能在朋友处获得人格的熏陶、道德的感召，自然是受益无穷。相反，如果和道德低劣、不学无术的人做朋友，那就有可能在损友处受到意想不到的牵连和伤害，甚至误上贼船，无药可救。
在解放前，有一位青年作家，叫穆时英，他曾写过一本叫做《南北极》的小说，深刻地揭露了旧社会的黑暗，在当时引起了不小的轰动。后来，他走进了上海的十里洋场，受到了腐朽生活方式的影响，开始歌颂起那些醉生梦死的生活来。
这可是“近墨者黑”的绝好例子。但是，我们不禁想到，同样生活在上海的作家鲁迅先生，却始终保持着革命家的本色，以笔作枪，同令他厌恶的黑暗社会进行了不屈不挠的斗争。人们不禁会问：“近朱者赤，近墨者一定黑吗？”
就像警察，他们每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？答案当然是否定的。近朱者未必赤，近墨者未必黑，只是有些问题我们必须明白。刘墉说：“问题是，有光就有影，黑暗面总是存在的，你不能不懂。”
佛学大师南怀瑾老先生说过，人生在世，如果仅仅坚持“众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的清高自傲，恐怕换来的只会是屈原式的含恨离世或是文人式的抑郁不得志。看清现象与本质，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗，才是最明智的选择。
透过现象看本质
一个人很有钱，但是他一点也不快乐，他跑到教堂去寻求快乐之法。神父告诉他：你每天做一件好事就可以了。于是，那个有钱人就开着奔驰车在路上转，找好事做。
终于，他看到一位老农对着他的手扶拖拉机发呆。有钱人一问才知道，拖拉机坏了，老农正等人来帮忙，这个有钱人就说：我可以帮你。但老农害怕他的奔驰车开得太快，拖拉机会散架。有钱人就答应老农会开慢些：“如果我开得太快，你就把指示灯往右档。 ”
于是，奔驰车就拉着手扶拖拉机上路了，开着开着，后面有一辆宝马车鸣笛，有钱人让出了车道，宝马车很快就开了过去，有钱人很不高兴。于是踩着油门努力追。
