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第88章 赋辛(2)

占既吉而无悔兮,简元辰而俶装。俶,始也。装,束也。《周易》曰:同人于郊,无悔。旦余沐於清源兮,晞余发於朝阳。晞,乾也。山东曰朝阳。善曰:《楚辞》曰:朝濯发於阳谷,夕晞余身乎九阳。漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。善曰:《楚辞》曰:吸飞泉之微液兮,怀琬琰之华英。沥,流也。菌,芝也。《说文》曰:漱,荡口也。从水敕声。《字林》曰:液,汁也。石菌,石芝也。《苍颉篇》曰:咀,噍也。翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。《广雅》曰:翾,飞也。《淮南子》曰:四海之外有八泽,八泽之外曰八埏,八埏之外曰八荒。善曰:走音奏。过少皞之穷野兮,问三丘于句芒。少皞金天氏,居穷桑,在鲁北。三丘,谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒,木正也。《左氏传》曰:少皞氏有四子:曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水,使重为句芒,木正;该为蓐收,金正;修及熙为玄冥,二子相代为水正也。世不失职,遂济穷桑。此其三祀也。杜预曰:穷桑,少皞氏之号也。四子能治其官,使不失职,济成少皞之功,死皆为民所祀也。《史记》云:蓬莱、方丈、瀛洲,此三神山。传在海中,去人不远;到,三山反在水下。何道真之淳粹兮,去秽累而飘轻。不浇曰淳,不杂曰粹,秽德之累也。善曰:《幽通赋》曰:矧耽躬於道真。《楚辞》曰:昔三后之淳粹。又曰:除秽累而反真。登蓬莱而容与兮,鼇虽抃而不倾。抃,手搏也。善曰:《列仙传》曰:巨鼇负蓬莱山而抃於沧海之中。留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。瀛洲,海中山也。善曰:《玄中记》曰:东南之大者巨鼇焉,以背负蓬莱山,周回千里。《列子》曰:勃海之东有大壑,其山一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。山高下周围三万里,其头平地九千里,五山之根,无所连着,常随潮流上下。帝命封禺,使巨龟十五,举头而载之。迭为三番,六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟,於是岱舆员峤,沉於大海。《楚辞》曰:饮沆瀣。凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。依也。遐,远也。逝,往也。善曰:傅毅《七激》曰:仰归云,朔游风。《淮南子》曰:日出阳谷,拂於扶桑。《海外东经》曰:黑齿国北阳谷上有扶桑。《十洲记》曰:扶桑叶似桑树。又如椹树,长丈,大二千围,两两同根生,更相依倚,是以名之扶桑。饮青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粻。青岑,山名。上高者曰岑。沆瀣,夕霞也。粻,粮也。《广雅》曰:沆瀣,常气也。善曰:杨雄《太玄经》曰:茹芝英以御饥兮,饮玉醴以解渴。《楚辞》曰:餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而食朝霞。《陵阳子经》曰:夏餐沆瀣,北方夜半气。发昔梦於木禾兮,穀昆仑之高岗。昔日梦至木禾,今亲往,是发昔日之梦也。穀,生也。善曰:《淮南子》曰:昆仑之上,有木禾焉,其穗长五寻。《山海经》曰:帝之下都,昆仑之墟,高万仞,上有木禾,长五寻,大五围。郭璞曰:木禾,穀类也。《说文》曰:嘉穀也,二月生,八月熟,得中和,故曰禾。木王而生,木衰而死,故曰木禾。朝吾行於汤谷兮,从伯禹乎稽山。汤谷,日所出。嘉群神之执玉兮,疾防风之食言。食,伪也。善曰:《国语》曰:吴伐越,隳会稽,获骨节专车。吴之使来问之,仲尼曰:丘闻之,昔禹致群臣於会稽之山,防风后至,禹乃杀而戮之,其骨节专车,此为大矣。韦昭曰:群神谓主山川之君,为群神之主,故谓之神。防风,汪芒氏君之名也。违命后至,故禹杀之,陈尸为戮。《左氏传》曰:禹合诸俟於涂山,执玉帛者万国。《尚书》曰:朕不食言。

指长沙之邪径兮,存重华乎南邻。重华,舜也。善曰:《尚书》曰:重华协于帝。《山海经》曰:南方苍梧之川,其中九疑山,舜之所葬,在长沙界中。《说文》曰:存,恤也。哀二妃之未从兮,翩缤处彼湘滨。二妃,尧之二女娥皇、女英,舜妻也。善曰:《礼记》曰:舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑玄曰:《离骚》所谓歌湘夫人也。舜南巡狩,死於苍梧,二妃留江湘之间。滨,水湄也。《山海经》曰:洞庭之山多黄金,其下多银铁。帝之二女,是常游江川沣沅之侧,交游潇湘之渊,在九江之间,出入必以飘风暴雨。郭璞曰:今长沙巴陵县西,入洞庭而通江水。《离骚》曰:邅吾道兮洞庭,洞庭风兮木叶下皆谓此也。天帝之女,而处江为神,即《列仙传》云江妃二女,《离骚》所谓湘夫人称帝子者是也。而《河图玉版》曰:闻之尧二女,舜妻也,而丧此。传云,二妃死於江湘之间,俗谓之湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死,二妃从之,俱死於江、湘,遂号为湘夫人也。流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮坟。眺,视也。衡,山名也。阿,山下也。黎,高辛氏之火正,谓视融也。圮,毁也。楚灵王之世,衡山崩,而祝融之墓坏,中有营丘九头图矣。善曰:冯衍《显志赋序》曰:游情宇宙,流目八纮。《左氏传》昭十九年,颛顼氏有子曰黎,为祝融。痛火正之无怀兮,讬山阪以孤魂。讬,寄也。善曰:杜预曰:黎为火正。怀,归也。愁郁郁以慕远兮,越卬州而游遨。卬州,正南州名也。《四海图》曰:交广南有卬州,其处极热。善曰:《楚辞》曰:愁郁郁之无快。跻日中于昆吾兮,憩炎火之所陶。郑玄曰:跻,升也。善曰:《淮南子》曰:日出于阳谷,至于昆吾,是谓正中。高诱曰:昆吾,南方。《尔雅》:憩,息也。《山海经》曰:西海之南,其外有炎火之山。《尔雅》曰:再成陶丘。杨芒熛而绛天兮,水泫沄而涌涛。熛,风炽也。泫沄,沸貌。涛,水波也。善曰:《尔雅》曰:沄,沉也。芒,光芒也。熛,火飞也。杨雄《冀州箴》曰:冀土麋沸,泫沄如汤。温风翕其增热兮,惄郁悒其难聊。《说文》曰:翕,炽也。善曰:《淮南子》曰:南方之极,自北户之外,南至委火炎风之野,万二千里。高诱曰:北户孤竹,国名也。《尔雅》曰:惄,思也。《楚辞》曰:心郁悒余侘傺。贾逵曰:聊,赖也,协韵为劳。顝羁旅而无友兮,余安能乎留兹。顝,独也。羁,寄也。旅,客也。善曰:《左氏传》陈敬仲曰:羁旅之臣。《楚辞》曰:廓落兮羁旅而无友。

顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。金天,少昊位也。善曰:《家语》孔子曰:生为明主,死配五行,少皞配金。《说文》曰:嬉,乐也。前祝融使举麾兮,丽朱鸟以承旗。《尚书》曰:右秉白旄以麾。案,执旄以指捴也。秦汉以来,即以所执之旌名曰麾,谓麾幢曲盖者也。善曰:《楚辞》曰:飞朱鸟使先驱。又曰:凤皇翼其承旗。躔建木於广都兮,摭若华而踌躇。躔,息也。摭,拾也。若华,树名也。善曰:《方言》曰:日建为躔。躔,行也。《淮南子》曰:建木在广都,若木在建木西,末有十日,其华照下地。《韩诗》曰:爱而不见,搔首踌躇。薛君曰:踌躇,踯躅也。《广雅》曰:踌躇,犹豫也。《方言》曰:摭,取也。超轩辕於西海兮,跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余。善曰:《海外西山经》曰:轩辕之国,在穷山之际,不寿者八百岁。龙鱼陵居,在北,状如狸,在汪野北,其为鱼也,如狸。汪氏国在西海外,此国足龙鱼也。

思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。九土,九州。蓐收,金正该也。徂,往也。善曰:《好色赋》曰:周览九土。《山海经》曰:濛山神西望日之所入,其气员,神光之所司。郭璞曰:蓐收,金神也,人面虎身,右手执钺。欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。欻,轻举貌。善曰:《楚辞》曰:济江海兮,蝉蜕。又曰:吸精粹而吐氛浊。《汉书·音义》韦昭曰:蝉蜕,出於皮壳也。蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。《汉书·音义》韦昭曰:蹶,蹋也。《尔雅》曰:台,我也。善曰:《淮南子》曰:八极西南方曰偏驹之山,曰白门。高诱《注》曰:金气白,故曰白门。《楚辞》曰:行中野而散之。台音夷。乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。《尔雅》曰:绝流曰乱。郭璞《注》曰:直横渡也。《书》曰:乱于河。逗,止也。华,太华也。山北曰阴。善曰:《山海经》曰:昆仑之丘,其下有弱水之川环之。郭璞曰:其水不胜鸿毛。《字林》曰:潺湲,流貌。《汉书》:京兆有华阴县。号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。号,呼也。《青令传》曰:河伯,华阴潼乡人也,姓冯氏,名夷。浴於河中而溺死,是为河伯。《太公金匮》曰:河伯姓冯,名脩。裴氏《新语》谓为冯夷。《淮南子》曰:冯夷服夷石而水仙。注曰:冯夷,河伯也。华阴潼乡隄首人,服八石而水仙。俾,使也。《淮南子》曰:天子龙舟鹢首。会帝轩之未归兮,怅徜徉而延伫。黄帝葬於西海桥山,神未东归也。应劭曰:上郡周阳县有黄帝家也。怅徜徉,思貌。《春秋命历序》曰:帝轩受图,洛授历。《楚辞》曰:且徜徉而汜观。延伫,见上注。怬河林之蓁蓁兮,伟关雎之戒女。怬,息也。伟,异也。《诗》曰:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。善曰:《中山经》曰:北望河林,其状如倩。郭璞《注》曰:说者云:倩,木名也。毛苌《诗传》曰:蓁蓁,至盛也。

黄灵詹而访命兮,樛天道其焉如。黄灵,黄帝也。詹,至也。访,谋也。樛,求也。如,之也。曰近信而远疑兮,六籍缺而不书。六籍,六经。神逵昧其难覆兮,畴克谋而从诸?九交道曰逵。覆,审也。畴,谁也。克,能也。谋,察也。诸,之也。牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。牛哀,鲁人牛哀也。昆,兄也。噬,食也。《淮南子》曰:牛哀病七日而化为虎,其兄启户而入,哀搏而杀之,不自知为虎也。《广雅》曰:噬,啮也。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。鳖令,蜀王名也。殪,死也。禅,传也。引,长也。善曰:《蜀王本纪》曰:望帝治汶山下邑曰郸,积百馀岁。荆地有一死人,名鳖令,其尸亡,随江水上至郸,与望帝相见。望帝以鳖令为相,以德薄,不及鳖令,乃委国授之而去。死生错其不齐兮,虽司命其不。,昭晰也。善曰:《礼记》曰:王立七祀,曰司命。郑玄曰:司命主督察三命。《史记》扁鹊曰:疾在骨髓,虽司命无奈之何。东方朔曰:司命之神,总鬼录者。窦号行於代路兮,后膺祚而繁庑。善曰:《汉书》曰:孝文窦皇后,景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王,窦姬与在行中。家在清河,愿如赵,近家,请其主遣宦者吏,必置赵籍之伍中。宦者忘之,误置代籍伍中。当行,窦姬涕泣,怨其宦者,不欲往,相强,乃肯行。至代,代王独幸窦姬,生景帝,后立为皇后。王肆侈於汉庭兮,卒衔恤而绝绪。善曰:《汉书》曰:孝平王皇后,莽女也。莽秉政,以女配帝,遣刘歆奉乘舆法驾,迎后于莽第。及莽即真,后常称疾不朝。会莽诛,自投火中死。《国语》曰:肆侈不违。韦昭曰:肆,恣也。《毛诗》曰:出则衔恤。尉尨眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。尉,官名也。尨,苍也。善曰:《汉武故事》曰:颜驷,不知何许人,汉文帝时为郎,至武帝,尝辇过郎署,见驷尨眉皓发。上问曰:叟何时为郎,何其老也?答曰:臣文帝时为郎,文帝好文,而臣好武。至景帝好美,而臣貌丑,陛下即位,好少,而臣已老。是以三世不遇,故老於郎署。上感其言,擢拜会稽都尉。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。善曰:《汉书》曰:董贤年二十二为三公。哀帝崩,贤自杀。家惶恐,夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造冢墓,不异王制。贤既见发,赢诊其尸,因埋狱中。《礼记》曰:人生二十曰弱冠。《周礼》曰:三公自衮冕而下。《左氏传》曰:晋侯请隧。杜预曰:掘地通路曰隧,王葬礼也。夫吉凶之相仍兮,恒反仄而靡所。仍,因也。恒,常也。

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