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第7章 职官类

《汉官仪》一卷、《续补》一卷

后汉军谋校尉汝南应邵仲远撰。按《唐志》有《汉官》五卷,《汉官仪》十卷。今惟存此一卷,载三公官名及名姓、州里而已。其全书亡矣,李埴季允尝续补一卷。

《汉官典仪》一卷、《续补》一卷

汉卫尉蔡质撰。杂记官制及上书谒见礼式。《随志》有《汉官典职仪式》二卷。今存一卷,李埴亦补一卷。其续者皆出於史中采拾。

《汉官旧仪》三卷

汉议郎东海卫宏敬仲撰。或云胡广。按宏本传作《汉旧仪》四篇,以载西京杂事,不名《汉官》。今此惟三卷,而又有《汉官》之目,未知果当时本书否?《唐志》亦无“官”字,旧在仪注类,以其载官制为多,故著於此。

《唐六典》三十卷

题御撰,李林甫等奉敕注。按韦述《集贤记注》,开元十年,起居舍人陆坚被旨修《六典》,上手写白麻纸凡六条,曰理、教、礼、政、刑、事典,令以类相从,撰录以进。张说以其事委徐坚,思之历年,未知所适。又委毋煚、余钦、韦述,始以令式入六司,象《周礼》六官之制,其沿革并入注,然用功艰难。其后,张九龄又以委苑咸,二十六年奏草上。至今在书院,亦不行。今案《新书百官志》皆取此书,即太宗贞观六年所定官令也。《周官》六职视《周礼》六典,已有邦土、邦事之殊,不可考证,《唐志》内外官与周制迥然不同,而强名“六典”可乎?善乎范太史祖禹之言曰:“既有太尉、司徒、司空,而又有尚书省,是政出於二也;既有尚书省,而又有九寺,是政出於三也。”本朝裕陵好观《六典》,元丰官制尽用之,中书造命,门下审覆,尚书奉行,机事往往留滞,上意颇以为悔云。

《元和百司举要》二卷

唐宰相赵郡李吉甫弘宪撰。首称文班八十四司,四百六十员,武班二十六司,一百八十员,都计六百四十员。末称在京文武官及府县总三千七百九十九员。意者当时实数也。

《具员故事》十卷

唐凤阁舍人梁载言撰。以唐官具员附之历代事迹。盖后人《职林》、《职官分纪》之类所从始也。或称《职总联珠》,《崇文总目》又作《具员事迹》。《中兴书目》惟有七卷,三卷阙。

《官品纂要》十卷

唐乐安任戬撰。以官品令为主,而阶职、勋爵随品具列,历代沿革颇著其要。戬举进士不第。为此书当太和丁未。

《御史台记》十二卷

唐殿中侍御史南阳韩琬茂贞撰。自唐初迄开元五年,御史姓名、行事及官制沿革,皆详著之。第八卷为琬著传,九卷以后为右台。右台创於武后,废於中宗,岁月盖不久也。末有杂说五十七条。

《卸史塞故事》三卷

唐朝集使洺州录事参军李结撰。

结本名构,避光尧御讳。

《御史台记》五卷

不知何人作。记本朝御史台事,至崇、观间。

《集贤注记》三卷

唐集贤院学士京兆韦述撰。叙置院始末、学士名氏及院中故事。

《史馆故事录》三卷

不著名氏。凡为六门,曰叙事、史例、编修、直笔、曲笔,而终之以杂录。末称皇朝广顺,则是周朝史官也。

《翰林志》一卷

唐学士李肇撰。

《承旨学士院记》一卷

唐承旨河南元稹微之撰。专载承旨姓名,自贞元二十一年郑絪,至元和十五年杜元颖,并稹为十二人。末又有李德裕、李绅、韦处厚三人。盖后人所益也。

《翰林学士记》一卷

唐侍讲学士万年韦处厚德载撰。

《翰林院故事》一卷

唐学士京兆韦执谊撰。

《翰林学士院旧规》一卷

唐学士冯翊杨钜文硕撰。杂记院中事例及文书格式,其祠祭、祝版、社稷、宗庙,上至天地,用“伏惟尚飨”,岳、渎而降只曰“尚飨”,此例今人皆莫之知,则施之尊卑无别矣。钜,宰相收之子,其为学士在昭宗时。

《重修翰林壁记》一卷

唐学士丁居晦撰。开元二年也。所记姓名迄于咸通,而独无天宝、大历学士,为不可晓。

《金坡遗事》三卷

学士吴越钱惟演希圣撰。题名自建隆至天圣四年,凡四十七人;自开元而下合三百一十五人。其他典故,视前记详矣。

《别书金坡遗事》一卷

学士澶渊晁迥昭远撰。因钱惟演寄示《遗事》,别书真宗待遇恩礼三则於后。

《翰苑杂记》一卷

学士饶阳李宗谔昌武撰。

《续翰林志》一卷、《次续志》一卷

学士承旨梓潼苏易简太筒撰。以续唐李肇之书。其子耆又以其父遭遇恩礼之盛,续於其后。

《翰苑群书》三卷

学士承旨鄱阳洪遵景严撰。自李肇而下十一家及年表、中兴后题名共为一书,而以其所录遗事附其末,总为三卷。遵后至签枢,父皓、兄适、弟迈,四人入翰苑,可谓盛矣。

《翰林遗事》一卷

洪遵撰。已见上录诸书所未及者。

《掖垣丛志》三卷

丞相安陆宋庠公序撰。时为正字。

《职林》二十卷

集贤院学士钱唐杨侃撰。咸平二年所序。有胡昉者,明道二年作后序,增益事实七百四十五条,而以新续标之。侃,端拱进士,晚为知制诰,避真宗旧讳,更名大雅。欧阳公其婿也,集中有墓志。

《职官分纪》五十卷

富春孙逢吉彦同撰。大抵本《职林》而增广之,其条例精密,事实详备矣。秦少游序之,元祐七年也。

《官制》、《学制》各一卷

司马光撰。

《唐职林》三十卷

石埭尉维扬马永锡明叟撰。以《唐六典》为主,而附以新史所载事实,颇采传记歌诗之属。政和乙未天台左誉序。

《朝集院须知》一卷

无名氏录承平时京朝官得替回朝见礼式。

《皇宋馆阁录》五卷

不著名氏所记,止於元祐。《中兴馆阁书目》云秘合校理宋匪躬撰;又云共八门,原十五卷,存十一卷。今本止五卷,不见门类,前三卷又混而为一,意未必全书也。

《蓬山志》五卷

秘书少监剑川罗畸畴老撰。凡十五门,崇宁四年序。

《麟台故事》五卷

中书舍人信安程俱致道撰。中兴之初,复置馆职,俱为少蓬,采摭旧闻,参考裁定条上。既略施行,而为书十有二篇以进。俱在承平时,凡三入省,故其见闻为详。

《中兴馆阁录》十卷、《续》十卷

秘书监天台陈骙叔进撰。淳熙中,骙长蓬山,与同僚录建炎以来事为此书。李焘仁父为之序。《续录》者,后人因旧文增附之。

《续史馆故事》一卷

著作佐郎曲阿洪兴祖庆善撰。记国朝史馆事迹,以续旧编。

《祖宗官制旧典》三卷

直龙图阁东莱蔡惇元道撰。大略以为元丰用官阶寄禄,虽号正名,而流品混淆,爵位轻滥,故以祖宗旧典与新制参稽并考而论其得失。元道,文忠公参政齐之姪孙,而翰林学士延庆之子,渡江卒於涪陵。尹和靖焞尝题其墓。

《官制旧典正误》一卷

无名氏。

《国朝官制沿革》一卷

黄琮元礼撰。

《职官记》一卷

大理少卿张縯季长撰。专载新旧迁转之异,亦以寄禄为未然也。以上三家皆附蔡氏书后。縯,蜀人,陆务观与之厚善。

《官制新典》十卷

熊克撰。其书以元丰新制为主,而元祐之略加通变,崇、政之恣为纷更,皆具列焉。

《圣朝职略》二十卷

熊克撰。仿马永锡《唐职林》,考其废置因革,亦颇采故事,摘旧制诰中语附焉。其书犹草创未成,盖应用之具也。

《宰辅拜罢录》二十四卷

史馆修撰范冲元长等撰。起建隆元年,止绍兴六年。宰相自范质至张浚,执政自赵普至折彦质,各记除授年月、训词,亦略叙在位本末於后。

《国朝相辅年表》一卷、《续》一卷

同知太常礼院开封陈绎和叔撰。自建隆庚申迄治平丙午。《续》自丁未迄绍兴十四年,称臣易记,而不著姓,当是李易也,时方自给事中奉祠,其曰“私题臣绎之次”者,其书盖未必上,而私续之云尔。自后接於嘉定,则后人所益也。

《职源》五十卷

大理司直金华王益之行甫撰。亦简牍应用之书,而专以今日见行官制为主。盖中兴以后,於旧制多所并省故也。

《元辅表》一卷

龚颐正撰。专录宰相,不及执政。

《汉官考》六卷

知金州清江徐筠孟坚撰。以《百官表》官制为主,而纪、传及注家所载,皆辑而录之。

《汉宫总录》十卷

王益之撰。大较亦如前书。

《县法》一卷

北京留守温陵吕惠卿吉甫撰。曰法令、词讼、刑狱、簿历、催科、给纳、灾伤、盗贼、劝课、教化凡十门,为县之法,备於此矣。虽今古事殊,而大体不能越也。惠卿小人之雄,於材术固优,然法令居首,而教化乃居其末,不曰俗吏而谓之何哉!

《县务纲目》二十卷

赣阳刘鹏撰。凡四十四门,四百七十余事。其说不止於作县,而事关县务者为多焉。元符庚辰叙。

《作邑自箴》十卷

李元弼持国撰。政和丁酉序。

《中兴百官题名》五十卷

监察御史临川何异同叔撰。首卷为《宰辅拜罢录》,余以次列之,刻板浙漕。其后以时增附。渡江之初,庶务草创,诸司间有不可考者,多阙之。

《齐斋台谏论》二卷

尚书霅川倪思正父撰。嘉定初更化,矫韩氏用事之弊,於是为论三篇,言为之鹰犬者,罪在台谏。已而,其弊自若也,则又为续论六篇,言其情状益精详。凡为台谏之所以得,所以失者,至矣,尽矣。

《金国官制》

虏雍伪大定年所颁。窃取唐及本朝旧制,以文其腥膻之俗,马非马,驴非驴,龟兹王所谓骡者耶。

礼注类

《独断》二卷

汉议郎陈留蔡邕伯喈撰。记汉世制度、礼文、车服及诸帝世次,而兼及前代礼乐。舒、台二郡皆有刻本。向在莆田尝录李氏本,大略与二本同,而上下卷前后错互,因并存之。

《开元礼》一百五十卷

唐集贤院学士萧嵩、王仲丘等撰。唐初有《贞观》、《显庆礼》,仪注不同,而《显庆》又出於许敬宗希旨傅会,不足施用。开元十四年“通事舍人王嵒请删《礼记》旧文,而益以今事。张说以为《礼记》不可改易,宜折衷《贞观》、《显庆》以为唐礼。乃诏徐坚、李锐、施敬本撰述,萧嵩、王仲丘继之。书成,唐之五礼之文始备,於是遂以设科取士。《新史》《礼乐志》大略采摭著于篇。然唐初已降凶礼於五礼之末,至显庆,遂削去《国恤》一篇。则敬宗谄谀讳恶鄙陋亡稽,卒不能正也。

《开元礼百问》二卷

不著名氏。

《大唐郊祀录》十卷

唐太常礼院修撰王泾撰。考次历代郊庙沿革之制,及其工歌祝号,而图其坛屋陟降之序。贞元中上之。

《礼阁新仪》三十卷

唐太常修撰京兆韦公肃撰。录开元以后礼文损益,至元和十年。其一卷为目录。按《馆阁书目》云卷数虽存,而书不全,又复差互重出。今本不尔,但目录稍误。

《续曲台礼》三十卷

唐太常博士太原王彦威撰。元和十三年,尝献《曲台新礼》三十卷。至长庆中,又自元和之末次第编录,下及公卿、士庶昏姻、丧祭之礼,并目录为三十卷,通前为六十一卷。案此惟续书,而亦无目录,全书则未之见也。《馆阁书目》亦无之。文宗朝,彦威仕为尚书节度使。

《开元通礼》二百卷

御史中丞洛阳刘温叟永龄等撰。开宝四年五月,命温叟及李昉、卢多逊、扈蒙、杨昭俭、贾黄中、和岘、陈谔以《开元礼》重加损益,以成此书。

《太常新礼》四十卷

提举编修贾昌朝子明等上。景祐四年,同知太常礼院浦城吴育春卿言本院所藏礼文故事未经刊修,请择官参定。至庆历四年始成。凡《通礼》所存,悉仍其旧。哀其异者,列之为一百二十篇。编修官孙祖德、李宥、张方平、吕公绰、曾公亮、王洙、孙瑜、余靖、刁约。

《天圣卤簿图记》十卷

翰林学士常山宋绶公垂撰。始,太祖朝卤簿以绣易画,号“绣衣卤簿”。真宗时,王钦若为《记》二卷,阙於绘事,弗可详识。绶与冯元、孙奭受诏质正古义,傅以新制,车骑、人物、器服之品,皆绘其首者,名同饰异,亦别出焉。天圣六年十一月上之,其考订援证,详洽可稽。

《大飨明堂记》二十卷、《纪要》二卷

宰相河汾文彦博宽夫等撰。国朝开创以来,三岁亲郊,未尝躬行大飨之礼。皇佑二年二月,诏以季秋择日有事於明堂,而罢冬至郊祀。直龙图阁王洙言,国家每岁大飨,止於南郊寓祭,不合典礼。古者明堂、宗庙、路寝同制,今大庆殿郎路寝也,九月亲祀,当於大庆殿行礼。诏用其言。礼成,命彦博及次相宋庠、参预高若讷编修为《记》,上亲制序文。已而彦博以简牍繁多,别为《纪要》。首载圣训,欲以大庆为明堂礼官之议,适与圣意合云。

《元丰郊庙奉祀礼文》三十卷

崇文院校书杨完撰。初,元丰元年,诏以郊庙奉祀礼文讹舛,就太常寺置局,命陈襄、李清臣、王存、黄履等详定,完及何洵直、孙谔检讨。其后,本局乞令原检讨官杨完编类上进,至五年四月书成奏御。

《閤门仪制》十二卷

学士李淑等修定。皆朝廷礼式也。

《政和五礼新仪》二百四十卷、《目录》五卷

议礼局官知枢密院郑居中、尚书白时中、慕容彦逢、学士强渊明等撰。首卷祐陵御制序文,次九卷《御笔指挥》,次十卷《御制冠礼》,余二百二十卷,局官所修也。

《政和五礼撮要》十五卷

绍兴中,有范其姓者为湖北漕,取品官、士庶冠昏、丧祭为一编,刻板学宫,不著名。以《武昌志》考之,为漕者有范正国、范寅秩,不知其为谁也。

《政和冠昏丧祭礼》十五卷

绍熙中,南康黄灏商伯为礼官,请於《政和五礼》内掇取品官、庶人礼摹印颁之郡县,从之。其实即前十五卷书也。

《训俗书》一卷

许洞洞夫撰。述庙祭、冠笄之礼,而拜扫附於末。谢绛希深、王举正皆有序跋。洞,淳化三年进士,希深之舅也。

《孟氏家祭礼》一卷

唐诗侍御史平昌孟铣撰。曰《正祭》、《节词》、《荐新》、《义例》,凡四篇。

《徐氏家祭礼》一卷

唐左金吾卫仓曹参军徐润撰。

《郑氏祠享礼》一卷

唐侍御史郑正则撰。

《范氏寝堂时飨礼》一卷

唐泾县尉南阳范传式、殿中侍御史傅正修定。

《贾氏家祭礼》一卷

唐武功县尉贾顼撰。

《新定寝祀礼》一卷

不知作者。《中兴馆阁书目》有此书,云前后有序,题太常博士陈致雍撰集。今此本亦前后有序,意其是也。致雍,晋江人,及仕本朝。

《孙氏仲享仪》一卷

检校左散骑常侍孙日用撰。周显德中博士,后仕本朝。开宝时作此书。

《杜氏四时祭享礼》一卷

丞相山阴杜衍世昌撰。

《韩氏古今家祭式》一卷

司徒兼侍中相台韩琦稚圭撰。

《横渠张氏祭礼》一卷

张载子厚撰。末有吕大钧和叔说教条附焉。

《伊川程氏祭礼》一卷

程颐正叔撰。首载作主式。

《吕氏家祭礼》一卷

丞相京兆吕大防微仲、正字大临与叔撰。

《范氏家祭礼》一卷

范祖禹淳甫撰。

《温公书仪》一卷

司马光撰。前一卷为表章、书启式,余则冠昏、丧祭之礼详焉。

《居家杂礼》一卷

司马光撰。

《吕氏乡约》一卷、《乡仪》一卷

吕大钧和叔撰。

《高氏送终礼》一卷

礼部侍郎高闶抑崇撰。

《四家礼范》五卷

张栻、朱熹所集司马、程、张、吕氏诸家,而建安刘珙刻於金陵。

《古今家祭礼》二十卷

朱熹集《通典》、《会要》所载,以及唐、本朝诸家祭礼皆在焉。

《朱氏家礼》一卷

朱熹撰。

《十书类编》三卷

不知何人所集。十书者,管子《弟子职》、曹昭《女诫》、韩氏《家祭式》、司马温公《居家杂礼》、吕氏《乡礼》、范氏《义庄规》、高氏《送终礼》、高登《修学门庭》、朱氏《重定乡约社仓约束》也。虽不专为礼,而礼居多,故附之於此。

《庙仪》一卷

吏部侍郎赵粹中撰进。专为太祖未正东乡之位,乃裒董弅、王普、赵涣首议,与一时讨论本末上之。时淳熙中也。

《奉常杂录》一卷、《乐章》一卷

无名氏。杂录礼寺牲牢、乐舞、祝辞。其《乐章》则祠祭见行用者。

《服饰变古元录》三卷

唐翰林学士汝南袁郊之仪撰。郊,宰相滋之子。《唐志》作一卷。

《古今服饰仪》一卷

题蜀人樊建。绍兴癸酉序。

时令类

前史时令之书,皆入“子部农家类”。今案诸书上自国家典礼,下及里闾风俗悉载之,不专农事也。故《中兴馆阁书目》别为一类,列之“史部”,是矣。今从之。

《夏小正传》四卷

汉戴德传,给事中山阴傅崧卿注。此书本在《大戴礼》,郑康成注《礼运》“夏时”曰:“夏四时之书也,其存者有《小正》。”后人於《大戴礼》钞出别行。崧卿以正文与传相杂,仿《左氏经传》,列正文其前,而附以《传》,且为之注。

《荆楚岁时记》六卷

梁吏部尚书宗懔撰。记荆楚风物故事。

《锦带》一卷

粱元帝撰。比事俪语,若法帖中《章草》、《月仪》之类也。

《玉烛宝典》十二卷

隋著作郎博陵杜台卿少山撰。以《月令》为主,触类而广之,博采诸书,旁及时俗,月为一卷,颇号详洽。开皇中所上。

《金谷园记》一卷

题李邕撰。《馆阁书目》云唐中散大夫。按邕字泰和,江都人,至北海太守,世号李北海。其父善,注《文选》者也。中散大夫,唐文散阶,本传不载,不知《书目》别何所据?唐世不应有两李邕也。

《秦中岁时记》一卷

唐膳部郎中赵郡李绰撰。绰别未见,此据《中兴书目》云尔。其序曰:“缅思庚子之岁,洊周戊辰之年。”庚子,唐广明元年;戊辰,梁开平二年也。又曰:“偶记昔年皇居旧事,绝笔自叹,横襟出涕。”然则,唐之旧臣国亡之后,伤感畴昔,而为此书也。按朱藏一《绀珠集》、曾端伯《类说》载此书,有杏园探花使、端午扇市、岁除傩公傩母及太和八年无名子诗数事,今皆无之,岂别一书乎?

《咸镐故事》一卷

唐韦慎微撰。其书与前大同小异,竟不知何人作也。卷末却有鬼神大者号傩公母一语。案《馆阁书目秦中岁时记》一名《咸镐岁时记》。

《千金月令》三卷

唐孙思邈撰。

《韦氏月录》一卷

唐右领军卫兵曹韦行规撰。李翱为之序。

《岁华纪丽》七卷

唐韩鄂撰。采经、子、史传岁时事类聚,而以俪语间之。

《国朝时令集解》十二卷

左仆射真定贾昌朝子明撰。唐因《礼记》《月令》旧文增损为《礼记》首篇。天宝中改名《时令》。景祐初,始命复《礼记》旧文,其唐之《时令》,别为一篇,遂命礼院修书官丁度、李淑、宋祁、王洙、郑戬及昌朝,约唐《时令》撰定为《国朝时令》,以便宣读。盖自唐以来有明堂读时令之礼也。及昌朝解相印治郡,五臣者皆已沦没,乃采经、史诸书及祖宗诏令典式,为之集解而上之。

《岁时杂记》二卷

侍讲东莱吕希哲原明撰。希哲,正献公公著之子,号荥阳公。在历阳时与子孙讲诵,遇节日则休,学者杂记风俗之旧,然后团坐饮酒以为乐,久而成编。承平旧事,犹有考焉。

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    远古众神陨落,万年来再无人踏足巅峰。少年轩尘枫,修为被废,爱人背叛,家人疏远,尝遍世间寒冷。搅乱婚礼,关入地牢,他发现一个不为人知的阴谋,与一段尘封往事。宿命降临,得神秘玉珠,里面竟是上古神帝,灵魂结晶。解封神帝灵魂,传承最强规则。笑傲九天十地,八方虚空。大天神体,战神之剑,从此神道,唯我遮天。
  • 交流沟通不短路(名师解惑丛书)

    交流沟通不短路(名师解惑丛书)

    印象可以针对人,也可以针对物,它是指人在日常生活中所接触的客观事物在大脑中遗留下来的记忆痕迹。社交是人与人的交往,因此,它研究的印象一般是指对人的印象。人与人随着接触次数的增多,在互相熟悉的同时,印象也会逐次加深,最终产生较为完整的印象。人的印象来自对客体行为的多方观察,观察不禁受客体影响,同时也受观察者自身的主观因素影响,社交中印象产生的过程,是主客体双方相互作用的复杂过程。