【二门】律条六并疏令敕条十起请条二
诬告比徒及出入罪比徒
诸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律谓以轻罪诬人及出入之类故制此比若所枉重者自从重若诬告道士女冠应还俗者比徒一年其应苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之
【疏】诸除名者比徒三年免官者比徒二年免所居官者比徒一年流外官不用此律【议曰】除名免官免所居官罪有差降故量轻重节级释曰节级犹等级也比徒流外之职品秩卑微诬告反坐与白丁无异故云不用此律注云谓以轻罪诬人及出入之类故制此比【议曰】假有人告五品以上官监临主守内盗绢一匹若事实盗者合杖八十仍合除名若虚诬告人不可止得杖罪故反坐比徒三年免官者谓告五品于监临外盗绢五匹科徒一年仍合免官若虚反坐不可止科徒一年故比徒二年免所居官者谓告监临内奸婢合杖九十奸者合免所居官若虚反坐不可止得杖罪故比徒一年及出入之类者谓不盗监临内物官人枉判作盗所监临或实盗监临官人判作不盗卽是官司出入除名比徒三年若出入免官者比徒二年出入免所居官比徒一年之法其藏匿罪人若过致资给或为保证及故纵等有除免者皆从比徒之例故云之类
注云若所枉重者自从重【议曰】谓诬告及出入之罪重于比徒之法者自从反坐等重法科之不复仍准比徒之法
又云若诬告道士女冠应还俗者比徒一年其应苦使者十日比笞十官司出入者罪亦如之【议曰】依格道士等辄着俗服者还俗假有人告道士等辄着俗服若实并须还俗既虚反坐比徒一年其应苦使者十日比笞十依格道士等有历门教化者百日苦使若实不教化枉被诬告反坐者诬告苦使十日比笞十百日杖一百官司出入者谓应断还俗及苦使官司判放或不应还俗及苦使官司枉人各依此反坐徒杖之法故云亦如之失者各从本法
犯流徒罪
犯死罪及流徒罪祖父母父母老疾家无兼丁留侍
诸犯流应配者三流俱役一年本条称加役流者流三千里役三年役满及会赦免役者卽于配处从户口例妻妾从之父祖子孙欲随者听之移乡人家口亦准此若流移人身丧家口虽经附籍三年内愿还者放还卽造畜蛊毒家口不在听还之例下条准此
【疏】诸犯流应配者三流俱役一年注云本条称加役流者流三千里役三年【议曰】犯流若非官当收赎老疾之色卽是应配之人三流远近虽别俱役一年为例加役流者本法既重与常流理别故流三千里居役三年
注云役满及会赦免役者卽于配处从户口例【议曰】役满一年及三年或未满会赦卽于配所从户口例课役同百姓应选者须满六年故令云流人至配所六载以后听仕反逆缘坐流及因反逆免死配流不在此例卽本犯不应流而特配流者三载以后亦听仕
又云妻妾从之【议曰】妻妾见已成者并合从夫依令犯流断定不得弃放妻妾
【问曰】妻有七出及义絶之状合放以否
【答曰】犯七出者夫若不放于夫无罪若犯流听放卽假伪者多依令不放于理为允犯义絶者官遣离之违法不离合得徒罪义絶者离之七出者不放
又云父祖子孙欲随者听之【议曰】曾高以下及玄孙以上欲随流人去者听之
又云移乡人家口亦准此【议曰】移乡人妻妾随之父祖子孙欲随者听不得弃放妻妾皆准流人故云亦准此又云若流移人身丧家口虽经附籍三年内愿还者放还【议曰】籍谓三年一造申送尚书省流人若到配所三年必经造籍故云虽经附籍三年内听还既称愿还卽不愿还者听住
又云卽造畜蛊毒家口不在听还之例【议曰】依本条造畜蛊毒并同居家口虽会赦犹流况此已至配所故云不在听还之例
注云下条准此【议曰】谓下条云流人逃者身死所随家口仍准上法听还上有下条准此之语下有准上法之文家口合还及不合还一准上条之义
诸流配人在道会赦计行程过限者不得以赦原谓从上道日总计行程有违者有故者不用此律若程内至配所者亦从赦原逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【疏】诸流配人在道会赦计行程过限者不得以赦原【议曰】行程依令马日七十里驴及步人五十里车三十里其水程江河余水沿泝程各不同但车马及步人同行迟速不等者并从迟者为限
注云谓从上道日总计行程有违者【议曰】假有配流二千里准步程合四十日若未满四十日会赦不问已行远近并从赦原从上道日总计行程有违者卽不在赦限又云有故者不用此律【议曰】故谓病患死亡及请粮之类准令临时应给假者及前有阻难不可得行听除假故不人程限故云不用此律
又云若程内至配所者亦从赦原【议曰】假有人流二千里合四十日程四十日限前已至配所而遇恩赦者亦免
又云逃亡者虽在程内亦不在免限卽逃者身死所随家口仍准上法听还【议曰】行程之内逃亡虽遇恩赦不合放免卽逃者身死所随家口虽已附籍三年内愿还者准上法听还
诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者上请犯流罪者权留养亲谓非会赦犹流者不在赦例仍准同季流人未上道限内会赦者从赦原课调依旧若家有进丁及亲终周年者则从流计程会赦者依常例卽至配所应侍合居作者亦听亲终周年然后居作
【疏】诸犯死罪非十恶而祖父母父母老疾应侍家无周亲成丁者上请【议曰】谓非谋反以下内乱以上死罪而祖父母父母通曾高祖以来年八十以上及笃疾据令应侍户内无周亲年二十一以上五十九以下者皆申刑部具状上请听敕处分若敕许充侍家有周亲进丁及亲终更奏如元奉进止者不奏家无周亲成丁者律意属在老疾人周亲其曾高于曾玄非周亲纵有亦合上请若有曾玄数人其中有一人犯死罪则不上请
又云犯流罪者权留养亲注云谓非会赦犹流者【议曰】犯流罪者虽是五流及十恶亦得权留养亲会赦犹流者不在权留之例其权留者省司判听不须上请又云不在赦例注云仍准同季流人未上道在限内会赦者从赦原【议曰】权留养亲动经多载虽遇恩赦不在赦限依令流人季别一遣同季流人若未上道而会赦者得从赦原
又云课调依旧【议曰】侍丁依令免役唯输调及租为其充侍未流故云课调依旧
【问曰】死罪囚家无周亲上请敕许充侍若逢恩赦合免死以否
【答曰】权留养亲不在赦例既无各字止为流人但死罪上请敕许留侍经赦之后理无杀法况律无不免之制卽是会赦合原又断死之徒倒无输课虽得留侍课不合征免课沾恩理用为允
【又问】死罪是重流罪是轻流罪养亲逢赦不免死罪留侍却得会恩则死刑何得从寛流坐乃翻为急轻重不类义有惑焉
【答曰】死罪上请唯听敕裁流罪侍亲准律合住合住者须依常例敕裁者已沐殊恩岂将恩许之人比同曹判之色以此甄异非为重轻
又云若家有进丁及亲终周年者则从流计程会赦者依常例【议曰】本为家无成丁故许留侍若家有周亲进丁及亲终已经周年者并从流配之法计程会赦者一准流人常例
又云卽至配所应侍合居作者亦听亲终周年然后居作【议曰】流人至配所亲老疾应侍者并依侍法合居作者亦听亲终周年然后居作
【问曰】犯死罪听侍流人权留养亲中闲各犯死罪以下若为科断
【答曰】依下文犯罪已发及已配而更为罪者各重其事若死囚重犯死罪亦同犯流加杖法若本坐是绞重犯斩刑卽须改断从斩准前更犯绞者亦依加杖例若依前应侍仍更重请若犯流徒者各准流徒之法杖罪以下依数决之流人听侍者犯死罪上请若犯流依留住法加杖侍亲终于配所累役犯徙应役亦准此应荫赎者各依本法
【准】狱官令诸流人应配者各依所配里数无要重城镇之处仍逐要配之唯得就远不得就近
【准】唐干元元年二月五日敕节文其左降官非反逆缘坐及犯恶逆名教枉法赃如有亲年八十以上及疾疹患在床枕不堪扶侍更无兄弟囗囗囗囗终养其流移人等亦准此限
【准】唐宝应元年十二月十三日敕节文覆讫合流者省司便配所流州
【准】唐建中三年正月六日敕诸色人及左降官身死宜并许亲属收归本贯殡葬其造畜蛊毒移家口不在此限臣等参详应左降官及流贬配并收管人等身死赃犯是徒流以下罪而贬降者请同余贬官例处分仍请编入格条永为例程
【准】唐开成四年十月五日敕节文从今以后应是流人六载满日放归
【准】唐开成四年十月五日敕节文从今以后应是流人囗囗名者六载以后听叙臣等参详以上三件今后如有此色人至上件年限所司临时奏听敕旨
诸犯徒应役而家无兼丁者妻年二十一以上同兼丁之限妇女家无男夫兼丁亦同徒一年加杖一百二十不居作一等加二十流至配所应役者亦如之若徒年限内无兼丁者总计应役日及应加杖数准折决放盗及伤人者不用此律亲老疾合侍者仍从加杖之法
【疏】诸犯徒应役而家无兼丁者注云妻年二十一以上同兼丁之限妇女家无男夫兼丁亦同【议曰】应役者谓非应收赎之人法合役身而家无兼丁者谓户内全无兼丁妻同兼丁妇女虽复非丁据礼与夫齐体故年二十一以上同兼丁之限其妇人犯徒户内无男夫年二十一以上亦同无兼丁例言以上者谓五十九以下其残疾既免丁役亦非兼丁之限
【问曰】家内虽有二丁俱犯徒坐或一人先从征防或任官或逃走及被禁并同兼丁以否
【答曰】家无兼丁免徒加杖者矜其粮饷乏絶又恐家内困穷一家二丁俱在徒役理同无丁之法便须决放一人征防之徒远从戍役及犯徒罪以上狱成在禁同无兼丁之例据理亦是疏犯宣祖上一字庙讳改为疏通居官之人虽非丁色身既见居荣禄不可同无兼丁若兼丁逃走在未发之前既不预知得同无兼丁之限如家人犯徒事发后兼丁然始逃亡若其许同无丁便是长其奸诈即同有丁之例依法役身
【又问】二人俱徒许决放一人若三人俱犯徒坐家内更无兼丁若为决放
【答曰】律称家无兼丁本谓全无丁者三人决放一人即是家有丁在足堪粮饷不可更放一人若一家四人徒役决放二人其徒有年月及尊卑不等者先从见应役日少者决放役日若停即决放尊长其夫妻并徒更无兼丁者决放其妇
又云徒一年加杖一百二十不居作一等加二十云流至配所应役者亦如之【议曰】徒一年加杖一百二十一等加二十即是半年徒加杖二十不居作既已加杖故云免居作流至配所应役者谓流人应合居役家无兼丁应加杖者亦准此
又云若徒年限内无兼丁者总计应役日及应加杖数准折决放【议曰】徒限未满兼丁死亡或人老疾或犯罪征防见无兼丁者若犯徒一年三百六十日合杖一百二十即三十日当杖十若犯一年半徒五百四十日合杖一百四十即是三十八日当杖十若犯二年徒七百二十日合杖一百六十即是四十五日当杖十若犯二年半徒九百日合杖一百八十即五十日当杖十若犯三年徒一千八十日合杖二百即五十四日当杖十若犯三年半徒一千二百六十日亦杖二百即六十三日当杖十若犯四年徒一千四百四十日亦合杖二百即七十二日当杖十其役日未尽不满杖十者律云加者数满乃坐既不满十据理放之
又云盗及伤人者不用此律注云亲老疾合侍者仍从加杖之法【议曰】盗及伤人徒以上并合配徒不入加杖之例诸条称以盗论及以故杀伤论以斗杀伤论者各同真盗及真杀伤人之法亲老疾合侍者谓有祖父母父母年八十以上及笃疾合侍家无兼丁者虽犯盗及伤人仍依前加杖之法
【准】狱官令诸犯徒应配居作者在京送将作监妇人送少府监缝作在外者供当处官役当处无官作者听留当州修理城隍仓库及公廨杂使配流应住居作者亦准此妇人亦留当州囗囗囗配舂又条诸流徒罪居作者皆着钳若无钳着盘枷病及有保者听脱不得着巾带每旬给假一日腊寒食各给二日不得出所役之院患假者陪日役满递送本属
【准】唐元和八年正月二十二日敕节文自中及外徒囗囗囗及年月满日并令奏知并申牒台省及囗囗寺其徒人便任递归本管
诸工乐杂户及太常音声人犯流者二千里决杖一百一等加三十留住俱役三年犯加役流者役四年若习业已成能专其事及习天文并给使散使各加杖二百犯徒者准无兼丁例加杖还依本色其妇人犯流者亦留住造畜蛊毒应流者配流如法流二千里决杖六十一等加二十俱役三年若夫子犯流配者听随之至配所免居作
【疏】诸工乐杂户及太常音声人【议曰】工乐者工属少府乐属太常并不贯州县杂户者散属诸司上下前已释讫太常音声人谓在太常作乐者元与工乐不殊俱是配隶之色不属州县唯属太常义宁释曰义宁隋末年号以来得于州县附贯依旧太常上下别名太常音声人又云犯流者二千里决杖一百一等加三十留住俱役三年注云犯加役流者役四年【议曰】此等不同百姓职掌唯在太常少府等诸司故犯流者不同常人例配合流二千里者决杖一百二千五百里者决杖一百三十三千里者决枚一百六十俱留住役三年犯加役流者役四年名例云累徒流应役者不得过四年故三年徒上止加一年以充四年之例若是贱人自依官户及奴法
又云若习业已成能专其事及习天文并给使散使各加杖二百【议曰】工乐及太常音声人皆取在本司习业依法各有程试所习之业已成又能专执其事及习天文业者谓在太史局天文观生及天文生以其主掌天文依令诸州有阉人并送官配内侍省及东宫内坊名为给使诸王以下为散使多本是良人以其宫闱驱使并习业已成天文生等犯流罪并不远配各加杖二百
又云犯徒者准无兼丁例加杖还依本色【议曰】工乐及太常音声人习业已成能专其事及习天文并给使散使犯徒者皆不配役准无兼丁例加杖若习业未成依式配役如元是官户及奴者各依本法还依本色者工乐还掌本业杂户太常音声人还上本司习天文生还归本局给使散使各送本所故云还依本色其有官荫仍依本法当赎若以流内官当徒及解流外任亦同前还本色叙限各依常法
又云其妇人犯流者亦留住注云造畜蛊毒应流者配流如法【议曰】妇人之法例不独流故犯流不配留住决杖居作造畜蛊毒所在不容摈之荒服絶其根本故虽妇人亦须投窜纵令嫁向中华事发还从配遣并依流配之法三流俱役一年纵使遇恩不合原免妇人教令造畜者只得教令之坐不同身自造畜自依常犯科罪
又云流二千里决杖六十一等加二十俱役三年【议曰】妇人流二千里决杖六十流二千五百里决杖八十流三千里决杖一百三流俱役三年若加役流亦决杖一百卽是役四年既决杖之文在上明须先决后役
又云若夫子犯流配者听随之至配所免居作【议曰】妇人元不合配以夫子流故所以听随矜其本法无流所以免居作从流无杖不在决例其有夫子在路身死妇人不合从流既得郄还不复更令居作
【问曰】妇人先犯流刑在身乃有官荫夫子犯流既听随去未知官荫合用以否
【答曰】律唯言至配所免居作役既许免更无罪名若犯十恶五流者各依除名之律若别犯流以下罪听从官当减赎法
【又问】注云造畜蛊毒妇女应流者配流如法未知此注唯属妇人为复总及工乐以否
【答曰】案贼盗律造畜蛊毒者虽会赦不免同居不知情亦流但是诸条犯流加杖配徒之色若有蛊毒并须配遣故于工乐等留住下立例注云造畜蛊毒应流者配流如法斯乃工乐以下总摄不独为妇人生文
