奢侈之风一有，人的思想就会受到侵蚀，贪欲也会越来越大，那么灾难也就接踵而来了。
《忍经》有云：“上天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度。乐极而悲来，祸来而福去。”意思是说，上天赋予人们的名位利碌都有一定的数量，人们从上天接受的衣服、食物、器具，是不宜超过限度的，否则这就乐极而生悲，祸来则福去。
王恺是文明皇后的弟弟。石崇曾经和王恺相互竞争奢侈，王恺以紫色的丝做布障，长达40里；石崇就做锦步障50里来和他比。石崇后来被赵王司马伦所杀，母亲、哥哥和妻子儿女都被杀害。史家下结论说：
石崇知识广博，见多识广，但做事从不后悔，富贵比得过当时四豪，豪华盖得过五侯。菜园绿色一片像春天一样，但季节却是冬天；锦障连绵不断，在山川之外隐约可见。
石崇因为生活奢侈腐化太过的缘故，被朝廷逮捕。石崇叹息说：“这只不过是小人想瓜分我的财产罢了！”逮捕他的人说：“你既然早知道财富是祸害，为什么不早早地散掉它呢？”石崇无言以对，被处斩刑。
自认为聪明一世的王恺、石崇，竟没想到钱财会使自己丧命。
晋代王济，字武子。娶常山公主为妻，被提升做侍中。他的父亲王浑，曾平了吴国，立下军功，做了尚书仆射。王济宗族门徒势力相当强盛，多有风流倜傥、豪迈直率之辈，豪气盖过当世。当时武帝亲自去王济家赴宴，宴席安排得极为丰盛。所有的东西都用玻璃器皿乘着，伺候的女婢有100多人，都穿着绫罗绸缎。蒸的猪很肥美，和一般的味道很不一样。皇帝很奇怪，就问是怎么做的。王济回答：“是用人奶蒸的。”皇帝脸色大变，很不高兴，没吃完就走了。
奢侈之风一有，人的思想就会受到侵蚀，贪欲也会越来越大，那么灾难也就接踵而来了。能不忍吗？
与奢侈相对的是节俭。一个人要是以节俭修身，就不会有忧虑；以节俭治家，则无求于人。
古人言行一致，行俭忍奢的例子也很多。
晏婴出身齐国的世家，曾经辅佐三个君主，因为节俭而在齐国声名很大。吃饭时没有多少肉，妻妾不穿绸缎，祭祀先人的时候，猪肩盖不住盛器。所以《礼记·礼器》说：“晏婴祭祀他的祖先，祭牲盛不满肉器，穿着洗过多次的衣帽上朝。”
北魏李崇担任尚书令，家里经常只吃炒韭菜和煮韭菜。李崇的一个门客对人说：“李令公一顿吃饭吃18种菜。”别人问这话是什么意思，门客说：“二韭十八。”听到的人哈哈大笑。
奢侈之风不可长。人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，想吃鱼肉，有了鱼肉又要想吃山珍海味。有了衣服不满足，还要有高极华丽的服饰。奢侈之风令人胸无大志，一心只想享受，正因为极力追求奢侈，才有了一切罪恶。奢侈之事要远离，才能成大事，因为追求奢侈的生活，就要贪赃枉法。需知由俭入奢易，从奢入俭难呀！安于平淡，清廉自守，也是人的高洁品质的一个方面。
