他只要保住悟空不死，取经大业不倒，你们折腾去吧！事实证明，二十八宿根本就不是这个黄眉怪的对手，更别提黄眉怪手上还有至宝“后天袋子”呢！悟空三兄弟加上二十八宿，再加上揭谛、伽蓝及丁甲也才和妖精战个平手而已。悟空一个人也可以和妖精战个平手，所以说，这些人啊，真个是“放屁添风”而已！这究竟是怎么回事呢？二十八宿，别人不说，仅奎木狼一人就可以和悟空打成平手的。现在，二十八宿的战斗力到底怎么了？又害了和当年围剿花果山时一样的病了呗！出工不出力啊！这一回，他们可是严格执行玉帝的命令的。只救人，不降妖。后来二十八宿救出悟空和一干人等就准备逃跑的事实也证明了这一推测。他们不是来降妖的！
这一节中确为降妖而来的其实是真武大帝和大圣国师王菩萨派来的两批不明真相的群众。
第一批是真武大帝派来的五大龙神和龟蛇二将。我们来看看悟空是怎么请到这一路援兵的。二十八宿救出了一干人等，悟空打算先将包袱盗回再与众人会合。大概是事情紧急，悟空又过于紧张，包袱落地惊醒了妖王。妖精因此而发现众人走脱，于是率众追赶。在西山坡前一番苦战，众人复又被擒。悟空凭借着高级逃生本领筋斗云而侥幸逃脱。在东山顶上，悟空遭受了取经上路以来最大的失败，不由得失声痛哭了一场。发泄完情绪之后，悟空又凝神聚思，突发奇想要找南赡部洲武当山的真武大帝来帮忙。我们不禁要问，为什么悟空不继续去找玉帝，或者去找如来，亦或者去找观音呢？【我待求救于天，奈恐玉帝见怪。】已经找过一次玉帝了，悟空不好意思再麻烦他老人家了。那么为什么不去找如来呢？这个小雷音寺和如来到底有没有关系？悟空不能确定。万一到时候，又是一出家长领孩子的闹剧，悟空来来回回的苦都白受了。而且，悟空不到万不得已的情况是不会直接去找如来的。其实，悟空和如来的现实关系有一点微妙，悟空心里有些事情一直想找如来问清楚，但同时骨子里他又有点害怕见如来。先找观音，如不能解决问题再找如来！这是理所当然的顺序。
因此，在这里最大的疑问是悟空为什么没有去找观音？观音是取经的总负责人，有困难首先想到的当然就是她啊！为什么悟空没有去呢？其实，从六耳猕猴这一劫之后，悟空就再也没有找过观音帮忙了！为什么？因为当日在灵山大殿，六耳猕猴被打死的时候如来曾向悟空许诺“汝亦坐莲台”。换句话说，从如来许诺之时开始悟空已经正式成为了一名光荣的预备佛陀。也就是说，他在不久的将来级别是要比观音高的。而就在如来说这句话的时候，观音也恰恰在场，所以悟空见观音其实有一点尴尬。
观音毕竟给了他很多帮助，这么一下子就要跳到她头上去了，悟空心里还真是有一点不自在了。关键之处在于悟空是一个心气高、特要强的人，在这种氛围下悟空是不会顶着这层尴尬去找一个现在的上级未来的下级观音菩萨来帮忙的。他宁愿去找一个毫不相识的真武大帝来帮忙！不过若论起来，这个真武大帝跟这二十八宿还真有点渊源呢！二十八宿之中北七宿的直接领导就是真武大帝。实际上，真武大帝是玉帝下面的北方局第一书记，同时也兼任了南方局第一书记。看来，悟空找人也不是那么随便的。当然，我们更要明白悟空此时是不能去找观音或如来的，否则这件事将要变得复杂起来。如果悟空真的那样做了，东来佛祖不会就这么善罢甘休的，悟空的处境将会变得很危险。
悟空到了武当山，进了太和殿，备言前事。【祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。”】这位祖师爷也真是够唠叨的！没办法，领导讲话就是这样的，需要归纳、揣摩。
他说了这么一大段，究竟想要表达什么意思呢？婉拒！领导讲话都是很有艺术性的，他不可能硬邦邦地直接回绝悟空：不行！那样的领导是没水平的大老粗一个。祖师说当年剪精伐魔乃奉玉帝敕旨元始符召，无非说明他今日欲助力悟空奈何师出无名。“名不正则言不顺，言不顺则事不成”嘛！所以，祖师是心有余而力不足，想帮忙，但是有困难！毕竟武当山不是我开的嘛，这么大一个单位，我上面也还是有领导的。但是，最后祖师还是顶着上面的压力，勉力为之，让五大神龙和龟蛇二将前去助战了。并且，许诺【管教擒妖精，救你师之难】。可见，祖师之仗义如此，真乃义薄云天，肝胆相照啊！这个黄眉怪是什么人，听了悟空的描述，祖师早就猜到了。祖师这么精明的领导，他会猜不到这领导们惯用的官场伎俩？你玉帝都不降的妖，我干吗那么上心呢！显示我比玉帝英明，比玉帝能干，比玉帝还玉帝？猴子，你很勇敢。但是我不得不说一句：猴子，你也很嫩！
龟蛇二将和五大神龙来到小西天，也不管三七二十一就阵前叫战了。【五龙、二将相貌峥嵘，精神抖擞，喝道：“那泼怪！我乃武当山太和宫混元教主荡魔天尊之前五位龙神，龟、蛇二将。今蒙齐天大圣相邀，我天尊符召，到此捕你这妖精，快送唐僧与天星等出来，免你一死！不然，将这一山之怪，碎劈其尸；几间之房，烧为灰烬！”】果然是山上下来的人，气势逼人啊！之所以说这一路救兵是不明真相的群众，原因正在于此！玉帝派出的二十八宿是怎么降妖的？偷偷摸摸，只救不战。而这太和宫的同仁们呢？大张旗鼓，直捣黄龙。两相比较，这武当山太和宫的同仁们派头十足，果然有一副奉旨办差的钦差模样，而真正的钦差大臣二十八宿却十分低调。这五龙二将对这次任务的底细，一概不知。之所以会出现这个状况，无疑是真武大帝的安排。最后，五龙二将被缚，这位祖师更是早有预料。这么个结局，谁也不得罪，显然是这位混元教主的最优选择。
这真是“人逢喜事精神爽，闷来心上瞌睡多”。悟空一番奔波，却以失败收场。那憋着的一股劲头儿过了，山巅之上悟空身心俱疲，没精没采，正欲思睡。这时，日值功曹忽然出现了。请注意这个日值功曹的出现！他不是从小雷音寺地窖过来的，如果功曹能从地窖轻轻松松地偷跑出来报信，那么二十八宿也一定可以出来了，同样的道理那五龙二将也可以自行逃跑了。其实，四值功曹早就不在取经队伍中了，而是执行另外的重要任务去了。这四值功曹从来就是菩萨的心腹，早年间值时功曹刘洪就曾奉菩萨之命看护照顾未成年的唐僧。取经队伍遇到了这么大的难题，虽然悟空没有去找她，但作为取经总负责人的观音菩萨不可能不知道。日值功曹此时出现，必是奉了菩萨的法旨。既然菩萨不便现身，那么就必须要找一个能现身的来帮忙。这个能现身来帮忙的人就是大圣国师王菩萨。
悟空到了盱眙山，【那国师王菩萨早已知之，即与小张太子出门迎迓。】怪哉！国师王菩萨原来早就知道这事了。看来，日值功曹之所以来这么晚，害得悟空绕了一个大圈子去找真武大帝帮忙，就是因为要赶到这里来做国师王菩萨的思想工作。【功曹笑道：“大圣宽怀。小神想起一处精兵，请来断然可降。适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山城，即今泗州是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他。他来施恩相助，准可捉怪救师也。”】日值功曹的语气如此自信，看来他泗州一行定然不虚！只可惜，当悟空赶到盱眙山去请这位国师王菩萨的时候，毕竟还是出了问题。问题究竟出在哪儿呢？悟空身上。悟空去请国师王菩萨千不该万不该，不该把去请真武大帝的事情说出来。
本来国师王菩萨及小张太子已经出门迎迓悟空了，这表明他们已经答应日值功曹要出手解围了。没想到悟空不经意说出真武大帝对此事的处理态度，这令本来已经做了决定的国师王菩萨又突然改口了。国师王菩萨变卦之所以如此之快，归根结底还是因为日值功曹没有和他讲真话。【国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去；奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。”】看来，日值功曹说服国师王菩萨助力取经的理由还是明面上的那么一条老生常谈的说教：取经是为了宣扬佛教。既然如此，你观音菩萨为什么不去化解这场危机？国师王菩萨虽然不清楚你观音菩萨葫芦里到底卖的什么药，但是想要让他无缘无故地去充大头是不可能的。
武当山玄天上帝这么大的一位领导都不管这事，他小胳膊小腿的干吗去凑这个热闹？不过，国师王菩萨怎么说也是个有点身价的一方小诸侯，出尔反尔无异于自毁形象，而且更重要的是会因此而开罪于观音菩萨这么一个大诸侯。于是，国师王菩萨找了一个借口，摆出了什么水猿生顽之类的事实。谁说当了领导就容易脱离实际了？此处可见，领导时时心系工作，事事以苍生为念。不仅自身业务熟练，而且凡单位事单位物单位人皆了然于心，做到了单位的一切都心中有数。这一点，你做到了吗？因此，领导办事就是有水平！找借口，也从来不搞什么虚头巴脑的噱头。什么迟到是因为路上堵车，早退是因为家属重病，旷工是因为开家长会，这些都太假了！玄天上帝找借口是往上看，这是从实际出发。国师王菩萨不跟风，否则也显得太假了。于是，国师王菩萨向下看。喏，偌大一条淮河，离开了我国师王菩萨，一刻也不行。小地方，人手少，忙得不得了，还请大圣原谅啊！这就是实事求是。
