迢迢方壶山，远在扶桑东。何年凿混沌，元气间鸿蒙。扶舆清淑自融结，瑰奇不与余山同。昆仑玄圃疑并峙，嵩衡泰华难争雄。环以弱水，缭以瀛蓬。珊瑚碧树交磊砢，琅玕芝草纷蒙茸。金乌玉兔，旋绕乎其上。凤【凤】【凰】麒麟，游戏乎其中。神仙万古所会宅，秋乎六鳌之上，海若之宫。往泛楼【般】【船】过其侧，风涛阻绝无由通。真人恍惚不可见，至今抱此心。朅来尘寰内，邂逅开奇逢。飞仙蹑凫舄，发漆颜如童。手持帝赐清凉丹，洗涤热恼苏羣蒙。赫然与世作司命，物不疵疠长年丰。愿回银海月，下照凡夫穷。饮我紫琼浆，佩我清芙蓉。腰缠十万骑黄鹤，瑶池同看蟠桃红。归来燕坐江嶂曲，时游慧剎听松风。载瞻合皂山，言招葛仙翁。呼吸玄化，逍遥太空。海筹自报水清浅，人间之乐无穷终。方壶方壶，仙山咫尺兮，嗟来者其焉从？
【《永乐大典》卷二千二百五十六「壶」字韵，页二十上引「胡樗隐集」。（影印本第十七册）】
【乐善堂】
乐善堂中乐最真，沧桑屡变道终存。旧家阀阅今犹昔，奕叶诗书子又孙。慈竹连春雨静，蟠桃偏散晓霞繁。高风举世堪师表，孰使纷纷薄俗敦。
【《永乐大典》卷七千二百四十二「堂」字韵，页二十三下引「胡樗隐集」。（影印本第七十一册）】
若村记
出郡郭东行十余里，有胜地曰沙堤。堤之上，竹树绵密，途径萦迂。环之地而居者，茅舍相望。其族之蕃且大者曰陈氏。陈氏之先，有为郡录事参军者，有仕至邑令者。宦谱流芳，远近推之。友人黄楚崇尝语余曰：「吾家白湖之上，距沙堤二三里。世为姻媾诗书道义之好，弥久而弥厚也。陈氏多佳子弟，其字以君材闻于人者，又陈氏之隐君也。君材好读书，善与人交。辟一室，外植花竹，中列图画。颜其轩曰『若村』。搢绅之士，咸咏歌其事。幸为记之。」余闻村之为言，聚落也，野也。《字通》云：「经史无村字。」《集韵》暨《复古编》：「字当从邑，从屯，今作村。世俗所通用也。」夫近山而居者谓之山村，近江而居者谓之江村。今君之所居，近萧水二三里许，宜目之曰江村矣。顾以「若村」名，盖沙堤经兵燹之余，华堂广悉化为瓦砾矣。今之结屋而居者，非复承平之旧也。闾阎岑寂，箫鼓之声不闻。徘徊顾瞻，境与心合。因思昔时之华丽，感今日之荒凉，尚村之不若也。或者曰：「今之人状貌朴野，威仪不戢。世咸目之曰村，君岂有慕于斯？」余曰：汉廷大臣，皆木强敦厚，迟钝少文。世俗所谓村也。盖《论语》之言曰：「先进于礼乐，野人也。」释者曰：「野人，谓郊外之民。」盖亦村耳。孔圣欲从先进，乃厌乎彬彬之文，惟质朴为贵。君以若村自号，岂慕是欤？余山居野人也，赋性朴鲁，俚而不华。殆真村者，不但若也。清时暇日，访君于沙堤之村。俯樵唱于谷口，赓渔歌于渺茫。饮村酒，赋村诗。幸毋诮我曰：「子真村居人也，是以能知村之乐焉。」
【《永乐大典》卷三千五百八十「村」字韵，页十下引「胡居敬集」。（影印本第五十册）】
宋禧：《庸庵集》十四卷
宋禧，初名玄僖【《四库全书总目》卷一六八作「初名元禧」，玄讳作元，《永乐大典》均作「玄僖」，今从之。】，字一尢逸，号庸庵。余姚（浙江）人。元至正十年（一三五囗）中浙江乡试，补繁昌教谕，寻弃归。洪武初，召修《元史》。书成不受职，乞还山，复与桂彦良同征，主考福建。《明史》卷二八五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《庸庵集》十四卷。
现存《永乐大典》录：
宋玄僖诗【一条】 宋玄僖庸庵集【十四条】 宋玄僖庸庵稿【三条】
宋玄僖庸庵后稿【四十二条】 《广信府志》引【一条】
以上共六十一条，校南海孔氏钞本（藏广州中山图书馆）《庸庵集》十四卷，馆臣漏辑者十三条。
野梅图
凄凄山泽畔，惨惨雪霜中。独有忧心者，时来嗅朔风。
【《永乐大典》卷二千八百八「梅」字韵，页二十下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十五册）】
题红梅画三首
其一
自喜春光早，翻怜月影孤。铁心亦爱惜，不肯击珊瑚。
其二
缟带何时换，红裳向日明。天寒看翠羽，春近忆黄莺。
其三
日远江南路，愁深洛下尘。泪痕都是血，寄语铁心人。
【《永乐大典》卷二千八百九「梅」字韵，页十五下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十五册）】
题王时敏画梅
谁怜迂甚王征士，不管江头驿使催。秋晚小山丛桂下，为人犹写数枝梅。
【」。（影印本第三十六册）】《永乐大典》卷二千八百十三「梅」字韵，页十二下引「宋玄僖庸庵后
题画梅
其一
老干风霜古，柔枝雨露新。可怜青白眼，逢着看花人。
其二
隔水花如雪，云窗尽日开。何劳路旁别，为折一枝来。
【《永乐大典》卷二千八百十三「梅」字韵，页十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十六册）】
【洞岩】
翠岩仙洞白云深，蹑石扪萝一访寻。真驭不逢山色瞑，涧风吹袂冷森森。
【《永乐大典》卷九千七百六十四「岩」字韵，页五下《广信府志》引「宋僖诗」。（影印本第一百册）】
【求放心斋铭并序】
「求放心斋」者，四明唐君时可藏修之室也。时可以乡先生，子孙从事显路，循循敛慎不失其世守。而其名斋，又不忘乎问学之要，若是可尚也已。余姚宋某乃为之铭曰：
凡民有心，乃主厥躬。尊曰天君，常居于中。耳目众体，有令则从。万感以应，既明而通。曷放于外，物诱则昧。播迁忘返，有旷其内。陷彼阴于，渊渊以队。惕兹至尊，可失定位。孰求其放，先觉所望。求之则存，虚灵岂丧。学问之道，有启于孟。钦哉后修，用达乎上。
【《永乐大典》卷二千五百三十六「斋」字韵，页二十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第二十九册）】
心一斋记
郁君敬修，四明善士也。藏修于郭居，扁其斋曰「心一」，而征言于余姚宋玄僖以为记。乃绎古训而言曰：心神明不测者也，得于天而主于人之身。天下之理，于是乎具焉；天下之事，于是乎应焉。古今至远也，而通乎一息者心也；宇宙至广也，而周乎一念者心也。天至高也，地至厚也，人之身至眇也，而参为三才者心也。心之于人，至贵至尊者也，而耳目众体之官不能侵；至虚至明者也，而耳目众体之欲不能蔽。侵于耳目众体之官，蔽于耳目众体之欲者，众人之心也。性统于心而静，情统于心而动。静而恒中，动而恒和者，圣人之心也。虽然，众人之心岂果异于圣人之心哉？譬之鉴也。圣人无垢，而众人有垢也。自有垢而至无垢，刮磨之功也。自众人而至圣人，学问之力也。学问非一事而放心是求者，学问之要也。何谓放心，静而昏，动而杂者，放心也。心既放矣，以之检身，则鉴失其明；以之应事，则衡失其平。甚矣，放心不可以不求也。求之柰何？心一而已矣。以言乎学问，敬而循序者，心一也。以言乎应事，敬而中节者，心一也。心一之功大矣哉！《中庸》曰：「天地之道，可一言而尽也。其为物不二，则其生物不测。」余谓圣人之道亦然。圣人有心而无为者也，天地无心而成化者也。士希贤，贤希圣，圣希天。原其功，不越乎心一而已矣，敬修其进之哉！
【」。（影印本第二十九册）】《永乐大典》卷二千五百三十七「斋」字韵，页二十上引「宋玄僖庸庵后
雪篷斋记
客有自东海来者，谈明之南郭，若有遯者之居焉。其居远市而寂，户牖阶槛晻映水林芦苇间。吾尝过而异之，因下马造其室。室之上覆与其四旁皆施素焉。启牖以观，曒然若雪，而虚然若舟，其扁曰「雪篷斋」云。时吾睹其室，叹曰：曩以事涉涨海，楼船快健，争先取疾，若天马羣跃长风中。旗旄飘扬，剑戟荡摩。蛟龟鲲鲸，出没导从，诚伟观也。然当隆暑时，赤日炽波，瘴雾熏天。浩荡无际，不知所辟。回顾父母妻子若隔异域，邈乎不可见。中心火热，水不能沃。及兹登陆而郭行，不知有所谓雪篷者在是也。既叹而坐，雪篷主出见客。问其名氏，若聩然无闻者。室中无他物，几榻琴砚，书册山水图在焉。日正中，苍凉外浮，虚白内朗，令人有醒然者。雪篷主户外荫有桐，火石鼎，汲井烹苦茗饮。客既出门，人事复坌集。蒙蒙役役，梦寐度白日，竟忘询其人矣。余闻其言而忆之曰：「噫，岂吾故人陈元昭乎？」元昭性淡泊，好画山水。尝游诸公贵人间，往往不意合。今闻其遯处南郭矣，岂其人乎？余观古之遯者多蹈海而往，视人间世若有所不乐。然蹈海于海以自远，孰若蹈海于人人中，浮湛而莫我知也。元昭若遯雪篷，蹈海于人人中，则人人中之海不大于海之为海者乎？未几，元昭寓书于余，曰：「为我记雪篷。」乃知雪篷主果元昭不错也。因书客与余谈者，为《雪篷斋记》。
【《永乐大典》卷二千五百四十「斋」字韵，页十一上引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第三十册）】
代赵声翁祭兄文【（己卯）】
嗟我老君，遭时艰难。克承世祚，拓业以勤。生我兄弟，同母五人。兄为冢子，硕大且敦。吾宗所望，诸弟所尊。若子若妇，若侄若孙。以及戚，咸蒙训言。端居一室，外务罔干。迹与物疏，心实周旋。故虑所及，事独万全。有恢前绩，夫岂偶然。嗟夫世家，与运凋残。往往华盛，降为孤寒。有藉先泽，吾门尚延。人事所致，宁独自天。我之昆弟，根株相联。兄处养望，厚重弗迁。隐然长城，寇侮敢前。我与子静，外力是宣。其余兄弟，赞翼翩翩。以应兄志，如是有年。庶几先君，慰于九泉。天祸我家，强者先颠。清兄静弟，相继弃捐。己失一臂，动作阙焉。又丧元兄，我益力单。惟兄之贵，家受封恩。惟兄之富，足裕后昆。惟兄之嗣，有为郎官。惟兄之寿，白发苍颜。终于正寝，既顺且安。兄志厌矣，我又何叹。所以悲慕，钟情天伦。兄弟之中，惟二人存。且自兄没，世事日艰。弟亦老矣，无意人间。惟愿后人，念及本原。相与扶持，世世无愆。兄在幽冥，其相先君。启于先生，以佑吾门。兄今就葬，何日来还。设祭棺前，涕泪其潜。
【」。（影印本第一百四十六册）】《永乐大典》卷一万四千五十一「祭」字韵，页十八下引「宋玄僖庸庵
祭岑栲峯先生文
光辉。兵兴宇内，盗贼日滋。公既疾病，日无祷医。圹我近丘，治我棺衣。得死为幸，吾死已迟。三日而葬，勿后其时。缁黄之事，无为我为。常所往来，至者可知。一酹坟土，已不我遗。公有治命，令子不违。吾侪哭公，过时而悲。顾瞻老成，存者其谁。山寒木落，云高鹤飞。公不可起，九泉永归。罗拜墓下，涕泗涟洏。设祭陈诚，灵其鉴兹。黍，谈笑尊罍。喜怒忧怨，发为歌诗。不事雕刻，时出怪奇。世道愈隘，知公者希。渊珠璞玉，孰惟公耿介之资，与俗寡谐。高迈之识，弗惑旁蹊。尚论古人，多契其怀。有志当世，不展其才。偃蹇以老，特立草莱。彼热不附，彼凉不睽。曲直之辨，短长之裁。施于乡闾，好恶不齐。当其愤世，刚肠莫摧。或行田间，或坐水。霞晨月夕，嘉客适来。缱绻
【《永乐大典》卷一万四千五十四「祭」字韵，页十三下引「宋玄僖庸庵集」。（影印本第一百四十七册）】
谢肃：《密庵集》八卷
谢肃，字原功。上虞（江西）人。元至正（一三四一──一三六八）末，欲投效张士诚，未遇，归隐。明洪武中，举明经，授福建按察司佥事。后以事被逮，下狱死。《明史》卷二八五有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《密庵集》八卷。
现存《永乐大典》录：
谢肃【一条】 谢肃诗【三条】 谢肃密庵诗集【一条】 谢肃密庵诗稿【二条】 谢肃密庵集【三条】
谢肃密庵稿【五条】 谢原功密庵诗稿【三条】 密庵诗稿【一条】 密庵文稿【一条】
以上共二十条，校《四库全书》本（藏北京图书馆）《密庵集》八卷和《四部丛刊三编》明洪武刊本《密庵集》十卷，馆臣漏辑者一条。
龙兴探花上知府
宝界仙葩谷雨催，轻尘拂面探车回。春衣香重飘金谷，晓槛妆寒傍玉台。斋阁独存徐孺榻，宾筵今盛孔融杯。韶华赏芳游在，绿水红莲次第开。
【《永乐大典》卷一万九百九十九「府」字韵，页二十下引「谢肃诗」。（影印本第一百九册）】
钱宰：《临安集》六卷
