黄帝见这位大汉竟敢这样明目张胆地冒犯自己，顿时火冒三丈，他就地一个懒驴打滚，躲开了刑天的斧头，顺势抄起一口宝剑，就和刑天杀出了天庭。众神仙唯恐黄帝有了什么闪失，都纷纷地赶出来助阵，但却被黄帝喝止了，一时性起地黄帝要和刑天单打独斗。众仙们只见两人在云端斧剑交错，你来我往，真是个将遇良才，棋逢对手，半天还分不出个高下，而观战的仙人们却早看得眼花缭乱了。两人且战且走，从天上杀到了凡间，又一路杀到了西荒的常羊山上。见久久不能取胜，刑天开始心慌意乱起来，这心一慌，也就渐渐地露出了破绽。黄帝冷笑一声，瞅准了一个空当，直取刑天的脖子。刑天见黄帝的宝剑逼了过来，躲闪不及，只感觉到脖子一阵飕飕的凉意，接着就是一阵的眩晕。眩晕中，刑天听到了黄帝那如同魔鬼般的笑声，慌忙地一摸脑袋，却早已不在脖子上了。没有了脑袋，刑天心里更慌，忙蹲下身来在地上好一阵摸索，眼看就要碰到了，黄帝宝剑一挥，只听得哗啦啦一声巨响，巍峨的常羊山被从中劈开，刑天那颗巨大的头颅立即就磕磕碰碰地滚进了裂缝中，大山又合二为一。
蹲着的刑天突然停止了所有的动作。此时，天地间只剩下一片腾起的尘埃和死一般的寂静。慢慢的，慢慢的，刑天站了起来，仿佛这个动作是经过了千百年的酝酿，蓄积了亿万载的力量。他知道自己的脑袋已经被黄帝埋葬了，但他没有悔恨，也没有悲伤，更没有怯懦，有的，只是一腔的昂扬的斗志，一颗永不屈服的心！突然，他奋力地挥舞起手里的盾牌和板斧，他把他两个圆圆的****当作眼睛，把他肥大的肚脐当作嘴巴，继续和心中的敌人做殊死的搏斗。
刑天舞干戚，猛志固常在。虽然他的敌人也许此时正远远的站在旁边，得意地看着他跌跌撞撞的表演，也许此时已经回到了天庭，喝他的庆功酒去了，但我们看到的，却是一颗永不言败的心！一种奋斗不息的精神！
黄帝的佐神后土，其事迹已详前节。但黄帝一朝，人才济济，其臣工多所创造，包括他的妻子嫘祖，也有所发明，在中华远古文明史上写下了浓墨重彩的一笔，不可不说。
黄帝臣工的发明，除了前面讲到的伶伦造律、荣将铸钟、尹寿作镜等神话外，还有挥作弓、牟夷作箭、仓颉造字、大挠作甲子以及俞跗、岐伯、雷公对医术的开拓等动人传说。
前人说，弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子。古时候的人很质朴，饿了就捕鸟兽，渴了就喝露水，死了就用白茅裹起来，抛弃在荒野。孝子不忍心看到父母的尸骨为鸟兽所食，就发明了弹来驱逐野兽。按这个说法，弹是孝子为了守护父母的尸身所作，但实际上恐怕与逐鸟兽果腹的关系更大一些。《吴越春秋》所载的《弹歌》说：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”已经把这一动机讲得很清楚了。古人应该是先徒手投掷石块，后来才利用竹木的弹性发明了弹，最后才发明了弓矢。在神话里，弓是挥发明的，箭是牟夷发明的，两人都是黄帝的臣子。挥和牟夷的具体职务已经无从得知了，估计应该是古时候的良工巧匠。
仓颉造字，是一个比较有意思的神话。仓颉是一个宽头大额，长着四只眼睛的怪人。在很小的时候，他就喜欢拿着木棍草茎东涂西抹，自得其乐；长大后，又穷究天地万物的变化，仰观天象，俯察地势，一旦心里有所领悟，就随时随地在手掌上摹写图画，久而久之，就发明了文字。
仓颉把文字创造出来后，老天害怕人们从此利用它来传播和学习一些诈伪巧智，渐渐地丢掉了农耕的大业，而去追逐一些蝇头小利，弄得没有饭吃，所以事先降下一些米粟，以警告世人即使掌握了知识也要老实忠厚；而那些鬼却害怕文字把它们的罪过全记载下来，向阎王爷弹劾它们，所以也害怕得在深夜里大哭。这就是仓颉发明了文字，“天雨粟，鬼夜哭”的故事。
黄帝的史官大挠发明了甲子。羲和生了十个太阳，以十日为一旬，用甲、乙、丙、丁等十个天干来名日；常仪生了十二个月亮，以十二次阴晴圆缺为一年，用子、丑、寅、卯等十二个地支来名月。大挠将十个天干和十二地支配合，形成六十个组合，用它们来记日。这种记日的方法，有很多的好处，甲子不会写成乙丑，初二却很容易写成初三；甲子六十日一循环，简单明了，数字记日，时间一长就会错乱。正因为甲子记日有这些便利，所以到现在我们还用它。
黄帝的时候很出了几个了不起的医生。一谈到中国古代的医术，人们就很容易想到岐伯。岐伯是一名黄帝很倚重的医生，据说只要他身体违和，就会点名让岐伯来给他诊断。为了弘扬医术，黄帝又让岐伯和其他医生一起，做过一次关于经脉的学术讨论。据说岐伯活到了很高的年龄，还写了《本草》和《素问》两部著述，让他的医道在后世发扬光大。
雷公也是黄帝时很有名的一位医生。可能是雷公过早地被黄帝杀死了，没有来得及把他的医道传下来，所以后世关于他这方面的传说很少。我们所能知道的，就是有一次雷公派他的童子出去采药，结果童子在回来的时候迷路了，不知怎样的，后来竟变成了一只啄木鸟，成了树木的医生，以度过他未尽的生涯。
黄帝时还有一个很高明的外科医生，叫作俞跗。俞跗的医术高明到了什么程度呢？据说他可以使出丧的车子往回走，让准备下葬的人起死回生。他给人治病从来不用汤药、针灸、熨帖等常见的手段，而是根据人身五脏六腑的结构原理，直接用刀子划开病人的皮肤，解剖肌肉，结筋扎脉，挤出受病的骨浆和脑髓，又分开处在心脏隔膜上下的膏和肓，用灵巧的指头轻轻地拔去其中的翳膜，再把病人肠胃五脏翻出来清洗一番再缝进去。病人经过他这一番的治疗，完全脱胎换骨，容光焕发。这样看来，他能“回丧车，起死人”的赞誉确实不是浪得虚名的。
黄帝的妻子嫘祖也有所发明，据说她是我国养蚕治丝的创始人，被后世尊称为蚕神。关于蚕桑的起源，也有一个有趣的神话。
远古的时候，有一个男子出远门，家里只剩下一个十五六岁的小姑娘和一匹公马。女儿一个人在家，很思念父亲，于是有一天，姑娘以玩笑的口吻对圈里的马说：“马儿啊，要是你能够把我的父亲带回来，我就嫁给你！”
那马听了姑娘的话，奋起前蹄一阵长嘶，接着就奋力地挣脱缰绳，从圈里跃出来，像一阵旋风似的消失在小屋的转角处，只留下一片越来越远的马蹄声。
经过了好几个昼夜地狂奔，那马径直来到了姑娘父亲的住所，又是一阵长嘶。听到马鸣，父亲连忙出来看个究竟，原来是自家的马从家乡不远千里地跑来了。父亲又是诧异，又是欣喜，纵身一跃，翻上了马背，打算沿着客居的周围溜达溜达。可那马也怪，无论父亲怎样的催动它，它都不肯走，只是望着它来的地方悲鸣不已。父亲领会了马意，心里不禁有些暗暗的焦急：莫非是家里出了什么事？于是紧紧地抓住马鬃，两腿一夹，片刻不停地往家里跑去。
父亲回到家，却发现家里一切太平，并没有什么意外。女儿告诉父亲，说是自己很想念父亲，马通人性，就径直把他接回来了。父亲见女儿这么想念自己，也就没再出门，留在家里住下了。又觉得这马如此的聪明通灵，对它的饲养也优厚有加。可马对丰美的食物并不感兴趣，但每次见到姑娘从院子里出入的时候，却神情大异，或顿蹄高亢，或垂首低鸣。
父亲觉察到这种异常后，心里很是纳闷，便偷偷地问女儿：“给爸爸说说，那马儿为什么见到你又蹦又叫呢？”女儿最开始支支吾吾地不肯说，在父亲的再三追问下，才红着脸把她之前说给马听的玩笑话告诉了父亲。父亲听完之后，只是长叹了一声，不再言语。
父亲虽然爱马，但更爱女儿，所以也绝不肯让马来做他的女婿。为了防止长期这样下去，马会对女儿不利，于是父亲就埋伏在路边，等女儿牵马饮水的时候就把它射死了，然后剥了它的它皮，晾在院子的竹竿上。
