病本
先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先寒而後生病者，治其本；先病而後生寒者，治其本；先熱而後生病者，治其本；先病而後生熱者，治其本#1；先泄而後生他病者，治其本。必且調之，乃治其他病；先病而後中滿者，治其標；先病#2後泄者，治其本；先中滿而後煩心者，治其本。
有客氣，有同氣。大小便不利，治其標；大小便利，治其本。
病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。謹詳察問甚，以意調之，間者并行，甚為獨行。先小大便不利而後生他病者，治其本也。
雜病
厥挾脊而痛者至頂，頭沉沉然，目謊謊然，腰脊強，取足太陽胭中血絡。
厥胸滿面腫，唇漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽明。
厥氣走喉而不能言，手足情，大便不利，取足少陰。
厥而腹嚮嚮然，多寒氣，腹中穀穀，便沒難，取足太陰。
啞乾，口中熱如膠，取足少陰。
膝中痛，取犢鼻，以圓利針，發而問之，針大如騖，刺膝無疑。
喉痹，不能言，取足陽明；能言，取手陽明。
瘧，不渴，問日而作，取足陽明；渴而日作，取手陽明。
齒痛，不惡情飲，取足陽明；惡情飲，取手陽明。
聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。
衄而不止，卹血流，取足太陽；卹血，取手太陽。不已，刺宛骨下；不已，刺胭中出血。
腰痛，痛上寒，取足太陽陽明；痛上熱，取足厥陰；不可以俯仰，取足少陽。中熱而喘，取足少陰、胭中血絡。
喜怒而不欲食，言益小#3刺足太陰；怒而多言，刺足少陽。
顱痛，刺手陽明與顏之盛脈出血。
項痛不可俯仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。
小腹滿大，上走胃，至心，淅淅身時寒熱，小便不利，取足厥陰。
腹滿，大便不利，腹大，亦上走胸嗑，喘息喝喝然，取足少陰。
腹滿，食不化，腹嚮嚮然，不能大便，取足太陰。
心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰。
心痛，腹脹，嗇嗇然大便不利，取足太陰。
心痛引背，不得息，刺足少陰，不已，取手少陽。
心痛引小腹滿，上下無常處，便沒難，刺足厥陰。
心痛，但短氣不足以息，刺手太陰。
心痛，當九節刺#4之，按已，刺按之，立已；不已，上下求之，得之立已。
顏痛，刺足陽明曲周動脈見血，立已；不已，按人迎於經，立已。
氣逆上，刺膺中陷者與下胸動脈。
腹痛，刺臍左右動脈，已刺按之，立已；不已，刺氣街，已刺按之，立已。
痿厥為四末束悅，乃疾解之，日二，不仁者，十日而知，無休，病已止。
噦#5，以草刺鼻，嚏，嚏而已；無息而疾迎引之，立已；大驚之，亦可已。
【音釋】
嚮音響。穀音斛。
周痹
黃帝問於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙，隨脈其上下，左右相應，問不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之問乎？何以致是？其痛之移也，問不及下針，其情痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故。岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。黃帝曰：願聞眾痹。岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。
帝曰：善。願聞周痹何如？岐伯對曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過一作遏。下同之，後刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯對曰：風寒濕氣，客於外分肉之問，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛懈，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
帝曰：善。余已得其意矣。此內不在藏，而外未發於皮，獨居分肉之問，真氣不能周，故命日周痹。故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其痣堅，轉引而行之。黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者經巽之，理十二經脈陰陽之病也。
【音釋】
償虛六切。
口問
黃帝閑居，辟左右而問於岐伯曰：余已聞九針之經，論陰陽逆順，六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜曰：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：願聞口傳。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐，則血氣分離，陰陽破散，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。論不在經者，請道其方。黃帝曰：人之欠者，何氣使然？
岐伯答曰：衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰，陰者主夜，夜者外；陽者主上，陰者主下，故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。寫足少陰，補足太陽。
黃帝曰：人之喊者，何氣使然？岐伯曰：穀入於胃，胃氣上注於肺。今有故寒氣與新穀氣，俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復出於胃，故為喊。補手太陰，寫足少陰。
黃帝曰：人之唏者，何氣使然？岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。補足太陽，寫足少陰。
黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。
黃帝曰：人之噫者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。補足太陰、陽明。一日補眉本也。
黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽榮、眉本。一日眉上也。
黃帝曰：人之韓者，何氣使然？岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈惰，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為韓。因其所在，補分肉間。
黃帝曰：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯曰：心者，五藏六府之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五藏六府皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命日奪精。補天柱經挾頸#6。
黃帝曰：人之太息者，何氣使然？岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。補手少陰、心主、足少陽留之也。
黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？岐伯曰：飲食者，皆入於胃，胃中有熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。補足少陰。
黃帝曰：人之耳中嗚者，何氣使然？岐伯曰：耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳嗚。補客主人、手大指爪甲上與肉交者也。
黃帝曰：人之自噙舌者，何氣使然？岐伯曰：此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則噙舌，少陽氣至則噙頰，陽明氣至則噴唇矣。視主病者，則補之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為不足。故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦嗚，頭為之苦傾，目為之眩；中氣不足，搜便為之變，腸為之苦嗚；下氣不足，則乃為痿厥心悅。補足外踝下溜#7之。
黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：腎主為欠，取足少陰；肺主為喊，取手太陰、足少陰；唏者，陰與陽絕，故補足太陽、寫足少陰；振寒者，補諸陽；噫者，補足太陰、陽明；嚏者，補足太陽、眉本；韓，因其所在，補分肉問；泣出，補天柱經俠頸，俠頸者，頭中分也；太息，補手少陰、心主，足少陽溜之；涎下，補足少陰；耳嗚，補客主人、手大指爪甲上與肉交者；自噴舌，視主病者，則補之；目眩頭傾，補足外踝下溜之；痿厥心悅，刺足大指問上二寸溜之，一曰足外踝下溜之。
#1先病而後生熱者，治其本：此十字原脫，據《甲乙經》卷六第二補。
#2病：循例『病』下疑脫『而』字。
#3小：《太素》卷三十《喜怒》作『少』。
#4刺：原作『次』，據趙府居敬堂本改。
#5喊：原作『歲』，據《甲乙經》卷十二第一改。
#6頸：《太素》卷二十七《十二邪》作『項』。
#7溜：趙府居敬堂本作『留』。
