警句门
唐卢纶与吉中孚韩囗、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿囗、夏侯审、李端皆能诗，齐名，号大历十才子。宪宗尤爱纶文，至诏张仲素（访）其遗稿。故纶集中往往有赠诸人诗，所谓“旧藏云穴，新诗满帝乡”者，送中孚之诗也。”引水忽惊冰满涧，向田空见石和云”者，寄端之诗也。“拥褐觉霜下，抱琴闻雁来”者，同宿旅舍之诗也。“风倾竹上雪，山对酒边人”者，题苗发竹间亭诗也。“桂树曾同折，龙门几共登”者，寄端峒曙之诗也。司空曙亦有送中孚诗云：“听猿看楚岫，随雁到吴州。”耿寄曙云：“老医迷旧疾，朽药误新方。”
李端寄纶云：“熊寒方入树，鱼乐稍离渊。”钱起答苗发《龙池》诗云：“暂别迎车雉，还随护法龙。”又赠夏侯审云：“诗成流水上，梦尽落花间。”诸人更唱迭和，莫非佳句。盖草木臭味既同，则金兰契分弥笃尔。史载郭暖（暧）进宫，大集名士，李端赋诗最工，钱起曰：“素为尔，请以起姓别赋。”端立献一章，又工于前。起之妒贤徒增愧，而端之捷思为可服也。（《丹阳集》、《韵语阳秋》卷四）
钱起与郎士元齐名，时人语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”然郎岂敢望钱哉！
《起中书遇雨》诗云：“云衔七曜起，雨拂九门来。”《宴李监宅》云：“晚钟过竹静，醉客出花迟。”《罢官后》云：“秋堂入闲夜，云月思离居。”《对雨》云：“生事萍无定，愁心云不开。”亦可谓奇句矣。士元诗岂有如此句乎？《赠孟少府新除江南尉》云：“客路寻常随竹影，人家大抵旁山岚。”《题王季友半日村别业》云：“长溪南路当群岫，半景东邻照数家。”此何等语？余读其诗尽帙，未见有可喜处。以是知不及起远甚。（同上，同上）
“山阴野雪兴难来（乘），“佳辰强饮食犹寒”，皆斡旋其语使就音律。近集（律）有“天上娇（骄）云未肯同”，“十年江海别尝轻”，“花下壶卢鸟劝提”，“与君盖亦不须倾”，皆此法也。（黄常明《溪诗话》卷四）
《宾客集》：“添炉捣鸡舌，洒水净龙须。”骆宾王：“桃花嘶别路，竹叶泻离尊。”此体甚众。惟柳子厚《从（崔）中丞过卢少府郊居》一联最工，云：“莳药闲庭延国老，开尊虚室值贤人。”只似称坐客而有两意，盖甘草（为）国老、浊酒（为）贤人故也。梦得又有“药炉烧姹女，酒瓮贮贤人”，近于汤Ь右军矣。余尝为《郊行》诗云：“江干食息呼扶老，木末扳缘讶宛童。”乃《古今注》秃鹜一名扶老，《尔雅》女罗（萝）谓之宛童也。又题一士人所居云：“但遣一枝居巧妇，不殊大厦贺佳宾。”盖用《尔雅注》：鹪鹩俗呼巧妇，《炙毂子》雀一名佳宾，言集人屋如宾客也。乐天曾用巧妇对慈姑。谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，又云任笔沈诗。刘孝绰称弟仪与成（威）云三笔六诗，故牧之云：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处爬（抓）。”近人囗（兼）用之，临川云：“闲时（中）用意归诗笔？静外（定）安生（身）比太山。”坡云：“水洗禅心都眼静，山供诗笔总眉愁。”（同上，同上）
唐朝人士以诗名者甚众，往往因一篇之善，一句之工，名公先达为之游谈延誉，遂至声闻四驰。“曲终人不见，江上数峰青。”钱起以是得名。“故国三千里，深宫二十年。”张祜以是得名。“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”孟浩然以是得名。“兵卫森画戟，宴寝凝清香。”韦应物以是得名。“野火烧不尽，东风吹又生。”白居易以是得名。“敲门风动竹，疑是故人来。”李益以是得名。“鸟宿池中木（边树），僧敲月下门。”贾岛以是得名。“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”王勃以是得名。“华裾织翠青如葱，入门下马气如虹。”李贺以是得名。然观各人诗集，平平处甚多。岂皆如此句哉！古人尝（所）谓尝鼎一脔，可以尽知其味，恐未必然尔。杜子美云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”
则是凡子美胸中流出者无非惊人之语矣。读其集者，当知此言不妄。殆非前数公之可比伦也。（葛常之《韵语阳秋》卷四）
李义山任弘农尉，尝投诗谒告云：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
虽为乐春罪人，然用事出人意表，尤有余味。英俊陆（屈）沉，强颜低意，趋跖诺虎，扼腕不平之气有甚于伤足者。非粗知直己不甘心于病畦下者，不能赏此语之工也。（《韵语阳秋》、《溪诗话》卷一）
郛子稍学作小诗，尝赋《梅花》云：“玉屑装龙脑，云衣覆麝脐。何堪夜来雪，香色雨（两）凄迷。”《留友人》诗云：“良友问何阔，春事遽如许。劳君下鸥沙，一叶系春渚。昨梦堕前世，再见欣欲舞。聊呼花底杯，酒面点红雨。狂歌谢贯珠，（清论杂挥麈。）《骊驹》夫（未）可歌，妙旬须君吐。”观此数语，似粗知诗家畦径。学之不已必佳，但恐其中堕尔。（同上（《韵语阳秋》卷三）
陆士衡《文赋》云：“立片言以居要，乃一篇之警策。”此要论也。文章无警策，则不足以传世，盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人专致力于此，故失于绮靡而无高古气味。老杜句（诗）云：“句（语）不惊人死不休。”所谓惊人句（语）即警策也。（《吕氏童蒙训》、《渔隐丛话》前集卷九）
句法门
前人文章各自一种句法。如老杜“今君起柁春江流，予亦江边具小舟”，“同心不减骨（肉）亲，每语见许文章伯”，如此之类，老杜句法也。东坡“秋水今几竿”之类，自（是）东坡句法。鲁直（之）“夏扇日在摇”，“行乐亦云聊”，此鲁直句法也。学者若能遍考前作，自然度越流辈。（同上，同上卷八）
渊明退之诗句法分明，卓然异众，惟鲁直为能深识之。学者若能识此等语，自然过人。阮嗣宗诗亦然。（同上卷一八）
徐师川云：“作诗回头一句最为难道。如山谷诗所谓‘忽思钟陵江十里’之类是也。他人岂如此，尤见句法安壮。山谷平日诗多用此格。”（本条出处未详）
徐师川（三字作“《吕氏童蒙训》”）云：“为诗文常患意不属。或只得一句，语意便尽，欲足成一章，又恶其不相称。（师川云：但能知意不属则学可进矣。凡注意作诗文，或得一两句而止，）若未（有）其次句，即不若且休，养锐以待新意。若尽力须要相属，譬如力不敌而苦战，一败之后，意气沮矣。”（《渔隐丛话》前集卷三五）
王荆公好集句，尝于东坡处见古砚，东坡令荆公集句。荆公云：“巧匠斫山骨。”只得一句，遂逡巡而去。山谷尝有句云：“麒麟卧葬功名骨。”终身不得好对。（同上。同上）
《庄子》文多奇变，（如）技经肯綮之未尝，乃未尝技经肯綮也。诗句时有此法，如昌黎“一蛇两头见未曾”，“拘管计日月”，“欲进又不可”，“君欲强起时难（更）”。东坡云“迨兹霜雪（此雪霜）未”，“兹谋待君必”，“聊亦记吾曾”。余人罕敢用。（黄常明《溪诗话》卷五）
苦吟门
山泽之儒多癯，诗人尤甚。子美有“思君令人瘦”，乐天云：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”又云：“貌将松共瘦，心与竹俱空。”李商隐“瘦尽东阳姓沈人。”掉头捻髭之苦，岂有张颐丰颊者哉！沈昭略尝戏王约以肥而痴，答以瘦而狂。昭略喜曰：“瘦已胜肥，狂已（应）胜痴。”（同上，同上卷一）
（旧说）贾岛诗如“鸟从井口出，人从（自）岳阳来”，贯休“此夜一轮满，清光何处无”，皆经年方得（偶）句，以见其词涩思苦。若非好事者夸辞，亦缪用其心也。（同上，同上）
《后山诗话》云：荆公诗“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。”而公平生文体数变，莫年诗益工，用意盖（益）苦。故言不可不谨也。（《渔隐从话》前集卷三六）
《蔡宽夫诗话》云：司空图善论前人诗，如谓“元白为力勃气亻孱，乃都会之豪估”，“郊岛非附于寒涩，无所置才”，皆切中其病。及自评其作，乃以“南楼山最秀，北路邑偏清”为“假令作者复生，亦当以着题见许”，此殆不可晓。当局者迷，固人情之通患。如乐天所谓“属（囗）石破山，先观迹；发矢中的，兼听弦声”。使不见其诗而闻此语，当以为如何哉！（同上卷一九）
《冷斋夜话》云：贾岛诗有影略句，韩退之喜之，其《渡桑干》诗曰：“客舍并州三十霜，归心日夜忆咸阳。而今更渡桑干水，却望并州是故乡。”又《赴长江道中》诗曰：“策杖离山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。”（同上）
《隐居诗话》云：孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不暇，（真）苦吟而成，观其句法，格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇！”
而退之荐其诗云“荣华肖天秀，捷疾愈响报”，何也？（同上）
苏子由云：唐人工于为诗而陋于闻道。孟郊尝有诗云：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽！”郊，耿介之士，虽天地之大，无以容其身，起居饮食，有戚戚之忧，是以卒穷以死。而李翱称之，以为郊诗“高处在古无上，平处犹下顾沈谢”。至韩退之亦谈不容口。甚矣，唐人之不闻道也！孔子称颜子“在陋巷，人不堪其忧，回也，不改其乐”。回虽穷困早死，而非其处身之非，可以言命，与郊异矣。（同上）
