大家都知道，李靖之所以会被称为托塔李天王，乃是因为他有黄金宝塔常年随身的缘故。只不过，这个托塔李天王为什么要常年塔不离手呢？大概很多人都会想当然地认为这个黄金宝塔定是所谓的法宝“镇妖塔”，有斩妖除魔的法力，所以李天王时时托塔在手。这大概就跟观音菩萨常年手持净瓶是一个道理。于是，托塔就是托塔，就跟兵器随身一样，哪有个为什么可问的！其实，不然。李天王原本真正的随身兵器实际上大家都见识过，就是观音菩萨曾着悟空借用以降伏红孩儿的那三十六把天罡刀。《西游记》中并没有数据显示这李天王手上的黄金宝塔是一件法宝。
既然这个黄金宝塔并不是所谓的法宝，那么这个看起来无聊的问题似乎就有点复杂了。观音菩萨的净瓶随身是很好理解的，很显然，那净瓶是件法宝嘛！法宝随身这可是司空见惯的事情了。不足为奇！可问题是李天王手上的这个黄金宝塔并不是什么法宝呀！难道李靖之所以会坚持不懈地手托宝塔，乃是因为他喜欢这个另类而又前卫的造型？又或者，是因为这个黄金宝塔材质特殊，工艺精湛，有着非比寻常的神奇手感，令人爱不释手？手感如何不敢断言。不过，这个手托宝塔的造型的确有点酷！而且，还很威严呢！但实际上，李天王托塔一事是别有来历的。至于这个来历的内容，知道的人并不多。没有看过《西游记》原著的人，或者看《西游记》原著不仔细的人，对此内情恐怕并无印象。
其实，李天王托塔一事与哪吒三太子的身世有关。
【原来天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。这太子三朝儿就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父；还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，——那塔上层层有佛，艳艳光明。——唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。今日因闲在家，未曾托着那塔，恐哪吒有报仇之意，故吓个大惊失色。……】
以上一段文字便是《西游记》原著中关于哪吒三太子的身世和李靖手中所持黄金宝塔的来历的描述。由此可见，李天王之所以要手持那黄金宝塔，乃是因为他必须要以此塔来克制哪吒三太子。换言之，只要李天王手中无塔，那么哪吒三太子随时都有可能杀他以报那剔骨之仇。实际上，这件事情明眼人一看便知其中奥妙。这复活后的哪吒便是佛祖安排在李天王身边用以牵制李天王的一颗棋子。
首先，如果佛祖救哪吒只是出于好生之德的单纯目的，那么复活后的哪吒何以会法力大增？而且，从李靖先要出手杀哪吒到后来却又向佛祖求救的事实来看，复活后哪吒的实力超过了其父李天王。否则，李天王直接杀掉复活后的哪吒便可，何须向佛祖求救？如果复活后的哪吒不能战胜其父，那么哪吒寻仇的结果最多不过是其自杀情景的重现罢了。可是，复活后的哪吒神通广大，这足以表明佛祖复活哪吒的动机极不单纯。
其次，如果如来真的有好生之德，那么他就应该帮助哪吒化解掉这场父子间的冤仇。如来可以将哪吒圈禁于佛境直至其暴戾之气化尽为止，也可以要求哪吒终身不得向其父寻仇，如此这般他便可化解掉这段父子冤仇。可是，如来没有这么做。不仅没有这么做，他还教会了哪吒足以报仇的神通，其险恶用心昭然若揭。
再次，哪吒之所以会与其父李天王结仇，完全是因为他与水晶宫之间的矛盾。追根溯源，复活后哪吒的第一个要复仇的对象当为水晶宫无疑。可是，哪吒为什么没有向龙宫复仇呢？因为，复活后的哪吒是有任务在身的。照道理，在李天王和哪吒之间的那段冤仇没有得到化解的情况下，哪吒是没有道理重回云楼宫的。既然哪吒不能原谅他的父亲，那么他为什么要回到他父亲身边呢？很显然，哪吒重新出现在李天王面前的目的，并不是为了报当年的剔骨之仇，而是另有所图。
最后，既然哪吒回到李天王身边是另有所图的，那么为什么佛祖又要给李天王一个黄金宝塔呢？其实，这个黄金宝塔并不是为了震慑哪吒的。因为，复活后的哪吒并不为报仇而来。有没有注意到在斗不过哪吒的情况下李天王为什么不向玉帝报案却向如来求救这一点呢？其实，李天王比我们所有人都清醒！他第一时间意识到了哪吒复活这一系列事件里面所隐藏的问题。李天王手持了如来的黄金宝塔，那就意味着他向如来臣服了。所以，这个黄金宝塔只是李天王向如来俯首称臣的一个信号。如果，李天王不再效忠于如来佛祖，那么哪吒随时都有可能向李天王下手。至于借口嘛，就可以是那个“不曾托塔”的莫须有之罪名。
综上所述，实际上如来在这里做了一个局。他做这个局的目的就是为了利用李天王与哪吒之间的这段父子冤仇。哪吒三太子重归李天王的官邸云楼宫，既光明正大，又暗藏杀机。如来这根钉子扎得既准又狠！李天王不仅没有办法拒绝，还得主动给他腾出扎钉子的地方。就这样，复活哪吒，如来就轻而易举地将自己的势力冠冕堂皇地打进了云楼宫，打进了天庭。李靖，天庭的国防部长，终于成了如来的傀儡。
但是，如来的这个局究竟是怎么做的呢？这还得从水晶宫的秘密说起。
龙神一族在《西游记》中的表现是非常令人生疑的。从花果山那条直通东海龙宫水晶宫的暗道来看，此二者之间必然有所关联。后来，悟空一身戎装的来历就更加证实了这个推测。取经路上，四海龙王也曾多次出手相助。特别是东海龙王敖广，他曾经救过悟空的命。种种迹象表明，水晶宫势力其实也是取经大业的幕后推手之一。
如来不会无缘无故地就选择东海海藏之中的“定海神珍”为悟空的随身兵器，这其中一定有默契在先。否则，敖氏兄弟也不会那么善待悟空。可是，敖氏兄弟本为天朝干员，其职位相当于农林部长，何以要背叛天朝呢？要想弄清楚这里面的奥妙，就必须先要对《西游记》中的龙神进行准确的定位。印象中，龙神是法力高强的灵兽，有呼风唤雨的能力。其中，四海龙王更是时代的骄子，成了掌管着人间冷暖的司雨大龙神。可是，这一切只不过是假象而已。在《西游记》的世界里，龙神一族的地位实际上是非常卑微的。大家有没有注意过那次因悟空的搅闹而失败的“蟠桃大会”上的菜单？其中，有道菜就是龙肝凤髓。可见，龙神在天朝的地位实际上只不过就是一群被任意宰杀的畜生而已。
虽然某些龙神，比如敖氏兄弟，凭借着自身的努力在天朝形成了一些气候，但是实际上这些微不足道的成就无法从根本上改变龙神一族的整体命运。龙神再位高权重，也不能改变其披鳞顶角的身份。更何况，龙神也并没有取得什么令人刮目相看的权位。司雨大龙神，名头是不小，不过干的活却都是冷衙门农林部的苦差事。同为执掌风雨的天神，雷公电母和行云童子以及布雾郎君等都在天庭安身立命，唯有龙神一族为天庭所弃，散落于五湖四海之间。他们久驻凡间，仅仅是天朝在人间的最最基础的管理人员而已。表面上看，这些司雨大龙神掌握着人间晴雨，但实际上他们并没有任何的主导权，一切都只是执行玉帝法旨罢了。泾河龙王的下场告诉我们，哪怕是一点点的执行偏差都会惹来杀身大祸。因此，天朝的歧视体制下龙神一族的怀才不遇为他们最终对天庭的背离埋下了伏笔。这便是龙神一族反出天庭的内因之所在。
既然如此，那么促使龙神一族最终走上反叛天庭的道路的外因又是什么呢？是如来的拉拢。不过，如前所述，龙神一族在天庭备受冷遇，位卑职微，可如来为什么会拉拢这些所谓的披鳞戴角之辈呢？换言之，他们到底有什么足以令如来另眼相看的不同寻常之处呢？首先，在凡间龙神一族数量庞大，分布广泛。龙神无疑是《西游记》中总量最多，分布最广的天神了。五湖四海之内，大小龙神不计其数。这一总量和结构上的优势完全切合于佛教在人间急速扩张的需要。其次，龙神一族身体特征明显，有着极强的身份认同感，因而易于进行有效的组织和动员。这也就是说，龙神一族的组织性强，纪律性高。当然，这一特点必须是建立在一定的总量和结构之上才有意义。再次，虽然龙神一族的政治地位不高，但是他们在凡间经营多年，积累起了大量的经济财富。东海龙宫的丰富海藏，便是铁证。这于“爱财如命”的如来而言，有着致命的诱惑。最后，龙神一族在凡间已经建立起了非同一般的势力体系，基本垄断了水领域的绝对领导权。招降了龙神，如来就等于是取得了绝对制海权，并且不费一兵一卒。
如此这般，如来利用龙神对天庭的不满，成功策反了龙神，壮大了自己的实力。但是，龙神一族数量众多，分布广泛，对于反叛天庭一事他们是否会步调一致呢？不可能。如来的策反工作不可能面面俱到，而且也没有必要面面俱到。四海龙王，财雄势大，是龙神一族的代表性人物，他们的生死抉择关系到龙神一族的整体命运。根据前文的推测，东海龙王敖广跟佛派之间的关系已经昭然若揭了。但是，其他三位龙王是不是也随着“带头大哥”一并投奔了如来呢？似乎难有定论。南海龙王敖钦，排行老二，性情刚烈，极少露面。孙悟空大闹东海水晶宫的时候，他曾经提议武力镇压，看来他对孙悟空的来历一无所知，是个彻底的局外人。至于西海龙王和北海龙王，虽然他们在《西游记》中出场的次数较多，但是和东海龙王不同的是随着他们的出场次数的增多，他们的身份非但没有越显清晰，反而却越来越模糊了。不过，可能大家并没有意识到这个问题。实际上，关于西海龙王和北海龙王的身份问题，《西游记》中有一个天大的破绽。这个破绽就是：究竟谁才是真正的西海龙王？
西海龙王不是敖闰吗？第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中，为了孙悟空的一身戎装，四海龙王齐集东海龙宫。当时书上说得明白，西海龙王正是敖闰。第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》中，观音菩萨收伏小白龙时，小白龙也自称是西海龙王敖闰之子。可见，西海龙王的确是敖闰。但是，到了第四十一回《心猿遭火败木母被魔擒》中，怪事发生了。西海龙王变成敖顺了，敖闰竟然成了北海龙王了！问题还不止于此。第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回》中，西海龙王仍然是敖顺。在第四十六回《外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪》和第七十七回《群魔欺本性一体拜真如》中，敖顺又成了北海龙王了。
但是，第九十二回《三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪》中，西海龙王又一次变成了敖顺。这究竟是怎么回事呢？如此错乱的安排，如果我们坚信作者的神志是清醒的，那么答案就只有一个。那就是四海龙王之名并非个人名号，乃是官职名称，同一个官职在不同时期内会有不同的人来担任。敖顺和敖闰，在不同时期内都分别担任过西海龙王和北海龙王这两个职位。这就是西海龙王和北海龙王身份前后不一致的直接原因。从敖顺和敖闰频繁调动的情况来看，近几年来除了取经大业之外，各派系的内部斗争依旧十分激烈，一时一刻也没有停止过。由此也可以进一步断定，这敖顺和敖闰定然分别来自针锋相对的两个派系。否则，争夺何须如此激烈？
