一天成汤外出游猎，看见郊野四面张着罗网，张网的人祝祷说：“愿从天上来的，从地下来的，从四方来的，都进入我的罗网！”成汤听了说：“唉，这样就把禽兽全部打光了！”于是把罗网撤去三面，让张网的人祝祷说：“想往左边走的就往左边走，想向右边逃的就向右边逃。不听从命令的，就进我的罗网吧。”诸侯听到这件事，都说：“汤真是仁德到极点了，就连禽兽都受到了他的恩惠。”
【师说】
节选部分介绍了成汤善于纳谏、任用贤能，撤去捕鸟兽的网、修行德政的内容。作者在文章中将商汤修行德政灭夏和殷纣荒淫残暴亡国，这一始一终、一贤一暴、一兴一亡的形象进行相互对比映衬，则反映出商之兴盛在于其任用贤能，商之衰败在于任用奸佞、残害忠良的历史教训，同时也表现出司马迁对仁君德政的热情歌颂和对暴君****的无情贬责。
【知识卡片】
殷商的始祖是契。在舜帝时代，契由于协助大禹治水有功，后被任命为司徒，亦有功，分封在商地。《史记》载：“帝舜乃命契曰：百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。”（①五品：指家庭内部父、母、兄、弟、子的尊卑品秩。②训：《尚书》作“逊”，即恭顺。③敷：即“布”，布施的意思。④五教：一般认为是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑤五教在宽：意为布施五教的基本原则，是应让百姓感到精神上的宽裕舒适。）
【故事链接】
成汤起用伊尹
成汤的妻子有个陪嫁奴隶，名叫伊尹，成汤差使他在厨房干活。伊尹很有才能，为了让成汤发现自己，故意有时把菜做得很可口，有时却或咸或淡。有一次，汤就此事责问他，他就趁机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇，知道他是一个贤才，就免去了他奴隶的身份，任为右相。自此，在伊尹的谋划下，成汤积极准备灭夏。
武王伐纣
【原文】
武王即位，太公望为师【师：太师，周代辅佐国君的官。】，周公旦为辅【辅：天子左右大臣的通称。】，召公、毕公之徒左右【左右：帮助，辅佐。】王，师修文王绪业【绪业：遗业，事业。】。
……
居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚【滋甚：越来越厉害。】，杀王子比干【杀王子比干：比干为纣王的叔父，官少师，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。】，囚箕子【囚箕子：箕子为当时贵族，纣王的诸父，官太师，封于箕（今山西太谷东北）。比干被剖心以后，箕子假装癫狂为奴，纣又囚之。】。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”乃遵文王，遂率戎车【戎车：战车。】三百乘【乘（shèng）：古代一车四马为一乘。这里可译为辆。】，虎贲【虎贲（bēn）：勇士。】三千人，甲士【甲士：披甲之士。】四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：“孳孳【孳孳：同‘孜孜’，努力不懈的样子。】无怠！”武王乃作《太誓》，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正【三正：旧说指天、地、人或曰夏、商、周之正统。】，离逖【离逖（tì）：疏远。逖，远。】其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为****【****：指****的音乐。】，用【用：以，以致，从而。】变乱正声【正声：雅正的音乐。】，怡说【怡说（yuè）：使高兴。】妇人。故今予发维共行天罚【天罚：指上天降下的惩罚。】。勉【勉：努力。】哉夫子【夫子：对将士的尊称。】，不可再【再：两次，第二次。】，不可三！”
【译文】
武王登位，太公望任太师，周公旦做辅相，还有召公、毕公等人辅佐帮助，以文王为榜样，承继文王的事业。
……
过了两年，武王听说纣昏庸暴虐更加严重，杀了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王向全体诸侯宣告说：“殷王罪恶深重，不可以不讨伐了！”于是遵循文王的遗旨，率领战车三百辆，勇士三千人，披甲战士四万五千人，东进伐纣。十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯都来会合。武王说：“要奋发努力，不能懈怠！”武王作了《太誓》，向全体官兵宣告：“如今殷王纣竟听任妇人之言，以致自绝于天，毁坏天、地、人的正道，疏远他的亲族弟兄，又抛弃了他祖先传下的乐曲，竟谱制****之声，扰乱雅正的音乐，去讨女人的欢心。所以，现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。各位努力吧，不能再有第二次，不能再有第三次！”
【师说】
本文节选的内容讲述了诸侯齐聚在周武王身边。周武王看到商纣越来越昏庸，于是举行誓师大会，罗列了商纣的许多罪状，鼓动军队要和商纣决一死战。简短的故事告诉我们多行不义必自毙、一心为民必久远的道理。
【知识卡片】
按司马迁所说，他编写《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
“究天人之际”：是探究天道和人事的关系，作者批判了原来的“神意天命论”，提出了“帝王中心论”。
“通古今之变”：即探究历史的发展实况及其规律。
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比干死谏的故事
比干是殷商时期沫邑（今河南淇县）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”。纣王的腐化堕落激起了众怒，比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏。纣王表面点头称是，但并不真心改过，而且愈加荒淫暴虐。为了挽救摇摇欲坠的殷商王朝，比干决定冒死觐见商纣，他冒着灭族的危险，连续三天进宫抨击纣王的过错。纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：“你为什么这样坚持？”比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友。下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，于是说：“我听说圣人之心有七窍，你信吗？”说罢，命人剖开比干的胸膛取心，比干毫无惧色，慷慨就戮。
始皇纳谏
【原文】
（秦王）大索【索：搜索。】，逐客【逐客：驱逐居留在秦国的客卿。】。李斯上书【李斯上书：指李斯的《谏逐客书》。】说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下【下：使降服，制服。】韩。韩王患之。与韩非谋弱秦【弱秦：削弱秦国。弱，使弱。】。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从【合从（zòng）：南北叫‘纵’，‘合纵’就是山东六国联合抗秦。从，同‘纵’。】，翕【翕（xī）：收敛，集聚。此处指六国联合起来。】而出不意，此乃智伯、夫差、湣王【‘智伯’句：智伯，知瑶，又叫荀瑶，春秋末晋国执政的卿，势大而骄横，被韩、赵、魏三家所灭。夫差，春秋末吴国君主，其父阖闾为越王勾践所伤而死。夫差誓报父仇，大败越国。后伐齐，又与晋争霸中原，越乘虚伐吴，吴终于为越王勾践所灭，夫差自杀。湣（mǐn）王，战国时齐国君主，曾与秦昭王争为帝，后在燕将乐毅率领诸侯之兵击齐时，被相国淖齿所杀。】之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼【亢礼：行平等之礼。】，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准【蜂准：高鼻子。准，鼻。】，长目，挚【挚：通‘鸷’，猛禽。】鸟膺【膺（yīng）：胸。】，豺声，少恩而虎狼心，居约【约：穷困。】易出人下【出人下：意思是屈居人下。】，得志亦轻食人。我布衣【布衣：庶人之服，借指平民。】，然见我常身自下我【身自下我：意思是亲自对我谦下。】。诚使【诚使：如果。】秦王得志于天下，天下皆为虏【虏：奴隶。】矣。不可与久游【游：交往。】。”乃亡去【亡去：逃离。】。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事【用事：掌权。】。
【译文】
秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其他国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王之所以灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走。秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，终于采用了他的计谋。而得使李斯执掌国政。
【师说】
秦始皇取得了比先辈们（秦穆公、秦武公）更辉煌的成就，除了历史给他造就的机遇以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一六国之前，秦国聚集了全国所有的一流军事家、政治家。他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。他们为秦始皇制定了克敌制胜的军事进攻和政治策略计划。
本节的这部分内容主要讲述了秦始皇听从李斯劝谏，留住人才。让我们看到了秦始皇善于纳谏、重视人才的一面。
【知识卡片】
秦始皇（前259—前210），秦庄襄王之子，杰出的政治家、军事统帅。战国末期秦国君主，首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，又称秦始皇帝。秦始皇是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，对中国和世界的历史均产生了深远而重大的影响，被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
【故事链接】
指鹿为马
秦始皇死后，赵高和李斯****，他们为保住自己的权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇的大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。赵高做了宰相高职，想伺机再推倒胡亥篡夺皇权。赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。
结果，说真话的人陆续被赵高设计杀害了。从此，也留下了“指鹿为马”这个成语。
高祖宴客
【原文】
十二年，十月，高祖已击布军会甀【会甀（zhuì）：地名。】，布走，令别将追之。
高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣【酣：酒喝得很畅快。】，高祖击筑【筑（zhù）：古代乐器名，形状像竖琴。】，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习【和习：跟着唱，学习。】之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲【悲：念，思念，眷恋。】故乡。吾虽都关中，万岁后【万岁后：是死后的避讳的说法。】吾魂魄犹乐思沛【乐思沛：喜欢和思念沛。】。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑【汤沐邑：周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供住宿和斋戒沐浴的封邑。后来皇帝、皇后、公主等收取赋税的私邑也称‘汤沐邑’。】，复【复：免除赋税徭役。】其民，世世无有所与【无有所与：意思是不必交纳赋税服徭役。与，参与。】。”沛父兄诸母【诸母：对同宗族的叔母的通称。】故人日乐饮极欢，道旧故【道旧故：谈起以往的旧事。】为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县【空县：意思是县中空无一人。】皆之邑西献【献：指献牛、酒等礼品。】。高祖复留止，张【张：指张设帷帐。】饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比【比：并列，跟……一样。】沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。
【译文】
十二年（前195）十月，高祖在会甀击败了黥布的军队，黥布逃走，高祖派别将继续追击。
