“人参果会”作为一个新的政权组织形式登上了历史舞台(新在执政者变换，改朝换代，其实是换汤不换药)，这对天庭的统治是一个巨大的隐患。当然，这个隐患目前还没完全显露出来。因为目前人参果的产量非常之小，这一万年才结了三十个果子。但是，谁能保证下一万年它不会结出三千个果子出来？就算下一个一万年不会，那下下个一万年呢？这里面存在着巨大的政治风险。【青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。】其实不难看出，各派势力包括西王母、太上老君都在积极拉拢镇元子。但是，一方面由于目前人参果还没到批量生产的规模，镇元子的能量还有限，另一方面由于天庭腾不出像样的位子给镇元子，最终导致镇元子向佛派倾斜。
对镇元子的定位有了一定的了解之后，他的乖张行为就有了合理的解释了。五百年前佛派的“盂兰盆会”本是佛教的盛会，镇元子去干什么呢？不错，在玉帝向如来关闭了“蟠桃大会”之门时，拉拢镇元子就是如来的必落之棋子。镇元子是不是在五百年前就已经从如来处得知了取经之事还不好说。但是，如来在孙悟空大闹天宫一事上的处理方式让镇元子从中嗅到了一丝不寻常的气息。因此，当取经队伍出现的时候，镇元子把全部心思都放在了孙悟空身上。他所关心的不是五百年前的故人金蝉子，而是这个来历不明令人生疑的孙悟空。他主动提出与孙悟空结拜为兄弟，可以说是他人生最为重要的一次政治押宝。最后，孙悟空成佛，镇元子押宝押对了。
镇元子拿出两个人参果招待唐僧，目的是向取经队伍特别是孙悟空透露人参果的信息，因为这师徒四人之中无人知晓五庄观产此宝物。他嘱咐清风明月不要让唐僧的徒弟知道这人参果的事情。其实，这样做的目的是想激怒孙悟空。唐僧若是真的吃了人参果怎么会不告诉徒弟三个？清风明月也没交代唐僧保密。不过没想到，这招没奏效。唐僧因为莫家庄四圣试禅心之事犯了疑心病，再也不会轻易相信天上掉馅饼的事了。而孙悟空从一进五庄观的大门看见那副【长生不老神仙府，与天同寿道人家】的春联开始，就看不惯五庄观。他根本就不会相信五庄观会有什么宝贝。后来从清风明月炫耀式的自我介绍之中，悟空更是感到五庄观是故弄玄虚。若不是唐僧及时劝阻，悟空几乎要和童子动手了。当然，之所以会这样还是因为悟空没文化。阴错阳差，最后在八戒的留心下，悟空才知道原来人参果就在五庄观。
悟空偷取人参果之后，让八戒叫上沙僧一起享用。本来打算在沙僧面前卖弄一下的，结果没想到沙僧认识人参果。也就是因为沙僧的一句话，让悟空在复活人参果树这件事情上绕了一条大弯路。【沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”】就是因为沙僧说曾经见过【海外诸仙将此果与王母上寿】，所以当三藏问悟空哪里去寻访活树的时候，悟空说道【方从海上来】。结果悟空到十洲三岛遍访海外诸仙，也没能找到医治果树的仙方灵药，着实是绕了一条大弯路。对于海外三星的到来，镇元子也很意外。三星是不知道取经的内幕的，更不知道镇元子的心思，他们来到五庄观纯粹是为了满足一下好奇心的。结果，虽然不在镇元子的邀请之列，仍然还是成了“人参果会”的代表之一。但是，神仙毕竟是神仙，三星之中还是有人从中看出了什么。
最后悟空没有办法求到了观音菩萨那里。这虽然是悟空第二次来南海普陀山求助，但这是他第一次来找菩萨帮忙。之前来过一次，但那是在观音禅院后山遇难，多少与观音有点关系，所以在悟空看来那不算是向观音菩萨求助，倒是有点兴师问罪的味道。其实，悟空和观音菩萨之间是有误会的。悟空一直埋怨她的紧箍咒，所以不到万不得已是不愿意来找观音帮忙的。实际上，紧箍咒的事也不能完全怪观音菩萨，那是如来的意思。观音菩萨也知道悟空的心思，所以悟空一来她就问：【“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”】当悟空得知菩萨可以医治人参果树的时候，非常高兴，立即为菩萨引路。【却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”】悟空犯错之后，对菩萨的敬畏之心还是蛮可爱的。
观音菩萨的杨枝甘露可以救活人参果树，这一点没什么可说的，一物降一物的道理。问题是观音是如何知道镇元子的人参果树五行相生相克的道理的。沙僧是取经队伍中年纪最长的一个，他在天庭为卷帘大将的时候曾经见过人参果。由于人参果不能储藏的特点，算起来，那应该至少是一万年以前的事了。像沙僧这样跟着大领导的人，算得上是一个见识广博的人了，但是他至今才知道人参果的来历。可见三界之内知道人参果的人并不多，只有少数老神仙知道。但是，观音菩萨对人参果不但知道得非常详细，而且对医治此树非常有信心。虽然，她的净瓶甘露救活过被太上老君烤焦的杨枝，但是人参果树不比杨枝。杨枝是观音自己的，原本就一直养在净瓶之中，而人参果树是镇元子的，开天辟地时的灵根。单从杨枝的实验数据就可以断定人参果树的命运，观音的信心似乎有点盲目了。她对人参果知道得过多，很可能是镇元子曾经向她透漏过相关信息，因此她才如此有信心。
人参果树是镇元大仙的，谁能治好这棵灵根也只有他自己知道。【却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”】这里镇元子说得清楚，如来佛祖可以医治他的人参果树。可惜悟空当时理亏，在他的立场上是听不出这话外之音的。他以为镇元子这样说只是表明自己理亏，走到哪里都没用，都要还他镇元子的人参果树。其实，如果佛祖没有这个能力，镇元子怎么会无缘无故地扯出如来佛祖来？而且镇元子这话讲得很是突兀。
【行者笑道：“你这先生好小家子样！若要树活，有甚疑难！早说这话，可不省了一场争竞？”】悟空这话说得也很在理，镇元子根本就没正经八百地提出过还他宝树的要求。从事发到现在，悟空就知道镇元子要暴揍他一顿，此外悟空感到很茫然，悟空不知道这件事要怎么来处理。这个时候镇元子提出了还他宝树的要求，还提到了如来佛祖，分明是指明了出路。不知道悟空是完全没听懂，还是因为自己闯了祸不敢告诉大领导，悟空没去找大领导。当然了，最后问题的解决还是得依靠领导。如果悟空早点去如来那里反映情况，观音菩萨可能早就到了，这事也早就解决了。当然，悟空少不了要挨批评。
镇元子纵容诱使悟空在五庄观犯下不可饶恕的大错，目的就是要让观音菩萨来此参加“人参果会”，并因此向孙悟空押宝与他结拜金兰。他这样做除了明面上多了个可以和佛派势力相往来的理由，同时更重要的是他寻找到了保护伞。他目前的处境，可以说是各派势力争取的对象，同时也可以说是各派势力所防备的对象。一旦他倒向一派势力，其他各派势力都极有可能加害于他。因此，他与佛派的结盟不仅要隐秘，而且一定要得到佛派的保护。否则，他的处境非常之危险。不仅可能保不住人参果，同时还可能因此而丧命。另外，有一个大胆的猜想，观音菩萨的这场杨枝甘露活宝树的演示到底是不是一场人参果树培育实验呢？试想，如果从人参果树上拔下一枝，以杨枝甘露浇灌，会不会生根开花结果呢？未可知也。
五庄观的这一场是非，对于取经大业来说只是一场意外。但是，对于镇元子来说却是一个必然的选择。纵观此回，镇元子反用“空城计”，既诱使悟空入园盗宝，更借此邀观音入观会晤，手腕极其高明。【这才是不打不成相识，两家合了一家。】这里的【两家合了一家】，正是五庄观和大雷音寺两家合二为一。
