我们可以将马克·吐温这个习惯理解为是名人的不拘小节，但这种坏习惯无论如何也是让常人难以接受的。也可以认为这种习惯对马克·吐温的创作没有什么太大的影响，但因为没有去克制自己的弱点，当然会影响到他的整体形象。
太家都知道，习惯是一种长期的自我养成，它可以是思维上的，也可以是行为上的，而行为则是思维的表现。比如说，一个有节俭习惯的人，他会懂得必须降低成本和减少开支才会有赚钱的机会，面对市场竞争激烈的今天，他的习惯就会延伸成一种能力。如果他去经商，就会利用这种习惯很快找到自己的位置和价值，并根据他事事都要求节俭的思维方式，很快在市场上站稳脚跟。反过来讲，一个有大手大脚习惯的人去经商，往往就不会有详细的规划或准确的市场预测，面对一些突发的情况便会手忙脚乱，最终的结果也定会是经营不善，效益不佳。
杰出和平庸之间的差别之一就是他们的习惯不同。良好的习惯是打开走向杰出大门的钥匙，而坏的习惯则是深陷双腿的泥潭。要想摒弃平庸，实现目标，就必须具有良好的思维习惯和行为习惯，用好的习惯去制约坏的习惯。
慧语箴言：
良好的习惯是打开走向杰出大门的钥匙，而坏的习惯则是深陷双腿的泥潭。
买票
有一次，两个美国人和两个犹太人搭火车旅行。
美国人很单纯，每人买了一张票；而犹太人则精打细算，两个人只买了一张票。美国人见到这种情形，就问犹太人：“你们只有一张票，那等列车长来查票，你们怎么办？”
犹太人神秘地笑而不答，上了火车不久，便传来列车长查票的声音，只见两个犹太人，挤进一间厕所内。
列车长查票，来到他们的车厢。敲了敲厕所的门，说：“车票看一下！”
门开了一条缝，一只手拿着一张票伸出来。列车长再怎么样也想不到，一间厕所内，竟会躲着两个人，他看过了票，道；“嗯，好了，谢谢！”又把票从门缝中塞了回去。
到了目的地，他们四人玩得很尽兴。踏上归途买票时，两个美国人心想：早上来时，犹太人的方法真不错于是他们几经讨论后，决定也买一张票就好。轮到犹太人时，只见他们摇摇手，说这次就不买票了。
上了火车，两个美国人非常期待，不知道犹太人又有什么好方法，说时迟那时快，列车长又来查票了。
两个美国人顾不得观看犹太人的新招式，就赶紧钻进了厕所。
“砰、砰”两声，犹太人敲了敲厕所的门，门应声而开，一只手拿着一张票，从门缝中伸出来。
犹太人：“嗯，谢谢……”
两个犹太人拿了票，立刻往前一节车厢的厕所奔去。
精彩哲思：
不要盲目照搬自己或别人的成功经验
每个人都有各种各样的经验，同时会从别人那里看到很多经验。对于经验，必须辩证地看待，灵活地运用。因为经验是一个既有用又无用、既有利又有害的东西，用得好可以使你继续成功，用不好则会让你一败涂地。人既不能完全拒绝经验，也不要轻易上了经验的当。
拿破仑善于出奇制胜，赢得了无数次的大小胜利。而导致他最终垮台的原因，却正是因为他曾经赢得了太多的战争。在赢了多次以后人就会自满，并且会用以前的经验来应付新的战争。可是事实证明，经验并不足以应付纷纭复杂的新情况，以经验套用在新形势上则无异于缚住了自己的手脚，等于作茧自缚，自毁前程。
例如，当法军入侵俄国时，俄国大将库图佐图创造了一个焦土战术。这是拿破仑以前从未碰到过的，所以在俄军面前简直不知所措，无所适从。
每当看到法军，俄军便向后撤，并把所有他们认为可能落入法军手中的房屋和补给品统统烧掉。法军一直在追，俄军一直在退，沿途法军所见的尽是熊熊烈火。
拿破仑率军队追到莫斯科时，发现首都也是一片火海，克里姆林宫居然也被俄军给点燃了。拿破仑感到俄国人简直疯了！不过，他很快发现，法军找不到任何粮食和驻扎的房屋，远远从法国运送的补给品也遥遥无期。当时正值冬天，法军饥寒交迫，根本无法立足。
拿破仑此时才发觉形势十分不妙，便匆匆下令撤军。可是为时已晚，俄军反退为进，转守为攻，追击法军。在仓皇撤退的路途中，士气低落的法军又遭到俄军的追击，终于在滑铁卢战败投降。
拿破仑所遭受的惨败，完全是盲目照搬自己以前的成功经验的缘故。因此可以说，拿破仑不是败在敌军的手上，而是败在他自己的手上，是他成功的经验才给他带来了失败的结果。
慧语箴言：
经验是一个既有用又无用、既有利又有害的东西，用得好可以使你继续成功，用不好则会让你一败涂地。
口吃男孩卖《圣经》
一位神父要找三个小男孩，帮助自己完成主教分配的1000本《圣经》销售任务。
神父觉得自己只能完成300本的销售量，于是他决定找几个能干的小男孩卖掉剩下的700本《圣经》。神父对于“能干”是这样理解的：口齿伶俐，小男孩必须言辞美妙，让人们欣喜地做出购买《圣经》的决定。于是按照这样的标准，神父找到了两个小男孩，这两个男孩都认为自己可以轻松卖掉300本《圣经》。可即使这样还有100本没有着落，为了完成主教分配的任务，神父降低了标准，于是第三个小男孩找到了。给他的任务是尽量卖掉100本《圣经》，因为第三个男孩口吃很厉害。
5天过去了，那两个小男孩回来了，并且告诉神父情况很糟糕，他们俩总共只卖了200本。神父觉得不可思议，为什么两个人只卖掉了200本《圣经》呢？正在发愁的时候那个口吃的小男孩也回来了，他没有剩下一本《圣经》，而且带来了一个令神父激动不已的消息：他的一个顾客愿意买他剩下的所有《圣经》。这意味着神父将能卖掉超过1000本的《圣经》，神父将更受主教青睐。
神父彻底迷惑了。被自己看好的两个小男孩让自己失望，而当初根本不当回事的小结巴却成了自己的福星，神父决定问问他。
神父问小男孩：“你讲话都结结巴巴的，怎么会这么顺利就卖掉我所有的《圣经》呢？”小男孩答道：“我……跟……见到的……所有……人……说，如……果不……买，我就……念《圣经》给他们……听。”
精彩哲思：
把缺点转化为优点
故事中的小男孩知道自己的缺点就是口吃厉害，所以他顺势将自己的缺点转化成了优点。顾客们都很害怕听见一个口吃厉害的人读上一段《圣经》，而这是一个虔诚的教徒所不能拒绝的，于是他的《圣经》卖得精光。而且在卖《圣经》的过程中，有位顾客为他的精神打动，就打算帮助他买下所有剩下的《圣经》。所以，有的时候缺点不一定是件坏事，如果引导得好，就会把缺点转化为优点。
把自己最弱的部分转化为最。强的优势，对任何人都非常重要。格兰恩·卡宁汉自小双腿因烧伤无法走路，但是他却成为奥运会历史上长跑最快的选手之一。
他认为，一个运动员的成功，85%靠的是信心及积极的思想。换句话说，你要坚信自己可以达到目标。他说：“你必须在三个不同的层次上去努力，即生理、心理与精神。其中精神层次最能帮助你，我不相信天下有办不到的事。”
拥有积极的心态，就能使一个人将自己的弱点积极地转为最强的部分。这种转化的过程有点类似焊接金属一样，如果有一片金属破裂，经过焊接后，它反而比原来的金属更坚固。这是因为高度的热力使金属的分子结构更为严密的缘故。
你可根据下列步骤，把自己的缺点转化为优点。
1.孤立弱点，将它研究透彻，然后设计一个计划加以克服。
2.详细列出你期望达到的目标。
3.想像一幅将你自己的弱势变成强势的景象。
4.立即开始成为你希望成为的强人。
5.在你的最弱之处，采取最强的步骤。
6.请求他人的帮助，相信他们会这样做的。
卡乐拉曾是一个很消极的人，多年前的一个晚上，他散步到长岛的一处草地上，计划在那里自杀。生命对他已无任何意义可言，生活中已无任何希望。他随身带了一瓶毒药，一口喝尽，躺在那儿等死。
第二天，他睁开眼睛，看到月光皎洁的夜空，十分惊异。他怀疑自己已经死了，他想不通自己为什么会没有死。他始终认为，这是上帝的意思。上帝希望他活下来，因为另有任务给他。当他知道自己仍然活着，突然间重新有了生存的渴望。他感谢上帝的恩赐，让他活了下来，并且下定决心，一定要活下去，要以帮助他人为职责。卡乐拉成了一位特殊的积极思想者，他把帮助他人当作自己生命的全部使命。
我们应该清楚自己想克服的缺点是什么，伤感、失望、恐惧、生气、沮丧、酗酒，还是其他的什么？无论是什么，它绝对不能永远打败你。记住了这一事实，你就可以将最弱的地方转为最强。
任何人只要愿意控制自己的缺点，愿意接受积极思想，就能把最弱点转为最强点。信仰可以改变人的一生，新思想可以把旧的坏思想排挤出去。只要有意识地去改变自己才能真正达到目的。
慧语箴言：
把自己最弱的部分转化为最。强的优势，对任何人都非常重要。
没有开足马力的快艇
一个久不被重用的年轻人，借单位集体到西湖春游之机，慕名拜访了清莲寺高僧普济。他对普济说：“我是一个名牌大学的本科生，已在单位办公室兢兢业业干了10年，比我学历低÷年龄小、进单位晚的都得到了提拔重用，可我还是个办公室一般的文员，请高僧指点迷津。”
普济听了年轻人的话，双手合掌道：“你在工作上对自己如何定位？”
“我老爸为官几十年，他告诉我，入仕不能太露锋芒，出头的椽子先烂。我认为很有道理。”年轻人说。
普济站起身对年轻人说：“请随我到对面的景点看看吧。”
普济领着年轻人走出寺院，在湖边的一排快艇、大游船、小木舟中找到寺里的快艇，然后发动小油门慢慢前行。
与他们同时起碇的一艘快艇加大马力，似流星划过天空，在碧绿的湖面犁出一道白线。晚于他们起碇的大游船“嘭嘭”欢叫着推浪前行，也很快甩掉了他们，就连随后而行的双人小扁舟也走在了他们的前面……
一艘快艇风驰电掣般迎面驶了过来。艇主见普济的快艇一直走得很慢，便在他们旁边大声问：“和尚，跑得这么慢是不是没油了？我有。”普济合掌回答道：“多谢，老衲是怕跑得快了有危险。”
一艘大游船迎面踏浪驶回来了。船主看着普济慢慢爬行的快艇高声喊道：“和尚，你的快艇笨得像蜗牛，该淘汰了。”
一只双人舟迎面驶回来了。舟主对普济说：“和尚，你的快艇连个小木舟都不如，养它干啥，报废了吧。”普济没有吱声，他回头看看年轻人说：“我们返回吧。”
普济调转艇头，加大油门，快艇电掣般向前飞驰，不一会就回到清莲寺。普济走下快艇笑着问年轻人：“你说我的快艇究竟如何？”
“因为他们不知你没加足马力才说你的快艇没能量。”年轻人说。
“是啊，其实人又何尝不是如此呢。你学历再高，再有才华，但你不显露，别人不知晓，怎么能看重你呢？即便你的能量有人知晓，但见你畏畏缩缩，宁愿空耗生命也不敢开拓前进，人家又怎会承认、重用你呢？你又怎能快速到达理想的彼岸呢？在人才竞争激烈的今天更是如此啊。”
年轻人听了，茅塞顿开。
精彩哲思：
不敢“毛遂自荐”就可能错过良机
中国人爱把“含而不露”看作一种美德，一个人的优点、成绩和才能，只能由别人来发现。至于自己，尽管你已做出许多成绩，有渊博的知识和惊人的才华，也只能说自己“才疏学浅”。如果有谁锋芒太露，就容易召来非议。人们喜欢恭顺谦让者。因此，“毛遂自荐”的故事，听起来总不如“三顾茅庐”那样入耳。勇于表现自己才华的人，也总不如“谦谦君子”那样受到欢迎。
然而，在今天激烈竞争的年代，一味地做“谦谦君子”，却有可能成为一大缺点。竞争就是要“竞”要“争”，就是要敢于和别人去一比高下。
今天的时代，是快节奏、高效率的时代，需要的是干脆利落、敢断敢行的作风。时间那么宝贵，人们忍受不了那种吞吞吐吐、羞羞答答的“谦逊”，不要听那种婆婆妈妈、“弯弯绕”式的“自谦之辞”。你行，就来干；不行，就让开。故作姿态的“谦虚”，完全没有必要。在现代社会，精明的企业家招聘员工，聪明的领导者挑选下属，并不是首先看你怎样言辞周到、谦恭有礼，而是首先看你有多少真才实学。你应当实事求是地宣传自己：我有什么长处，有哪些才能，想做什么，能做什么。直来直去，使别人了解你。这样，反而容易使你得到机会。
