正所谓字字珠玑，道出天机，有多少做人的道理，都一一地道出了，如果你真的能参详透，那你就会成为完人了！
——《红尘卷》
“做女人难，做名女人更难！”多年前，刘晓庆说过的这句话，如今依然被许多人提及。只是现在已经演变成“做人难，做女人更难，做名女人难上加难，做名老女人难于上青天……”姑且不讨论做名老女人有多难，也不讨论到底是做女人难，还是做男人难，我们先讨论一下做人究竟有多难。
人的问题，做人的问题，都是人人熟知的问题，也是个老生常谈的问题。但最为人熟知的，并不一定是人人都最了解的，而且，有很多人还往往因为熟知，反而不去深入思考。有人还会认为，人的话题是一个永远难于明辨的话题。而“做人”在此之后，则显得更加烦琐，让人难于把握。然而， “人的问题”虽然是人的一切知识对象中最难以说明的问题，但是，无论你思考也罢，逃避也罢，关于人，做人的问题，永远是现实存在的。
人是双重生命体
做人，是我们从孩提时期到长大成人一直都在学习的学问。
在我们蹒跚学步，咿呀学语的时候，父母就开始满怀希望地引导我们做一个好人，不要学做坏人；并在以后日子里，总是不断地教给我们如何为人处世、待人接物。上学之后，老师在传授知识的同时，更是常常教导我们，要努力做有所作为、坦坦荡荡的君子；不做平凡庸碌、长戚戚的小人。
可是，当我们告别了父母，告别了老师，步入向往的社会后，却发现生活并没有想象的那么好，一切都显得那么不尽如人意。生活中总有解决不完的难题，实现理想的道路总是坎坷崎岖……
我们站在新的起跑线上，开始思考自己的人生：我究竟想要什么样的生活？怎样才能有意义地度过一生？如何才能不虚度年华？
诸如此类，关于做人，做什么样的人的问题，让我们困惑不解，使我们辗转难眠。从而成为我们经常讨论和思索的，似乎知道却又说不清楚的一门深奥的学问。
人的难以理解，做人的难以把握，主要在于人的奇特性。人与动物不同的是，人具有双重的生命体：一重是自然生命体，它标志着人的存在，失去了这个生命，也就失去了人的现实存在；另一重是人类生命体，这是人的第二生命，这个生命虽然是无形的，但它是人之所以为人的标志，并且体现着人的价值，对人更有永恒的意义。
人有两重生命，就要经历两次生成。一次是从母腹中获得肉体生命。人要做人，还得经历第二次生成。孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”人之所以异于禽兽，即人之所以为人者；一个人若按此去做，就是做人。做人的确很不容易，然而人的崇高性，人自身的价值也就体现在这里。
把握“两性”的尺度
刘墉先生说：“只有诚诚恳恳地做事，实实在在地研究，不自欺、不欺人，才能成为伟大的科学家。”事实上，我们都可以快乐地过自己想要的生活，也可以成为自己想要做的人。
有人说，做人感性好。这样你才会有魅力，才会开心快乐，才能抛弃世间所有凡尘杂念，做好自己想做的事。少些烦恼，一切随缘，一切顺其自然，努力地适应社会，而不是改造世界。人被称为高级动物，是因为人有感情。如果为人做到不感情用事，对待所有的人都理智地权衡利弊得失，那就会渐渐失去亲情、友情和爱情，即使事业非常成功，他的人生也是苍白的。
也有人说，做人理性好。这样你才会成熟，才不会犯错误，才能科学正确地作决定，才会达到自己想要的目的。冲动，每个人都会，但理性与冷静却不是每个人都具备，所以更加难得。
其实，理性的思考是做人的关键，而人类独特的感性，则能起到非常大的辅助作用。对于情绪的把握，对于目标的追求，对于品质的塑造以及对于喜好的满足，如果能够利用好积极的、促进的一面，那么，做人是不可能不成功。
所以，怎样做好你自己，活出你自己，体现出你存在的价值，才是我们做人的动力。
永葆平常心
“平常心”也是“心平常”，让你的心总保持在平静的状态，才能以不变应万变。
——《平常心，心平常》
前两天读了一个小故事，内容很短，但读后很有感触。故事是这样的：
小猪问：“妈妈幸福在哪里？ ”
妈妈说：“幸福就在你的尾巴上！ ”
于是小猪开始用嘴咬它的尾巴。
妈妈笑着说：“只要你一直向前走，幸福就会一直跟着你的！ ”
现在的你，是不是也像那只小猪一样，追着自己的尾巴呢？
生活中，我们也应该相信：无论是逆境还是挫折，只要我们勇敢往前走，幸福的小尾巴就会一直跟着我们！
那么，问题又来了，幸福是什么呢？这个问题就好像“美是什么”一样，没有固定的说法。幸福只是一种感觉，你感觉自己有多幸福，你就有多幸福。然而现实生活中总有种种的不如意，会让人觉得郁闷，于是幸福就离我们越来越远。
现在想想，为什么我们不能用一颗平常心来看待事物呢？如果你拥有一颗平常心，做个平常人，做到心平常，幸福也会一直跟着你的。
心如止水
人生在世，谁都会遇到无数的困难、压力、挫折，正所谓“百年人生，逆境十之八九”。在人生的旅途上，并非都是鲜花坦途，而要常常与不如意之事结伴而行。如何保持一颗平常心，如何使自己达到心理平衡，使自己的心态更加平稳，这是需要磨炼的。
佛家说：有求皆苦；儒家说：无欲则刚；道家说：清心寡欲方得道；古人说：人到无求品自高；刘墉先生说：平常心就像那三个字，是平常有心，是平常的心情；我们说：永葆平常心才是真。
每个人几乎都是在自己成长的同时，不断地与他人进行横向和纵向的比较，一旦在比较中处于劣势，心理就会不平衡，压力也就陡然而若无闲事挂心头，便是人间好时节，是说世间的事皆是闲事，没有一桩是不得了的，没有一桩值得烦心，烦心的事都是闲事。如果没有闲事挂在心头，就是过着人间赏心乐事的时光；日日是好日，时时是好时。因此，往好处想，心境就会豁达，也就会自得其乐。
无门禅师是位得道高僧，他认为人若是能够抛开内心的烦恼，那么心胸自然会宽广起来，随时都能欣赏美好风景。原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。难就难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下工夫才能到达的境界。
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等观念的会合。作为一种处世态度，亦可进一步解释为淡泊之心、忍辱之心或仁爱之心。但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同邪恶势力抗争。至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种人生境界，正如有些人评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本义的曲解。
《士兵突击》里吴哲经常说：“平常心，平常心”。生活中每个人都有安慰别人或得到别人安慰的时候。重要的是要学会自我安慰，这是一种心理防卫的方式。“平常人、平常心、平常事”，常念念这九个字，心情就会开朗许多。
余秋雨先生喻“文化苦旅”，可是人生并不全是苦旅，不要把境况看得那么糟糕。习惯自我惩罚、自我折磨的人，一般视野比较狭窄，思维比较封闭。他们只是死死盯在自己遇到的困难、挫折和失败上，结果把困境看得越来越死，以致被困境压得抬不起头来。
