亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837）是现代俄语标准语的创始人，俄罗斯的“文学之父”，俄罗斯现代文学的开创者，俄罗斯19世纪浪漫主义文学的代表，高尔基将其誉为“俄国诗歌的太阳”。在短短三十七年的生命旅程中给后人留下了丰厚的语言文学财富。他是世界文学史上一颗璀璨的明星。他的小说、诗歌为世界人民所喜爱，这种喜爱跨越了时空，不分国别、不分年龄也不分种族。
普希金1799年出生于莫斯科一个有着良好文化修养的贵族家庭。他父亲拥有一个俄语和法语书籍藏书丰富的图书馆。少年时代的普希金阅读了大量的图书，他的家庭教师都是外籍教师，从童年时起，普希金就能够讲一口流利的法语，通晓法国文学。他的保姆是一位普通的俄罗斯农家妇女，她知道很多民歌和民间故事，她教会了未来诗人热爱自己的母语和民间文学。普希金曾就读于离彼得堡不远的皇村贵族中学。学校的很多教师都是当时的进步人士，他们在自己的课堂上宣传1789—1794年法国革命的先进思想，宣传自由与平等，这些先进的民主思想给未来诗人带来很大的影响。
普希金很早就开始了诗歌创作，15岁时就已经开始在报刊上发表诗歌。1812年，诗人中学还未毕业时，卫国战争开始了。拿破仑的军队长驱直入进入莫斯科。1812年10月法国军队逃离莫斯科，1814年俄罗斯军队进入巴黎。这场战争唤起了与普希金同龄的学生的极大爱国热情，1817年普希金中学毕业。
中学毕业时，普希金住在彼得堡。年轻诗人的很多朋友都是革命党人，他们都是秘密组织的成员。他们对诗人的思想影响深远，是普希金自由思想形成的基石。普希金痛恨农奴制和沙皇专制制度，他创作了很多歌颂自由的诗歌，如《自由》（《Вольность》，1817年）、《致恰达耶夫》（《К Чаадаеву》，1818年）、《乡村》（《Деревня》，1819年）等，这些诗歌在当时的政局下，都是无法刊登出版的，但是，它们以手稿的形式在民间广泛流传，受到人们的喜爱，很多年轻人都会背诵。
1820年普希金出版了叙事长诗《鲁斯兰与柳德米拉》（《Руслани Людмила》），它使诗人声名远扬，沙皇亚历山大一世得知诗人的革命思想禁诗在年轻人中深受欢迎，非常愤怒，将普希金流放到南方。
普希金在南方度过了四年的流放时光，先后去了高加索、克里木半岛、摩尔多瓦和乌克兰等地，他深深地爱上了南方的大自然。在俄罗斯南部流放的这段时间里，诗人在很多大城市生活过，如基什尼奥夫（摩尔多瓦首都）、敖德萨等。普希金的很多朋友都是革命党人，都是秘密组织“南方社会”的成员。在南方普希金创作出了很多优秀作品如《高加索的俘虏》（《Кавказский пленник》）、《茨冈人》（《Цыганы》）等。在这些诗歌作品中，作者塑造了主人公坚强勇敢的性格，描绘了南方大自然的异乡情调。1823年普希金开始创作长篇诗体小说《叶甫根尼.奥涅金》（《Евгений Онегин》），这是一部现实主义作品。在这部作品中，诗人刻画了他同时代的南方贵族社会的生活。
1824年秋，诗人被迁到北方的米哈伊洛夫斯克村庄，这是以普希金父母亲的名字命名的村庄，诗人在这里度过了孤独的两年，与他生活在一起的只有已经年老的保姆。
在北方流放期间普希金继续《叶甫根尼.奥涅金》的创作。1825年在米哈伊洛夫斯克村庄，普希金又开始了历史悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》（《Борис Годунов》）的创作。
在米哈伊洛夫斯克村庄普希金获悉了1825年12月14日爆发在彼得堡的起义，诗人的许多朋友都是秘密革命组织的成员，都参加了这次起义，他们奋起反对专制制度和农奴制。
十二月党人都是一些年轻的贵族军官。但是十二月党人人数有限，没有获得人民大众的支持。最后，沙皇尼古拉一世残酷地镇压了这次起义，五人牺牲，一百二十人被流放到西伯利亚。
普希金虽然靠近十二月党人，但他并不是秘密组织的成员，也没有参加这次起义，因此，沙皇尼古拉一世决定解除普希金的流放。
1826年秋，普希金返回莫斯科。在回答沙皇提出的“如果12月14日你在彼得堡，你将怎么做”的问题时，普希金回答说：“也站在暴动者的队伍里。”
沙皇给了普希金自由，允许他生活在彼得堡和莫斯科，并决定亲自作为他的监督人。但是普希金所获得的所谓的“自由”只不过是一个骗局。邮局拆阅诗人的信件，警察也随时跟踪着诗人。悲剧《鲍里斯·戈都诺夫》和其他一些作品被禁止出版。沙皇不让普希金接近自己来迫使他改变对专制的态度。
从1831年起到生命的结束，是普希金一生中最艰难的日子。普希金与娜塔莉亚·尼古拉耶夫娜·冈察洛娃结婚并从莫斯科迁居到彼得堡。1833年普希金获得沙皇皇家低级职衔，憎恶沙皇宫廷的诗人被迫参加宫廷宴会，出入宫廷官宦交际场所，遵守官场礼仪，这对诗人来说是一种莫大的心理折磨。
19世纪30年代，诗人辛勤笔耕，写出了一系列的优秀作品：长篇叙事诗《青铜骑士》（《Медный всадник》）、中篇小说《杜布罗夫斯基》（《Дубровский》）、《上尉的女儿》（《Капитанская дочка》）等，并创办了杂志《现代人》（《Современник》）。
诗人厌恶虚华的官场生活，一直想离开彼得堡，带领全家迁居到乡村过平淡的生活，在自己的诗中，作者曾经这样说过：“我是一个疲惫的奴隶，早就预谋着逃离（Давно，усталый раб，замыслил я побег）。”但沙皇不放过普希金，普希金就像是一名俘虏一样，生命的终点离他越来越近了。
普希金生命的最后几个月饱受了折磨，他与宫廷社会之间的矛盾越来越深，皇宫贵族憎恨普希金的独立性，憎恨他与十二月党人之间的关系。迫害和宫廷束缚最终导致了普希金过早的死亡。
1837年1月27日，在与妻子的情人，一名法国军官的决斗中普希金受到了致命的重伤，两天以后，1837年1月29日，诗人走完了他短短的三十八年的生命旅程。俄罗斯人民对普希金的过早离世给予了无限的哀思。莱蒙托夫为纪念普希金所作的《诗人之死》（《Смерть поэта》）的手稿在民间被人们转抄着，传诵着，一份报纸上这样写道：“我们的诗歌太阳陨落了（Солнце нашей поэзии закатилось）。”人民对诗人表现出来的爱戴、对诗人之死表现出来的痛苦与愤怒让沙皇政府极其不满，害怕随之而来的政治游行，所以，趁着夜间秘密地将普希金的尸体运出了彼得堡，将诗人葬在离米哈伊洛夫斯克不远的斯维亚托戈尔修道院。
普希金的诗歌深受中国人民的喜爱，很多翻译家对其进行了翻译创作，在中国被广为传诵的抒情诗有《我曾经爱过你》（《Я васлюбил：любовь еще，быть может…》）、《假如生活欺骗了你》（《Еслижизнь тебя обманет》）、《致凯恩》（《Я помнюч удное мгновенье…》）、《致大海》（《Кморю》）等。诗人在自己的诗中抒发着对生活的热爱，对美好生活的憧憬，对自由的渴望。从诗人的作品中可以鲜明地感受到诗人的各种情感，如快乐、忧伤、失落、彷徨等，但是最能打动心灵的却是他诗歌中饱含着的那种对自由锲而不舍的追求，阴暗日子里对美好生活的向往，感染我们的是那种跳动在诗句里的源自于生命本身的快乐，这也是普希金诗歌深受大众喜爱，被久久传诵的原因之一。悲伤失望的时刻他的诗歌总能给我们以力量，总能鼓起我们对未来的希望和信心。
本章中将不再对这些中国人民耳熟能详的作品进行欣赏介绍，而是从另一个角度，从诗人对自然景色或生活片段的抒情角度对其诗作进行分析与欣赏。
1.1复苏的欢欣成长的快乐
春天是普希金大自然抒情诗中热情讴歌的对象，下面这首诗选自于长篇小说《叶甫根尼·奥涅金》中一个描写春天的片段。
Гонимы вешними лучами，
С окрестных гор уже снега
Сбежали мутными ручьями
На потопленные луга.
Улыбкой ясною природа
Сквозь сон встречает утро года；
Синея блещут небеса.
Еще прозрачные леса
Как будто пухом зеленеют.
Пчела за данью полевой
Летит из кельи восковой.
Долины сохнут и пестреют；
Стада шумят， и соловей
Уж пел в безмолвии ночей.
（Отрывок из романа《Евгений Онегин》）
周围山岗上的白雪驱散，
雪水汇成的小溪
奔向那浸在水中的草地。
大自然从梦中露出纯真的笑脸
迎接着一年之晨的到来；
天空湛蓝闪亮。
还有那明净的森林
似乎也绽放着茸茸的绿光。
蜂儿飞出蜜蜡的巢房
领取着田野的馈赠。
山谷润泽披上五彩的花衣；
鸟儿们开始喧闹，
夜莺的歌声划破了夜的沉寂。
——摘自长篇小说《叶甫根尼·奥涅金》片段
春天是大自然最美的季节，也永远都是诗人笔下的颂歌。春天是美丽的，春天更是欢乐的。融化的雪水从山岗上流下，奔腾着、跳跃着，带着春天的旋律、带着快乐的节拍，这是春天的脚步；“大自然从梦中露出纯真的笑脸”——是快乐的；“天空湛蓝闪亮”，让人心情愉悦——是快乐的；明净的森林透出爽人的绿意——是快乐的；蜜蜂唱着歌开始领取大自然的馈赠——是快乐的；山谷穿上了花衣——是快乐的；鸟儿、夜莺开始歌唱——更是快乐的。这是一部大自然的交响曲，是一首春天的欢乐颂！读着这首诗，无论是多么寂寞无聊的时刻，我们的心都会随着大自然的节奏一起跳跃，一起欢欣。诗人将大自然的美景留在了笔下，将万物复苏时的欢欣快乐永远留给了世人。从幼年时起，普希金就酷爱着诗歌，大自然的美景在他的心里是流淌着的音乐，一草一木都是美景，都是有思想的生灵。普希金从8岁时起就可以用法文写诗，喜欢将自己创作的快乐与人分享。有一次，少年普希金在众人面前朗诵自己的诗歌时，著名的俄国诗人杰尔查文（Державин，1743—1816）在场。回忆起这段往事时普希金写道：“终于叫我上前朗诵了。我朗诵了自己的《皇村回忆》（《Воспоминания в Царском Селе》），我站的地方距杰尔查文只有两步远……当我读到诗中提到杰尔查文名字的地方时，我稚嫩的嗓音清脆高昂，但心脏却因兴奋惊喜而紧张地狂跳着……我不记得我是怎样结束了自己的朗诵，也不记得自己结束后向哪里跑去。杰尔查文非常赞赏，他原是想拥抱我的……“（《Наконец вызвали меня. Я прочел мои “Воспоминания в Царском Селе”， стоя в двух шагах от Державина… Когда дошел я до стиха， где упоминаю имя Державина，голос мой отроческий зазвенел， а сердце забилось с упоительным восторгом… Не помню， как я кончил свое чтение， не помню， куда убежал. Державин был в восхищении， он хотел меня обнять…》）
1.2自由的心灵飞翔的渴望
向往自由，追求自由是普希金一生的追求。诗人的心向往着那广阔的天空，渴望着自由自在的飞翔。在诗人心里，自由是世界上最宝贵的东西，是生命自身的拥有，是上帝给人的最珍贵的礼物。
在《小鸟》（《Птичка》）一诗中诗人这样写道：
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины：
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью；
За что на Бога мне роптать，
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать！
在他乡我虔诚地遵循着
故乡的一个古老习俗：
在春光明媚的节日里
放生一只小鸟。
我感到无比欣慰；
为何还总是向上帝索取，
当我能够将自由当作礼物
赠与哪怕是一个生灵也好！
俄罗斯流传着一个古老纯朴的乡间风俗，认为鸽子是人与上帝间传递信息的使者，如果你有什么心事要对上帝诉说，就可以在春天时将你的心事诉诸于鸽子，然后将其放飞，让它将心事转达给上帝，上帝就会帮助你实现你的心愿。鸟儿是自由的象征，自由是珍贵的，诗人一生向往着真正的自由，追求着心灵与人身的自由。这首短诗中充满了诗人对自由的渴望。给生命以自由，给思想以自由，希望这个世界充满自由，这一直是普希金梦寐以求的理想。上帝没有给普希金真正的自由，那就让自己做回上帝吧，给一只小鸟以自由，让它脱离樊笼，去自由地飞翔。这小小的善举，给诗人带来了无限的欣慰。这看似是一个小小的善举，实际却是一个伟大的理想，希望自己的追求能够给世上更多的生灵带来自由。不应该只是去祈求上帝，应该自己努力去做，努力去争取。诗人将自己自由的思想寄托在这小小的生灵身上，让它向真正的上帝——人民去诉说，表达了作者美好的期盼。
少年时代的诗人就卓尔不凡。诗人的朋友普辛回忆起同普希金一家人初次见面时说：“我们大家都发现，普希金远远超过了我们，他读过许多我们连听都没有听说过的书……但他的优点是，他从来不炫耀自己的博学，也从来没有那个年龄孩子常有的自傲（当时我们中的每个人都只有十二岁）。（《Все мы видели，что Пушкин нас опередил： многое прочел，о чем мы и не слыхали… Но достоинство его состояло в том，что он отнюдь не думал выказываться и важничать，как это очень часто бывает в те годы (каждому из нас было 12 лет)…》）。”从小就志存高远的普希金用了一生的时光去追求自由与民主、平等与尊严，并最终为之付出了生命，后人对他的怀念与热爱或许可以告慰诗人的在天之灵。
是的，一个胸怀远大理想和抱负的人，更懂得自由的珍贵。
