兄讳潞字文邦长兄淮同母弟也始与长兄俱随父仕滇蜀间后归补府诸生考辄不利私念父昔以贵州龙里卫戎籍乡举而随父官滇时尝记姓名于卫学于是一旦挈嫂氏往入卫学考辄第一卫诸生忌之相鼓告诈冐其后场中文巳中选拆糊名竟以是避忌落榜后三年丁继母苗宜人忧迄庚子复得应试而布政使职提调者故绍兴知府洪公也素忘分日与兄衔杯心注焉而兄竟以痢囗归卫迨唱名入诸生惊问徐生安在令卒遍号之城中而兄竟以是病死死年纔四十于乎兄亦勤矣兄在家煦煦一公子耳乃因困发愤舍其赀走万里道与僮仆食粝衣麤入洞箐穴虎处取谷息于蛮子而嫂则自酿酒漉菽为腐或为人缝刺以自给于乎兄亦勤矣兄性聪明纯厚、善谐俗、其去之卫学益进、都御史陈公讨叛土官阿向久不克上策一篇大奇之立簪花袒绛缯给笔墨札其后稍为古诗文、而卫固少文、故自抚按大吏下、至百户军人家、靡不敬藉兄、然俗犷悍、少焉辄忘其好、或拳欧而吾宗人为甚、兄生弘治某年月日去家若干年死时嫂童氏火之、拾其骨以归、葬父旁、无子始兄将去筮之得离之九四人至是以为验铭曰
父入虎穴得虎子其子从之焚如死同所行异所止命也夫
亡妻潘墓志铭 文色生动
君性潘氏生无名字死而渭追有之以其介似渭也名似字介君介君彗而朴廉不嫉忌从其父官于阳江时时拾无所记诘之钱银、以还其继母、渭赘其家者六年、终不私取其家之付藏者一缕以与渭、父自阳江升赵王府奉祀还过梅岭开匣取十金与之、戒勿泄于母、介君怯焉、即以投于兄与渭正言必择而后发恐渭猜蹈所讳生时处继母、及继母之弟妹、若宗亲僮仆妇女婢、始终无不欢、死无不怜之者、生子一名枚娠时梦月及产顽然笑谓渭曰无异也、介君始病瘵产而病益加踰年而死死之前数日有妪入自后户犬逼之跃积稻中不见死后月余而家之苍头夜网鱼归汨门忽堕水起而懵然有神冯焉声音言笑悉介君也道生时事哭泣悲儿子责无礼于其所亲某介君生嘉靖某年月日某年月日死其家年纔十九以某年月日归其柩葬舅姑侧去可三丈许铭曰
生而赘其夫、死而不识其姑女虽彗魂怅然其踟蹰生而缀其佩、死而归于其妹女则廉魂释然而勿憝生则短而死则长女其待我于松柏之阳
自为墓志铭 悲咤语伤魂动魄
山阴徐渭者少知慕古文词、及长益力、既而有慕于道往从长沙公究王氏宗谓道类禅、又去扣于禅、久之人稍许之然文与道终两无得也贱而懒且直、故惮贵交似傲、与众处不凂袒裼似玩、人多病之然勧与玩亦终两不得其情也生九岁巳能习为干禄文字旷弃者十余年、及悔学又志迂阔务博综取经史诸家、虽琐至稗小、妄意穷极、每一思废寝食、览则图谱满席间、故今齿垂四十五矣、藉于学宫者二十有六年、食于二十人中者十有三年、举于女者八而不一售、人且争笑之、而巳不为动、洋洋居穷巷僦数椽储瓶粟者十年、一旦为少保胡公罗致幕府典文章数赴而数辞、投笔出门使折简以招卧不起、人争愚而危之、而巳深以为安、其后公愈折节等布衣留者盖两期、赠金以数百计、食鱼而居庐、人争荣而安之、而巳深以为危至是忽自觅死人谓渭文士且操洁、可无死、不知古文士以入幕操洁而死者众矣、乃渭则自死、孰与人死之渭为人度于义无所关时辄纵不为儒缚一涉义所否干耻诟介秽廉虽断头不可夺故其死也亲莫制友莫解焉尤不善治生、死之日至无以葬、独余书数千卷、浮罄二研剑图畵数其所著诗若文若干篇而巳、剑畵先托市于乡人某、遗命促之、以资葬、着稿先为友人某持去、渭尝曰、余读旁书自谓别有得于首楞严庄周列御寇、若黄帝素问诸编、傥假以岁月、更用绎紬、当尽斥诸注者缪戾、摽其旨以示后人而于素问一书、尤自信而深奇、将以比岁昏子妇、遂以母养付之、得尽游名山、起僵仆迯外物 而今巳矣、渭有过不肯掩。有不知耻以为知。斯言盖不妄者。初字文清改文长生正德辛巳二月四日夔州府同知讳鎞庶子也生百日而公卒养于嫡母苗宜人者十有田、而夫人卒、依于伯兄讳淮者六年、为嘉靖庚子始藉于学试于乡蹶赘于潘妇翁簿也地属广阳江随之客岭外者二年、归又二年、夏伯兄死、冬讼失其死业、又一年冬潘死、明年秋出僦居始立学、又十年冬客于幕凡五年罢、又四年而死、为嘉靖乙丑某月日、男子二潘出曰枚继出曰杜纔四岁其系散见先公大人志中不书葬之所为山阴木栅其日月不知也亦不书铭曰
杼全婴疾完亮可以无死死伤谅兢系固允收邕可以无生生何凭畏溺而投早嗤渭既髠而刺迟怜融孔微服箕佯狂三复蒸民愧彼既明
◆墓表◆
陈山人墓表
陈山人墓表 摹山人高姿阔视处笔余恢气
海樵陈山人鹤卒之六年为嘉靖乙丑其子广西都指挥佥事某将以是年春二月之十日葬山人于某所与山人配胡安人合且拟乞铭于湖之茅副使坤而先以状属柳君文至是顾以葬事阻湖之行又以余与柳君先后得友山人雅相抱笔伸纸以朝夕、庶几称知巳于山人也、顾且令予表山人墓、而柳君所为状、亦束不使见且曰必按状而表吾翁若母安取于知吾翁哉噫都君之志则善矣、乃若天之所以山人者、岂惟余不之知、虽山人亦不能自测其然也、然谓余尽不知山人固不可、山人生而颖悟绝羣年十余、巳知好古、买奇帙名帖、穷昼夜诵览、千七而始以例袭其祖翁某军功所得官官故百户也山人固不喜握鞭韔弓矢以自 其芒角负平生一旦郁郁得奇疾、更百疗莫验、山人则自学为医、久之洞其旨、则自为诊药、凡七年而病愈、愈而弃其故所受官、着山人服乍出访故旧、神宇奇秀、余从道上望见之、疑其仙人也、居数年始得会山人于甥萧家、酒酣言洽、山人为起舞也、而复坐、歌啸谐谑、一座尽倾、自是数过山人家见山人对客论说、其言一气万类、儒行玄释、凌跨忲弘、既足以撼当世学士、而其所作为古诗文若骚赋词曲草书图畵、能尽效诸名家、既巳间出巳意工赡绝伦其所自娱戏虽琐至吴歈越曲绿章释梵巫史祝呪棹歌菱唱伐木挽石薤辞傩逐侏儒伶倡万舞偶剧投壶博戏酒政阉筹稗官小说与一切四方之语言乐师蒙瞍口诵而手奏者一遇兴至身亲为之靡不穷态极调于是四方之人、日造其庭、尽一时豪贤贵介、若诸家异流、无不向慕、愿得山人片墨、或望见颜色、一谈一饮以为幸虽远在滇蜀亦时有至者即不至幸以书托交每旬月积纸盈匣、山人又喜拔穷士、士或往四方、又必借山人片墨以动豪贵人、每值山人饮旅者行者举爵持俎载笔素以进山人则振髯握管、湏臾为一掷囗幅、或数十丈各惬其所乞而后止、而往复笺札、援酢去留、目营心记、口对手书、又杂以论说娱戏如前所云者、一时杂陈、灿然毕举、于是轩盖益集、省诸司巨公郡县长吏或衔命之使、有未见乡缙绅而先造山人者、山人卧未起、或时就榻见之诸公既异山人姿高其履而山人指顾自如雄谈阔视杂以嘲诋无不气折心醉愿内交而去、盖家居如是者几三十年以为常、乃一往金陵客四年而不复返矣、嗟哉始山人少时游金陵、将造尚书顾公、公先一夕梦李白、及见乃山人也、遂深相结、而今之殓山人而哭尽哀者、为尚书孙公、官又皆礼部岂山人终始于金陵、固自有数耶、嗟哉山人之配为胡安人、先山人几年卒、故千户胡公女也、公性方严无子教其女如子以故安人贤且才、率能给山人取、山人虽外豪宕、然事父母至抑畏、处诸弟若女兄弟玉和爱、周贫乏不问有无、至于宴客无虗夜调饮食绝巾服皆时时出新巧安人无不佐之随事立办于是山人内成孝友、外益得肆其抱以骛一世、故予尝谓山人气雄迈、跨诸贵游似东方朔、才敏似刘穆之、其为琐细艺剧忽整衣帻谈理道辨世务又大类曹值见许淳事、然穆之史载其妻截发为饮饮事、虽不类山人、然其贤可想见、而朔数买长安女、未闻其妻之妬、且割肉遗细君、又意甚驩也、此亦与山人夫妇中颇相似、而独悉举山人百所能、眞若海酿山负、则三人者互有所短、而山人独兼之、此所谓天囗纵、虽山人亦莫测其所以然、岂以予寡陋、谓其智尽知山人耶、故予略述其所可知者、以复都君之请、都君当朝奠以予表。若柳君状并告于山人。脱稍相异同。山人当自知之也。
