宋临川王刘义庆撰世说新语一书,托始汉魏,终止东晋,捃摭逸事,宏奖风流。隽旨名言,溢于楮墨。孝标作注,能收录诸家小史,分释意义。高似孙纬略极推其典赡,纪晓岚则谓其纠正义庆之纰缪甚为精核,所引诸书纪载特详;裴松之三国志注、郦道元水经注、李善文选注不是过也。故淹雅硕彦、群屐少年皆喜读而乐道之。后之作者,刘肃仿之为唐世说、何良俊广之为语林、李绍文继之为皇明世说、清初****麓则着今世说、李邺嗣又着续世说,其书咸有可观。然以视临川王之书则有间,良以二刘去晋未远,竹林余韵、王谢遗风不啻身亲酬酢,掇其语言,而挹其丰釆也。予生也晚,幼承先君子耕莘府君庭训,又从舅氏李少疏先生游,涉猎于艺林,即酷嗜临川王之书,以彼词组只辞,别具炉锤,自甘吻颊,非凡响所能及耳。长游东瀛,归为议士,益广交海内贤豪,习闻掌故,辄笔之于册以备遗忘。因思前清入主中原,亦越二百六十有八年矣,其政俗之嬗变、朝野之得失,轶事遗闻,更仆难数。顾钟虡虽移,简册犹秘,私家著述充栋汗牛,岂无记载详赡可供参考者。欲求一斟酌群言、足谐雅俗之作,戛戛乎难之。迨鼎革以后,当代执政、革命伟人,党派纷拏,互相攻讦,民国记载亦尠完书。国会散后,留滞燕京,端居多暇,爰不揆梼昧,仿临川王世说新语体例,编辑一书,名曰新世说,内分德行、言语、政事、文学等三十六门,上起前清初叶,下迄现今。本春秋三世之义,成野史一家之言。品必取其最高,语必取其最隽,行必取其最奇,重实事而屏虚谭,有臧贬而无恩怨。使阅者流连往躅,雅趣横生。或疑名贤生平多嘉言懿行,讵藉此一言一事以传?不知就此一言一事之微,政如颊上添毫、睛中点墨,但稽已往之陈迹,即可见近日名流逸韵之由来,更可为他日论世知人之一助。至后之人得覩是书,或覆酱瓿,或亦如今人于临川王之书皆喜读而乐道之,则惟付诸茫茫不可知之数而已。民国七年九月湘潭易宗夔蔚儒作于宣南寄庐。
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