雍正七年九月十二日谕诸王文武大臣等自古帝王之有天下莫不由怀保万民恩加四海膺上天之眷命协亿兆之欢心用能统一寰区垂庥奕世盖生民之道惟有德者可为天下君此天下一家万物一体自古迄今万世不易之常经非寻常之类聚群分乡曲疆域之私衷浅见所可妄为同异者也书曰皇天无亲惟德是辅盖德足以君天下则天锡佑之以为天下君未闻不以德为感孚而第择其为何地之人而辅之之理又曰抚我则后虐我则仇此民心向背之至情未闻亿兆之归心有不论德而但择地之理又曰顺天者昌逆天者亡惟有德者乃能顺天之所与又岂因何地之人而有所区别乎我国家肇基东土列圣相承保又万邦天心笃祐德教宏敷恩施遐畅登生民于席遍中外而尊亲者百年于兹矣夫我朝既仰承天命为中外臣民之主则所以蒙抚绥爱育者何得以华夷而有殊视而中外臣民既共奉我朝以为君则所以归诚效顺尽臣民之道者尤不得以华夷而有异心此揆之天道验之人理海隅日出之乡普天率土之众莫不知大一统之在我朝悉子悉臣罔敢越志者也乃逆贼吕留良凶顽悖恶好乱乐祸俶扰彝伦私为著述妄谓德佑以后天地大变亘古未经于今复见而逆徒严鸿逵等转相附和备极猖狂余波及于曾静幻怪相煽恣为毁谤至谓八十余年以来天昏地暗日月无光在逆贼等之意徒谓本朝以满洲之君入为中国之主妄生此疆彼界之私遂故为诬谤诋讥之说耳不知本朝之为满洲犹中国之有籍贯舜为东夷之人文王为西夷之人曾何损于圣德乎诗言戎狄是膺荆舒是惩者以其僭王猾夏不知君臣之大义故声其罪而惩艾之非以其为戎狄而外之也若以戎狄而言则孔子周游不当至楚应昭王之聘而秦穆之霸西戎孔子删定之时不应以其誓列于周书之后矣盖从来华夷之说乃在晋宋六朝偏安之时彼此地丑德齐莫能相尚是以北人诋南为岛夷南人指北为索虏在当日之人不务修德行仁而而徒事口舌相讥已为至卑至陋之见今逆贼等于天下一统华夷一家之时而妄判中外谬生忿戾岂非逆天悖理无父无君蜂蚁不若之异类乎且以天地之气数言之明代自嘉靖以来君臣失德盗贼四起生民涂炭疆园靡宁其时之天地可不谓之闭塞乎本朝定鼎以来扫除群寇寰宇又安政教兴修文明日盛万民乐业中外恬熙黄童白叟一生不见兵革今日之天地清宁万姓沾恩超越明代者三尺之童亦皆洞晓而尚可谓之昏暗乎夫天地以仁爱为心以覆载无私为量是以德在内近者则大统集于内近德在外远者则大统集于外远孔子曰故大德者必受命自有帝王以来其揆一也今逆贼等以冥顽狂肆之胸不论天心之取舍政治之得失不论民物之安危疆域之大小徒以琐琐乡曲为阿私区区地界为忿嫉公然指斥以遂其昧弃彝伦灭废人纪之逆意至于极尽狂吠之音竟敢指天地为昏暗岂皇皇上天鉴观有赫转不如逆贼等之智识乎且自古中国一统之世幅不能广远其中有不向化者则斥之为夷狄如三代以上之有苗荆楚猃狁即今湖南湖北山西之地也在今日而目为夷狄可乎至于汉唐宋全盛之时北狄西戎世为边患从未能臣服而有其地是以有此疆彼界之分自我朝入主中土君临天下并蒙古极边诸部落俱归版图是中国之疆土开拓广远乃中国之臣民大幸何得尚有华夷中外之分论哉从来为君上之道当视民如赤子为臣下之道当奉君如父母我朝之为君实尽父母斯民之道殚诚求保赤之心而逆贼尚忍肆为讪谤生疾怨而行其忤逆乎从前康熙年间各处奸徒窃发动辄以朱三太子为名如一念和尚朱一贵者指不胜屈近日尚有山东人张玉假称朱姓托于明之后裔遇星士推算有帝王之命以此希冀鼓惑愚民现被步军统领衙门拿获究问从来异姓先后继统前朝之宗姓臣服于后代者甚多否则隐慝姓名伏处草野从未有如本朝奸民假称朱姓摇惑人心若此之众者似此蔓延不息则中国人君之子孙遇继统之君必至于无噍类而后已岂非奸民迫之使然乎况明继元而有天下明太祖即元之子民也以纲常伦纪言之岂能逃篡窃之罪至于我朝之于明则邻国耳且明之天下丧于流贼之手是时边患肆起倭寇骚动流贼之有名目者不可胜数而村邑无赖之徒乘机劫杀其不法之将弁兵丁等又借征剿之名肆其扰害杀戮良民请功以充获贼之数中国人民死亡过半即如四川之人竟致靡有孑遗之欢其偶有存者则肢体不全耳鼻残缺此天下人所共知康熙四五十年间犹有目睹当时情形之父老垂涕泣而道之者且莫不庆幸我朝统一万方削平群寇出薄海内外之人于汤火之中而登之衽席之上是我朝之有造于中国者大矣至矣至于厚待明代之典礼史不胜书其藩王之后实系明之子孙则格外加恩封以侯爵此亦前代未有之旷典而胸怀叛逆之奸民动则假称朱姓以为构逆之媒而吕留良辈又借明代为言肆其分别华夷之邪说冀遂其叛逆之志此不但为本朝之贼寇实明代之仇雠也且如中国之人轻待外国之人承大统者其害不过妄意诋讥蛊惑一二匪类而已原无损于是非之公伦常之大倘若外国之君入承大统不以中国之人为赤子则中国之人其何所托命乎况抚之则后虐之则仇人情也假使为君者以非人情以事加之于下为下者其能堪乎为君者尚不可以非人情之事加之于下岂为下者转可以此施之于上乎孔子曰君子居是邦也不非其大夫况其君乎又曰夷狄之有君不如诸夏之亡也夫以春秋时百里之国其大夫犹不可非况我朝奉天承运大一统太平盛世而君上尚可谤议乎且圣人之在诸夏犹谓夷狄为有君况为我朝之人亲被教泽食德服畴而可为无父无君之论乎韩愈有言中国而夷狄也则夷狄之夷狄而中国也则中国之历代以来如有元之混一区宇有国百年幅极广其政治规模颇多美德而后世称述者寥寥其时之名臣学士著作颂扬纪当时之休美者载在史册亦复灿然具备而后人则故为贬词概谓无人物之可纪无事功之足录此特怀挟私心识见卑鄙之人不欲归美于外来之君欲贬抑淹没之耳不知文章著述之事所以信今传后著劝戎于简编当平心执正而论于外国入承大统之君其善恶尤当秉公书录细大不遗庶俾中国之君见之以为外国之主且明哲仁爱如此自必生奋励之心而外国之君见是非之不爽信直道之常存亦必愈勇于为善而深戒为恶此文艺之功有补于治道者当何如也倘故为贬抑淹没略其善而不传诬其恶而妄载将使中国之君以为既生中国自享令名不必修德行仁以臻郅隆之治而外国入承大统之君以为纵能夙夜励精勤求治理究无望于载籍之褒扬而为善之心因而自怠则内地苍生其苦无有底止矣其为人心世道之害可胜言哉况若逆贼吕留良等不惟于我朝之善政善教大经大法概为置而不言而更凿空妄撰凭虚横议以无影无响之谈为惑世诬民之具颠倒是非紊乱黑白以有为无以无为有此其诞幻诪张诳人听闻诚乃千古之罪人所谓愍不畏死凡民罔不憝不待教而诛者也非祗获罪于我国家而已此等啰邪之人胸怀思乱之心妄冀侥幸于万一曾未通观古今大势凡首先倡乱之人无不身膏斧锧遗臭万年夫以天下国家之巩固岂乌合鼠窃之辈所能轻言动摇即当世运式微之时其首乱之人历观史册从无有一人能成大事者如秦末之陈步项梁张耳陈余等以至元末之刘福通韩林儿陈友谅张士诚等虽一时跳梁究竟旋为灰尽而而唐宋中叶之时其草窃之辈接踵叠迹亦同归于尽总之此等奸民不知君臣之大义不识天命之眷怀徒自取诛戮为万古之罪人而已夫人之所以为人而异于禽兽者以有此伦常之理也故五伦谓之人伦是阙一则不可谓之人矣君臣居五伦之首天下有无君之人而尚可谓之人乎人而怀无君之心而尚不谓之禽兽乎尽人伦则谓人灭天理则谓禽兽且天命之以为君而乃怀逆天之意焉有不遭天之诛殛者乎朕思秉彝好德人心所同天下亿万臣民共具天良自切尊君亲上之念无庸再为剖示宣谕但憸邪昏乱之小人如吕留良等胸怀悖逆者普天之下不可言止此数贼也用颁此旨特加训谕若平日稍有存此心者当问天扪心各发天良详细自思之朕之详悉剖示者非好辩也古昔人心淳朴是以尧舜之时都俞吁咈其词甚简逮至殷周之世人心渐不如前故殷盘周诰所以诰诫臣民者往复周详肫诚剀切如能去其蔽锢觉其愚蒙此古今时势之不得不然者若吕留良严鸿逵曾静等逆天背理惑世诬民之贼而晓以天经地义纲常伦纪之大道使愚昧无知平日为邪说陷溺之人豁然醒悟不致遭天谴而罹国法此乃为世道人心计也著将朕谕旨通行颁布天下各府州县远乡僻壤俾读书士子及乡曲小民共知之
湖南巡抚王国栋奏折 缴回朱批档
臣王国栋谨奏为遵旨复讯事雍正七年九月初六日准兵部火牌递到怡亲王等奉上谕湖南巡抚王国栋奏称曾静在京供出陈象侯何立忠转述陈帝西传说流言一案审讯陈家侯何立忠供出何献图据何献图供得之陈帝西及究问陈帝西陈帝西又供出得之张颂尧以何献图为证刑讯张颂尧何献图皆呼冤不认又陈帝西供出抄录孔明碑文曾与何知来何纯忠看过提审茫无确据显属陈帝西捏造既经众证明白难容狡赖应否将陈帝西解京一并拟结等语从前令尔等寄信与王国栋令其将何立忠陈象侯陈帝西等细讯所传之语本于何处如伊等不肯承认可委曲开导尔等不过传说之人但将传自何处得自何人说出则尔等皆系无罪之人何苦为人隐讳以身试法如此劝谕犹不实供则用刑讯刑讯犹不承认则解京与曾静对质令该抚讯问陈象侯何立忠二人俱称闻自何献图得之陈帝西何献图供亦相符人究陈帝西则供谏议碑文系张颂尧说的是陈帝西已经自认传说流言与曾静所供无异更无再与曾静对质之处何必又请将陈帝西解京至陈帝西所供之张颂尧及何知来何纯忠等该抚既称刑讯张颂尧呼冤不认何知来等家中并无抄录碑文显属陈帝西捏造则该抚应将陈帝西委曲开导令其悔悟感激则自必将传言之实由何处何人招出乃王国栋既不将陈帝西详悉晓谕使之感悟吐露实情而但将扳出之张颂尧加以刑鞫不知王国栋出自何心况陈帝西将孔明碑文烂熟胸中随口背出此决非陈帝西临时造作之语其言必有所本即此可以推求其他流言之所自来而王国栋先用严刑讯究诬扳之人刑讯不得遂请将陈帝西解京以卸彼地方之责从前杭奕禄在湖广时既不能详悉推求是以特降旨令王国栋查讫而王国栋又复草率希图完结如此有凭有据之事尚不肯细心推究以尽根株设地方有疑难之事则将作何办理王国栋殊为溺职着王国栋再行详讯务必追出传言之人则此事方可归着又前令王国栋将雍正五年五六月间衡州路上解过犯官留心察访王国栋亦未奏覆令其一并确查具奏等因到臣钦此臣于文闱竣后复传陈帝西几经询问供吐游移臣恐该犯乡愚畏罪适刘之珩等奉旨释放回籍臣即令刘之珩等将皇上宽大弘仁当面逐为宣布并又多方委曲开导据陈帝西供前年八月初间小的奉母亲的命往衡州买绸子走到地名唐堡司是条大路有个凉亭小的走得吃力在那里息息足买茶吃只见有四个长大汉子还有一个挑担的是走道儿的光景身上都穿着马褂子口里说的是官话像京里内旗人模样他们自己伙里在那边讲说什么岳老爷上了谏本不知避讳恐怕不便内中一个人说皇上竟不定他的罪反加了他的官因那挑担的来问小的要茶吃小的随问他你们是到那里去的他说往城里去那时路上偶然撞见不知他是什么人又不曾问他姓名恐其着在小的身上要人所以从前不敢供出其实这句话实在是道听途说的就是小的告诉何献图也讲是听见人说若果向小的说的人如今可以指得出姓名其时小的又不晓得有今日的事怎么不在何献图面前就讲是某人说的呢至于那碑文是前年九月初一小的在衡州去买鼎锅在同年桥地方见有许多人攒着一个背葫芦的道人白发长须约有九十多岁据他讲有一百岁了他招牌上写着云水道人善观气色又有一张诗句贴在桥上说是什么孔明碑文那时看相的人也多要八文钱一相小的也出了八文钱相了一相已往的事有些对证他自己说是四川来的小的因识得几个字就把那碑文看了几遍记在肚里也不知那诗句讲的是什么话因小的从前病在何献图家他郎舅说要缠绕将小的用草荐里了逐出门外又因何献图将小的对他说的话告诉别人以致今日有这件事所以怀恨扯着他郎舅两人是正如今小的供的都是实情并没有半句假话等语正在具摺奏覆间又准大学士公马尔赛等札开前巡抚奏请将陈帝西解京拟结奉旨以陈帝西并未供出传言之人王国栋不能详悉推求但请解京希图草率完结务令再行详讯追出传言之人则此事方可归着钦此写字寄与巡抚在案今在京有与陈帝西质问之处我等遵旨再寄信前来巡抚可将陈帝西确讯取供即将陈帝西并陈象侯何立忠三人遴员解送来京臣复钦遵详加讯问坚称此番所说实系正情并无捏饰除经遵旨将陈帝西陈象侯何立忠三人遴委醴陵县典史陈继祖于雍正七年九月二十八日自长沙起程管押解送刑部查收外合将覆讯供情再行缮摺奏闻至过衡官犯随即密查雍正五年五六月内递过军犯达色蔡登科臣恐前后尚有遗漏遵又细查四七两月递过军犯马守柱耿桑格六格太监吴守义霍成等姓名于六月二十九日备叙奏明在案合并陈明谨遣臣标千总宋启相恭赍奏闻
湖南巡抚王国栋等奏摺 缴回朱批档
