登陆注册
26312400000029

第29章 附着(于人的)符号束的参与(3)

第五节 声气息的参与

声、气、息的基本功能是传达意向含义。它们所透露出来的含义,毕竟不同于词汇手段,传达出来的只能是一种意向,于是有了“意向含义”一说。这种含义是一种暗示。说话人在声气息里使了技巧,把自己的不可言传的、微妙的意向传达给了听者。

一、声气息是人的生命迹象,亦即言语的生命意识 声、气、息是什么东西?它们是言语的生命意识与现象。言语的生命意识是和语言的物理、生理属性紧密相关而又有区别的一种生命现象。

言语的生命意识可以从听和视两个方面感受出来或表现出来。言语生命意识的可听表现是指超出简单的、机械的发音之外的与生命律动和情感变化对应或同步的声气息,它表现单个说话人的某种特殊的状态、生命现象。某种生命状态之下才能发出某一类声、气、息,也只有这类声、气、息才能表现这类生命状态。现在的语音学只对语调进行了描写,对声、气、息尚未描写过。

言语的生命意识的可见表现是指与话语和谐配合着的说话人的面相与身势。(这一部分我们已在上一节交待过了)

声、气、息参与言辞活动,刘勰在《文心雕龙》里是这样讲的:“体性第二十七”:“气以实志,志以定言,吐纳英华,莫非情性。”气质充实情志,情志确定言语,发言精彩者,莫不同性情有关。这一段话里的“气”,我们可作“气质”解释,但从后面的措词“吐纳”来看,作气息来理解也不错。“夸饰第三十七”里的论述却非常明确地说到了声、气、息的作用:“谈欢则字与笑并,论戚则声共泣偕。”谈到欢乐,则文字里面带着欢笑,讲到悲哀,声音里面带着哭泣。这里说的是文字,但这文字描写了言语真象———笑并、声共、泣偕。偕的是什么?言语。

言语生命意识的可听表现,人人都有之,也见别人有之。赵忠祥为“动物世界”节目的解说中,频频使用了吟诵调、气声、虚声,且音高偏低,音色偏暗。他的意图在哪儿呢?为了传达动物中的亲情与趣味。动物的追逐、嬉戏、对话、求偶、筑巢、成家、分裂、死亡,如同人类那样的温柔与缠绵。赵用那样的气口———对人的模拟来描绘动物,是向观众进行类比的暗示:“它们在玩人间游戏。”可惜的是,在表现动物的厮杀与搏斗、危机四伏、惊心动魄时,他却没有进行及时的语调调整:减少气息、加大嗓音的分量及加快语速和节奏,那是血淋淋的动作、瞬间决定生死的气氛和赤裸裸的目的所需要的。

有人亲耳听过王朝闻谈创作,然后又读了王根据这次讲话写成的文章,两相对照,不禁怅然若失。“失”了什么东西呢?请看韩石山(《中华读书报》,1995年10月4日)写道:“当初对此老讲的印象太深了。那眉飞色舞(这个词早被用滥了,只有亲眼见了王先生讲话的神态,你才会明白“色”是怎样“舞”的)的模样,那侃侃而下又干梆儿脆的四川腔,都让人在在难忘。十多年了,仍恍若昨日。……王先生过后还曾将这番谈话扩充成一篇不短的文章……然而通读全文,不禁怅然若失,觉得此老还是不太会写文章。不仅当初讲话的声口全被抹去,就是当初讲话的一些基本论点,也还是改动了。”看来,王的文章失去了面相———眉飞色舞,那不能怪他,写成文章就要丢失面相身势,令读者可惜的是失去了“声口”:那干梆儿脆的四川腔。声口就是本书所讨论的声、气、息。韩有一个极好的主张:“若能将平日说话的声口,适量地纳入文章之中,至少可以让笔下多些灵动之气。而这,对一篇文章的成功来说,几乎是不可少的。”韩说的“多些灵动之气”,在我看来,就是多些生命气息。

韩所主张的在文章中加进适量的“平日说话的声口”,是个好主张。不消说,诗词散文写作要这样,那么,写论文要不要这样?要。现在的论文只看见“理”闻不到丝毫的“气”。据说这样的理由是:科学不要浪漫,理论不要浪漫。这样的看法,本文作者认为,不免失之偏颇。让听话人闻到你的声口,与浪漫不浪漫是两回事。文章中能发现写作人的声口,就表明写作者是一个活生生的人,就像一个活生生的人站在讲台上被众多的活生生的人听取发言一样,这有什么不好?郭沫若说过类似的话:科学也需要浪漫。科学需要浪漫的事实,是不难在科学写作里找到的。当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家史蒂芬.霍金的《时间简史》(1988),被称为里程碑式的佳作,应该算科学之作了吧?可是在这样的科学大书里不仅看不到一个公式(他知道一般读者喜用言语表达甚于方程式),而且作者的声口也如闻如聆,惊诧外泄,疑问毕露。鲁迅的论文里,看得见他的嘲笑,听得见他的唏嘘。情感无须躲藏,露出你的声气息吧,那本是你生命的权利。

1995年的10月,广州的灯光夜市生意趋淡,西湖灯光夜市摊主们发愁。一位摊主说:“唉,这些人‘游’过来,又‘游’过去了。”(钟文,1995)摊主用明显的气息表现了他的失望。

拙著《美学语言学》的第62~72页对言语的生命气息进行了详细的论述,有兴趣的读者可以参考。这里只是简要地将几个大的与本书有关的纲目作一交待。言语的生命意识的可听表现:语速、停顿、节奏、句调、丹田音、吞声忍气、泣声、娇声娇气、滞音、怨声怨气、哽咽、屏声屏气、平声静气、柔声细气、小声小气、低声下气、粗声粗气、恶声恶气、高声大气、大声吼气、冷声冷气、阴阳怪气、唉声叹气、嗲声嗲气……上述声、气、息的共同特点是生命活动主动控制发音器官,使简单的音之中加进了生命律动的气息。

声气息的五个特征中,与语用学有关的特征是:一,无标记的句子配上不同的声、气、息,就会有多种迥然不同的暗含意义;二,言语的生命意识的两种表现与话语形成不可分割的三项配合。

那么,研究声、气、息对语用学有什么意义呢?

二、某些无标记的句子(语用学里的“零语境句”)配上不同的声、气、息,就会有不同的隐含意义

现以零语境句“你真坏”为例(第二章第四节曾提到它)。它进入语境成为语境句以后,就会有不同的声气息与之配合。女友用轻声轻息或屏住声息对男友说出,便是同意对方的亲昵举动,或者是等于说:“你真好!”;争论中动气的人用沙哑的声、气、息说出,表示斥责与厌恶的言语行为;女人用娇声娇气对自己的男人说出,几乎是打情骂俏的同义语或者表示假骂真爱的言语行为;女人用叹声叹息说出,则可能表示被迫同意对方的什么要求。只要能设想出不同的语境,还可以有更多的配合。

三、违反三项配合对语用含义的影响

言语生命意识的两种表现与话语形成了不可分割的配合。这三项配合是同步开始,同步进行,而且有不可分裂性。所谓“不可分裂”,是指三项配合和谐一致,不会产生如下的怪事:口里说“这儿有蛇”,面相却是嘻皮笑脸,说话的速度是慢吞吞,用嗲声嗲气,充满柔情蜜意。说它怪,就怪在内容与声气息与面相分裂了。这个语境句的正常三项配合是:口说“这里有蛇”,脸色是严峻的,眼色是冷森森的,声调略带惊慌,气息较重。如果生活中真的出现了三项分裂,会是什么意思呢?那就是有了隐含之义:说话人在开玩笑,捉弄人。于是,听话人的推论是:这儿根本无蛇。如此推论的根据何在?话语与面相与声气息分裂了。

三项配合的旁证:旁证之一,句法里没办到的事,文学里办到了。迄今为止,句法里描写的句子既无面相身势标记,又无声、气、息标记,但文学作品却在努力补充这种标记。本书本章已在第四节里提供过话语与面相身势两项配合的证据。旁证之二是,话剧本子里或电影剧本里,对话印在纸上,但多数看不到生命标记,有生命标记的只是一小部分,正是在演出时,才使剧本“活”了起来。原因在哪里?演员念台词时灌注了自己的生命的声、气、息。

同类推荐
  • 行走的新闻:走进宁波教育管理名家

    行走的新闻:走进宁波教育管理名家

    本书是对宁波市20位教育管理名家进行采访,挖掘教育管理名家的办学故事、治学理念,记录宁波教育的发展,推广一批教育管理名家的办学思想。此前“行走的新闻”已连续出版多次,取得了良好的社会反响,并在宁波教育界引发关注。此次的走近宁波教育管理名家是服务型教育理念的一次生动诠释,通过采访挖掘宁波教育特色。也是宁波首次对优秀教育工作者办学、治学故事进行集中梳理,对宁波教育的科学发展有特殊的意义。
  • 独山子文史(第八辑)

    独山子文史(第八辑)

    本书分人物春秋、流金岁月、沧桑纪事、炼化史踪、史海存真、他山之石、史林漫步、七个篇章,书稿中记载了革命老前辈们在这片曾经荒凉的土地上奉献青春,挥洒热情的激情岁月。真情记录了一些优秀的石油人在这片热土上克服万难、积极探索、认真钻研的难忘岁月。本书对研究新疆石油工业的历史,具有一定的参考价值。
  • 为了折翼的天使

    为了折翼的天使

    《为了折翼的天使:清平教育之全纳教育》一书,由清平小学校长武际金主编,是对清平小学实践全纳教育3年来的一个阶段总结。该书以一所普通学校接纳孤残儿童开展全纳教育的生动教育实例向我们揭示了:只要我们的学校愿意接受并运用全纳教育的理念作指导,只要我们的校长和教师真心实意地将全纳教育理念运用于教育实践,通过长期的坚持和努力,通过不断的教育创新,依托社会各界的关心和支持,那么普通的学校也能办成优质的、理想的全纳学校。清平小学的教育实践又一次证明了全纳教育在中国也是可行的。
  • 新闻哲学的思考:以人类认知为参照

    新闻哲学的思考:以人类认知为参照

    全书100万字,分认知之路(引论)、新闻之路、新闻本质论、新闻复杂论、新闻价值论、新闻表现论、新闻超越论七大部分。这是一部构建新闻哲学大厦的奠基之作,一部揭示新闻深层奥秘的鸿篇巨著。它以一线新闻记者的探索和感悟为基础,吸收了新疆经济报20年新闻改革的理论成果,集中西新闻思想之大成,以最新科学哲学理论成果为支撑,填补了中国大陆“新闻哲学”领域的学术空白,为信息时代新闻理论创新做出了新的探索,具有重大学术意义和实践指导价值。
  • 电视文艺生态批评论

    电视文艺生态批评论

    本书是一本从理论创新角度探究电视文艺批评方法的专著。将自然生态学与人文生态学研究的系列成果引入到电视中来,对与电视文艺相关的节目、现状具体考察,在借鉴中西方文化批评的相关理论资源的基础上,建立电视文艺生态批评方法,通过整体关注电视文艺与精神生态、文化生态、社会生态的内在关系,以“生态中心”的价值尺度,把完善电视文化,建立以人为目的当代传媒体系作为自己的重要目标。
热门推荐
  • 天仙大少

    天仙大少

    十几岁的李牧,被人抽离灵魂寄宿在一块石头上,石头旁边一个猴子一边修炼,一边传授他很多东西。李牧的身体被另外一个灵魂占据,变成一个无恶不作的纨绔大少。灵魂回归的李牧,发现自己有一个丑陋的让人见之欲呕的妻子……只是这妻子之所以这么丑陋,完全是自己所为……
  • 《中华人民共和国非物质文化遗产法》释义及实用指南

    《中华人民共和国非物质文化遗产法》释义及实用指南

    《中华人民共和国非物质文化遗产法》,这部法律的出台,是非物质文化遗产保护的一个里程碑,标志着我国非物质文化遗产将走上依法保护的阶段。非物质文化遗产法是我国文化领域,继文物保护法之后又一项重要法律,在文化法制建设中具有里程碑的意义。
  • 钱塘先贤传赞

    钱塘先贤传赞

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 星学院之日月灵环

    星学院之日月灵环

    屹立于瑞拉王国中央的魔法星学院,更是所有孩子们的梦想之地,我们的故事,便发生在这所神奇的学院中。森川大法师的女儿美星进入魔法星学院学习后,结识了小月、菲洛、北林和之江等,大家成为了好朋友一起学习魔法,共同生活。本书记叙星学院第三季,与动漫无关。
  • 中国学生不可不读的紫色神话经典

    中国学生不可不读的紫色神话经典

    本书囊括了世界各个文明的经典神话。这些神话体现了不同民族、不同文明的特色。在色彩缤纷的神话世界中,孩子们可以通过一个个奇幻的故事、生动的人物了解世界各国的文明,了解不同文化的差异。
  • 一见倾心:王爷猛追冷淡妻

    一见倾心:王爷猛追冷淡妻

    “你喜欢我什么老娘改还不行么?”叶萧清咆哮道,当初后悔失足遇上了这只妖孽!!“可是娘子你怎么改,为夫都喜欢呢!”Oh!my!God!“滚!!”实在是保持不了淡定。她依偎在他的怀中问着:“你说,你是什么时候喜欢上我的?”“一曲昭心,一舞肃命这个答案可够?”说完便在他的耳边吹了口气
  • 震撼中国的100位英雄模范人物

    震撼中国的100位英雄模范人物

    这是一次对英雄事迹的重温,也是一次对烽火年代的回望。所有的重温和回望,都是因为在这些远去的英烈们的身上,深藏着我们民族不可失落的魂魄。阅读他们的故事,从中感受到生命的韧劲与执著;走进他们的内心世界,心灵会得到无数次震撼与洗礼。
  • 恐怖之间

    恐怖之间

    一觉醒来发现自己处在一个奇怪的房间里。“欢迎来到恐怖之间,在这里你将得到来自心灵和肉体的磨砺,要么被杀死、要么被吓死、要么意外死。我们将发布任务,而你,必须完成任务,不然你也是死,那么,游戏开始了。”
  • 学生室内外运动学习手册——教你学自行车·摩托车

    学生室内外运动学习手册——教你学自行车·摩托车

    体育运动是以身体练习为基本手段,以增强人的体质,促进人的全面发展,丰富社会文化生活和促进精神文明为目的一种有意识、有组织的社会活动。室内外体育运动内容丰富,种类繁多,主要项目有田径、球类、游泳、武术、登山、滑冰、举重、摔跤、自行车、摩托车等数十个类别。
  • 情意绵绵,首席上司在隔壁

    情意绵绵,首席上司在隔壁

    多年感情突生变故,江曼对他付出了十年,却没有抵得过那个女人的十天,他最终娶了富家小姐插足者为妻。在无血缘关系的大哥江斯年升级为人上人的无限风光之下,少有人知,他只是一个她父母从医院捡回并辛苦养大的弃婴。婚后的江斯年霸道偏执,隔三差五便带着新婚妻子去她的家里吃饭留宿,纠缠江曼。公司的一个谈单任务,正在疗情伤的江曼负责去接触那位37岁的项目投资人。从接下他高额提成的工装设计单,再到接下他本人的家装设计单,在这个合作的过程中江曼惊醒,她险些就把自己设计到这个极会调情的腹黑老男人怀里!!江曼不要陆存遇,她怕他的体温是毒,一沾蚀骨……【情节虚构,请勿模仿】