（一九三八年二月初五日，泉州）
妙莲法师玄鉴：
惠书诵悉。仁者所说甚是，与西藏僧众之说暗合，小乘律中亦许着革履也，但不用亦无妨。《楞严经》中有禁用之文。若为牛念佛回向，彼亦可得功德，固不限定着用也。
音上
（一九三九年十月五日，永春）
妙莲法师慧鉴：
传贯师来，谈及仁者将移居他处，彼等至用惭惶。窃念仁者居承天、福林诸寺，一切缁素皆受仁者之感化，爱念仰望如慈父母。南门外寺院林立，尤希望仁者与彼等僧众时时接近，随缘教化，则闽南他日僧英济济，法化昌明，悉出仁者之厚赐也。千乞仍住福林寺，不可他往。传贯师与朽人相交多年，忠厚诚实，堪称善友也。谨陈，不宣。
音启
十月五日朽人数日后，即掩室。辞谢晤谈及通信。草草奉陈，言不尽意。
（一九四一年冬至，泉州）
妙莲法师慧览：
惠书诵悉。仁春住处，可以随宜变动。买纸之事，乞停止。前交与仁者之款，乞暂存尊处可也。谨复，不宣。
音启
冬至晨
（一九四二年正月十五日，晋江）
妙莲法师智览：
兹奉上谢居士《受归戒文》一纸，又直幅联对，并乞转寄与海量居士。附告云：请谢居士先诵此文，自誓受。将来朽人至沪时，再正式受可耳。受前，宜先忏悔，诵“我昔所造”等一偈三遍。朽人不久即往惠安。近日事繁神昏，乞仁者俟将来朽人自惠安返泉州时，精神安定，再惠临研讨戒义，为宜。谨达，不宣。
音启
（一九四二年正月廿一日，泉州）
妙莲、传贯法师同鉴：
兹属妙斋师到福林寺，亲近仁等，务乞推爱，照拂一切，并乞时加箴诲，尽力扶持，俾彼可以道心增长，勇猛精进。当来可为佛门栋梁，作闽南砥柱，悉出仁等之厚赐也。务乞尽情教导，直言劝诫，万勿客气，至用感祷。谨此拜恳，不宣。
音启
正月廿一日
