嗯，他说的是对的，我们的目的是找赶尸本部，已经知道了金家村只是祝由石家的下属，那接下来要做的就是让他们告诉我们祝由石家在哪，再继续缠下去不仅没有意义，反而还是个麻烦。
于是我坦白了。
我告诉她我们来这里，是为了找祝由石家的家主谈点事情。
她却瞥了我一眼，笑着说：“祝由石家？真是笑话，我不知道你是从哪里知道的祝由石家，但是你跑到我们金家村来找祝由石家？你不觉得这是个笑话吗？”
咳咳，你说得没错，这确实是个笑话，事实上我们根本不知道祝由石家在哪儿，我们都外乡人，来到湖南多方打探，也没有人知道，所以这才只能是瞎子过河，摸着前进。
一处一处的试，总会试出来的。
突然从背后传来一个老态龙钟的声音，“你们找祝由石家做什么？”
我们仨回过身，看到一个老者，外表很老，花白胡须三尺长，但是声音中气十足，猜不出年龄。
这老者一出来，所有的村民都冲他点头喊着，“叔公……”
我猜这就是这个村子最有威望的人了，这种家族式聚居的村子，一般都是辈份最大的人有着极大的话语权。
我更没想到的是，曾显焰居然认识这个老人。
曾显焰上前几步，很热情地跟老人打着招呼，“老人家，哦不，老叔公，您还记得我吗？四年前我来的时候，还跟您一起抽过烟哪，我是小曾……”
呃……这近乎套得，抽过烟也能记得你那就是怪事了。
老叔公看着曾显焰的样子，似乎是在极力回忆。
小姑娘的四娘就不乐意了，上前劝道：“叔公，这三个人来历不明，还有着一只神奇而强大的狗，他们进村就是为了问石家的事，这是本村的大忌。而且铃儿家的僵尸是被惊了，我看八成与他们脱不了干系……”
老叔公面色冷峻，看着女人一言不发。
又看看曾显焰，曾显焰脸上满是笑意，俗话说伸手不打笑脸人，我估计有戏。
果然，老叔公也冲曾显焰笑了一下，然后说：“年轻人，我不记得你……”
哈哈哈，打脸了，我就说人家不可能记得你，你找的这破理由……
老叔公没理会我的吐槽，继续说道：“但是，我相信你没有说谎，在这么多人面前你还敢耍小聪明的话，那你就是真的不聪明了。”
言罢，老叔公冲我们一招手，让我们跟他走。
小姑娘叫铃儿，铃儿的四娘和四叔赶紧上前劝老叔公，不要理我们。
不料老叔公却对他们翻脸了，说的是他们的语言，看起来像是在骂他们。
曾显焰小声地在一边给我们进行同声翻译，大概意思就是，四年前祝由石家突然跟金家村村民解除了所谓的合作关系，不再需要他们帮忙养僵尸。
而事情的起因，就是因为铃儿的四叔夫妻俩得罪了当时驻金家村的石家代表人，因为这事，让村子陷入了危机，多年来无法与外界进行交流，因为受到了排斥。
而他们村里，分为两派，一派从那时起就金盆洗手，不再过问赶尸和僵尸有关的事，而以四叔夫妻俩为首的另一派至今都在养僵尸，目的不明。
但是看老叔公的意思，显然他是金盆洗手派的，他对四叔夫妻俩的行为，很不满意，今天僵尸出来闹，反而给了老叔公发作的理由。
……
看着他们长辈教训晚辈，我们几个外人也不好插话，只得等着。
过了没多久，老叔公示意我们可以走了，我们便跟在他后面，来到他的家中。
他家的陈设比较古旧，没有电视，没有冰箱，沙发都没有，全都是旧的木制的家具。
但是老叔公却还是讲究，从他泡茶用的是茶具而不是水壶就能看出来，反正我已经习惯了走到哪儿都要喝茶的节奏了。
摆茶，就是要说话，老叔公要给我们讲故事了，我们都做好了心理准备。
老叔公先是问我们到底是什么人，我便说了，我们一个是茅山道士，一个武当道士，而我什么都不是，只是个爱惹麻烦的人。
在别人面前我爱装一下，说自己是茅山道士，但是在这个老人面前，我总感觉他似乎有一双能看穿我们的眼睛。
他笑了笑，说就算我不说，他也能看出来，我们进村的事，已经有人全部告诉他了。
所以，他想问我们找祝由石家做什么，这石姓，本是苗族大姓，如果是要找姓石的，那很好找，但是上来就要找祝由石家的，并不容易，也不是人人都知道祝由术的存在，更别说知道石家是祝由术的传承。
于是，我便把我在兴义发生的事告诉老叔公，还解答了他关于我的灵魂力量的问题，简而言之就是，我生了一副招鬼恨的身体，现在有十几只，也可能是几十只恶鬼，正等着要我的命。
而我来湘西找祝由石家，是为了借他们的力量，以尸对鬼，再加上我现有的一些道士同道的力量，我们要把那些来追我的恶鬼，一举歼灭在这江西。
老叔公听了，大呼了不得。
“以尸对鬼，这了不得啊程小友，如果我是祝由石家家主，就冲你这个想法，这份胆识，我也会答应帮你，但是……”
老叔公欲言又止，但是什么，我们都没问，因为他一定会说的。
他又给我们续上茶，这是要慢慢说的意思。
老叔公说，很多年前，赶尸术还未兴起，祝由术只是治病救人的医术，以咒为医，以符为药石之用。
而到了后来，越来越多的湘西人在本地活不下去，就要前往外地谋生，却不幸客死他乡，而湘西人都有落叶归根的观念，那他们的尸骸，就必须回到家乡。
但是家里穷，没有太多的资金去请专门的运尸队，于是他们的亲人，就找到了湘西的祝由巫师们，求他们以大神通让死者归故乡。
在当时的人们眼里，巫师们都是神人，无所不能。
而这些祝由巫师，凑在一起研究了一个办法，就形成了后世的赶尸术。
一开始，赶尸术的真缔，就是掌握在祝由巫师手中，而这些祝由巫师，又以石家为首，所以到后前清的时候，提到祝由，就必提石家。
而经过了千百的发展，赶尸一道的体系也逐渐完善，接活要通过中间人，赶尸人和中间人联合起来就是一个团队。
这中间有着千百年的曲折，千百年的无数变化，最后石家才坐稳了祝由传人的位置。
但是在那个时候，有很多旁门左道的人，利用着自己粗浅的功夫，不求正统，也要加入赶尸行业。
比如他们金家，还有其它一些家族。
前清时，是祝由石家最鼎盛的时候，也正是这个时候，祝由术被赶尸术所代替，人们只知湘西有赶尸，不知道湘西有祝由。
这一代祝由石家的家主，叫石立仞，他既是祝由巫师，也是茅山道士，他做了一个决定。
他把祝由术与茅山术融合，研究出了养僵尸的法子，同时他纠结了所有的参与赶尸的家族，用他产僵尸之术，让这些家族敬服他，成为他石家的附庸。
从此后八百年，赶尸不再是一件单纯的事。
他们四处搜集无人认领而又完好的尸体，把尸体炼成僵尸，用石立仞的方法，可以大大缩短尸体变成僵尸的时间，而且成功率极高。
为了搜集僵尸，他们甚至还盗墓，也就是那后几百年，盗墓盛行，至今未绝。
石家并没有利用这些僵尸干什么伤天害理的事，但是他们养尸的行为，却遭到了很多同道中人的反对。
其中反对最激烈的就是茅山，石家遭到了茅山长达几百年的打压。也就是从那时候起，茅山弟子师成之后都要下山历练，一为除鬼，二为灭尸。
到了晚清的时候，正一道与湘西赶尸一脉展开了最为直接的斗争，因为湘西赶尸把这些僵尸投入到了太平天国的战场中，让太平天国中石达开率领的征西军所向披靡。
正一道认为，修道之人不该涉及红尘事，而石家把僵尸用来害人，有违天道，于是数千名道士来到湘西，要灭尽石家所养的所有僵尸。
之后当然是两败俱伤，一个最直观的表现就是，石达开失去了僵尸军团的支持，加上太平天国内部本就四分五裂，最终被清廷剿灭。
于是就此，湘西赶尸进入没落时期，石家存了几百年的僵尸，也在那一次与正一道的开战中，损失怠尽。
而从民国之后，越来越多的人们放弃赶尸这一行，至今还保留着这一门技艺的，除了祝由石家，另外就是益阳金家，常德周家，湘西王家和袁家四大家。
而这四大家，依然跟石家保持着合作关系，四大家为石家养僵尸，石家用这些僵尸却做什么，他们并不知道，石家也不允许问，但是石家给每一个养出合格的僵尸的人家丰厚的报酬，让他们也就不在意这些。
而到了如今，干这行的人越来越少，养僵尸又是一个需要十年如一日坚持的活，现在的年轻人都开化了，不愿意再干这一行，老一辈的人也想从石家的掌控中脱身。
于是在十几年前，王袁两家同时向石家提出离开，石家收走他们养着的所有僵尸，与他们解除了合作关系。
之后就是金家，而金家解约的起因，是要从铃儿四叔一家说起。
