每个人的内心都充满了魔鬼。学会控制他。魔鬼可能是贪欲，可能是绝望，也可能是戾气。但无论如何，去控制他，这个世界上所有成功的人都在试图控制他内心的魔鬼。
——刘墉
众所周知，“风格塑造人”。一个人的行为举止反映出一个人的内在品格。也就是说，一个人外在的行为举止是其内在本性的表现。它反映出一个人的兴趣、爱好和情感世界等，这些经过长期自我修养，自我教育而养成的个人行为方式，乃是一个人性格、气质和禀性的综合反映。
一个心地善良、品德优秀的人，若能举止优雅、谦逊有礼，那这个人一定是一位有魅力的人，在现实生活中定会给人带来更多的幸福和快乐！
托马斯哲学学派的创立者——托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家，也是自然神学最早的提倡者之一。天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，并将其评为三十三位教会圣师之一。
据同时代的人描述，阿奎纳是个大块头，肥胖而且皮肤黝黑，头颅
会人际关系。
对女人而言，漂亮的体形要比漂亮的脸蛋要好，优雅的举止要胜过婀娜多姿的身段；优雅的举止是最好的艺术，它胜过任何著名的雕塑或名画。控制自己往往是在自己理性的时候，而不想控制自己往往是在感性的时候。没有人能够完全避免控制力的影响，所以我们只能改善我们的控制力，让它收放自如。
无论是老年人还是年轻者，在生活处世中，如果态度生硬，武断专横，只会使人倍生厌恶之情、憎恨之感，因此，这种人在生活中会处处碰壁！英国一位大主教说过：“高尚的品德一旦与不雅的仪表举止连在一起，也会使人生厌。”
举止优雅从容，让你与众不同
无疑，言行举止发自于心，就可以做到从容优雅；优雅的行为举止能使一个人在社会交往中更加轻松愉快，洒脱自然，从而有利于事情的成功！而落到实际，变成具体的行为，可以提高自身修养。
首先，要有绅士风度。这不一定指男士照顾女性。任何人对同性、异性都应有一种顾虑之心，对老幼病残孕更是。为对方开车门，上车前礼让、将手放在出租车门上防止对方头部撞伤等。这些细节里其实都是公认的优雅作风。而不在公共场合吸烟，不醉酒，喝汤不出声，咀嚼不说话，也是基本的礼仪。身体力行环保更是必需的。你可以自备布袋子购物，垃圾一定扔到垃圾箱里。在比较重要的场合，或者名胜古迹，将地上比较显眼的垃圾扔进垃圾箱。放得下身段，会让你更受人尊敬。
其次，要注意分寸。懂得在什么地方注意什么礼仪，只有先礼貌了才可能举止优雅。优雅又有一种矜持的味道，所以为人处世不可过分热心。多思而寡言，三思而后行。要把“请”、“对不起”、“谢谢”等字眼
不以规矩，不能成方圆
孟子说：“不以规矩，不能成方圆”；韩非子说：“言无二贵，法不两适”；莱蒙特说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位”；契诃夫说：“人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。”
有一个寓言故事：
曾经住在一起的七个人，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但他们常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐、和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配原则，就会有不同的风气。所以一个团队如果有不好的工作习气，一定是规矩的问题，一定是没有完全公平、公正、公开，没有严格的奖勤罚懒。
为人处世是人的活动，人们交往的动机、目的往往不同，如果没有一个规矩来约束，各行其是，社会就会陷入无秩序的混乱中。大到国家间利益关系，小到邻里间的日常相处，无时无刻不受到约束。行里有行里的规矩，工作有工作的伦理。
比如在办公室里，不要自以为是，要学会多观察；要以学习为主，腿脚勤快些；遇事要低调，不要当众炫耀自己；有话好好说，不要把交谈当辩论；不要在办公室打电话，大声喧哗；不要搞另类，要与大家的步伐保持一致；办公室无小事，认真起来都是大事，等等。
比如在酒桌上，要注意与众人同欢乐，切忌私语；要瞄准宾主，把握大局；语言得当，诙谐幽默；劝酒要适度，切莫强求；敬酒要有序，主次分明；要注意察言观色，了解人心；要稳坐泰山，不要锋芒毕露，等等。
打破常规，八面玲珑
办公室有办公室的规矩，酒桌上有酒桌上的规矩。自从“规矩”合成一个词之后，又衍生出不少新词语。“规规矩矩”指有礼貌守规矩、正当守法的样子，或是办事有次序；“循规蹈矩”和“规行矩步”都是指行动拘泥于旧准则，不敢稍有变动……
但是，刘墉先生在《懂得割舍，才能成功》里告诉我们：“做任何事，原则可以坚持，手段却要有弹性。”有这样一句话“深则厉，浅则揭”，意思是当人穿着衣服过河，水浅的时候还能把衣服拉高了涉水过去，但是如果水太深了，怎样都无法避免弄湿，就只好穿着衣服下去了。
《礼记》上有一句话： “入境而问禁，入国而问俗”，意思是你初到一个地方，必须先问那里有什么禁忌，进入别国时，一定要问问当地的习俗。连古人都知道不能不看情况，适时调整处世的方法，你岂能不知变通？“自由、进取、不合则去、活蹦乱跳的是美国精神，忠诚、死干、按部就班的是日本精神。不过这两个都不错。”但也要学会“什么地种什么菜”。
传统的规矩原则是维护等级制度、长幼礼节的必然要求。当前是一个需要创新、挑战、展示个性的时代，如果在许多时候，还一味只讲求原则，墨守成规，那么资源都会被别人抢走。
许多成功人士都不是那么“守规矩”的人。有这样一个故事：
日本松下公司要从新聘任的三名员工中选择一位做市场策划。于是公司将三人送到广岛，让他们在那里生活一天，进行例行上岗前的考核。每个人一天只有2000日元（合人民币160元）的最低生活费。考核他们回到东京后谁手里的钱最多。也就是考核他们谁更会赚钱，谁赚钱的本领更高明。
第一位员工，用500日元买了一副黑色墨镜，剩下的钱买了一把二手吉他，来到广岛最繁华的地段——新干线售票大厅外的广场上，演起了“瞎子卖艺”，半天下来，大琴盒里已经装满了钞票。
第二位员工，用500日元做了一个大箱子，上面写着：“将核武器赶出地球——纪念广岛灾难四十周年暨为加快广岛建设大募捐”，也放在这繁华的广场上；然后用剩下的钱雇了两名中学生做现场宣传讲演。还不到中午，他的大募捐箱就满了。
第三位员工，中午找家小餐馆，一杯清酒一份生鱼片一碗米饭，好好地吃了一顿。然后钻进一个地方美美地睡了一觉。
一天下来，前两位生意不错，可是傍晚时分，一位佩戴胸卡和袖标，腰挎“手枪”的城市稽查人员来了，把两位的非法收入都收缴了。当他们回到东京公司时，那个稽查人员正在恭候，深深地鞠躬说：“不好意思，请多关照。”
不错，那个稽查人员就是那个在饭馆里吃饭，在汽车里睡大觉的第三位先生。这场考核，他打破常规的创意使他走了捷径，钱来得最轻松，自然被录取了。与其以最好的期盼造出最大的失望，不如用最坏的打算引来意外的欣喜。“清新、亮丽、爽朗，不事雕琢，于规律中表现不规律，于完美中带有残破，或许这就是大自然的精神吧！”
为人处世“无原则”
