郢书与燕说 文\季栋梁
有一件事，有两个朋友都给我讲过，但是听上去却截然不同，完全像两件事。我想验证一下，看是不是还有不同的讲述。于是，我找了第三个朋友，询问这事，果然，与前两位的讲述依然有很大的出入。至于对这件事的解读，则更是相去甚远。
于是我想起了那著名的冰山的八分之七和八分之一之论。事实上，往往由于种种影响，或许因为风暴、或许因为强光，或许因为浪花，即使是那露出水面的八分之一的真实，有时候都保证不了。至于八分之七，则更是智者见智，仁者见仁，当然也不乏智者见仁的创举。
生活为我们提供了这样那样的现象，而我们更多的时候都在探究这些现象背后的真相，但由于“郢书燕说”的传承，结果往往让真相更加扑朔迷离，因此，我们更多的时候是一无所获，而当真相大白的时候，更多人是大吃一惊。
“郢书燕说”是《韩非子·外储说左上》的一则故事：郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而误书“举烛”。燕相国受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。
“郢书燕说”是很常见的一种社会现象，“举烛”之论远没有结束，因为谁也无法实现真正的“穿越”。现实远比我们想象的更为深幽，真相远比我们想象的更为隐蔽。
《白衣苍狗》写完后，有一段时间很纠结，放了一段时间，最终我还是把它寄了出去，既然是以小说的形式来写的，还是由读者去评判吧。
