王舍城大长者悟辟支佛缘
波罗奈国王月出悟辟支佛缘
拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘
拘舍弥国王悟辟支佛缘
波罗奈国王亲军悟辟支佛缘
转轮圣王最小子悟辟支佛缘
王舍城大长者悟辟支佛缘
譬如稠林中欲挽大树出
枝柯相妨碍求出将无由
在家如稠林众务如枝柯
虽欲求出要缚着永无因
静处于林野观境修其心
解脱众缘务离诸所亲爱
修于独一行如犀角无二
先师相传授我得闻斯事
昔有辟支佛。于过去五佛所恒修诸善。为优婆塞乐着家事。虽睹诸佛不求出家。然其专心持在家戒。无有毁犯。善根渐增。于迦叶佛所出家学道。乐修头陀六物具足。厌恶于欲。于彼命终得生天宫。从天寿尽。生王舍城大长者家。此长者家财富无量仓库盈溢。以渐长大遂至盛年。父命终后从意快乐。如毗沙门子那罗究伏罗。在己家中乐诸缘务。生育男女各三十人。库藏仆从其数甚众。男女婚娶其事众多。但营目前忘所修法。为缘务所缚。不舍家业于仆从所闻诸亲戚多有死丧。女某甲舍既遭丧祸又失业。焉****如是丧失之声。愁毒懊恼。如似百箭一时入心。亦闻美善可爱之语。家之估客大获珍宝。安隐还归。其子某甲产生男儿。又闻已女生于福子。复生欢喜。闻向衰利。忧喜交集。犹如作伎所旋之轮。与一亲友至园苑中。适行游观到一林间。见有一人斫于大树。枝柯条叶繁美茂盛。使多象挽不能令出。斫一小树无诸枝柯。一人独挽都无滞碍。即挽出林。见斯事已。即自思惟而作是言。我于今者得见因缘。即说偈言
我见伐大树枝叶极繁多
稠林相钩挂无由可得出
世间亦如是男女诸眷属
爱憎系缚心于生死稠林
不可得解脱小树无枝柯
稠林不能碍观彼觉悟我
断绝于亲爱于生死稠林
自然得解脱
即于彼处得辟支佛道。时彼亲友即语之言。日已向暮可共还家。答亲友言。汝自归家。我向家因今以断竟。亲友问言汝云何断。答言。我昔由爱故着居家。今我已断如此爱业。人所爱着妻子眷属。小子稚孙恩爱憍恣。若见父时。弄声不了。疾走攀缘。恋着此事故生爱着。我于妻子及以眷属。如此之事爱心永息。我本在家营理众务。或出或入。或言与彼。或言取此。或言应作。或言不应作。如此之事我今已断。已舍欲乐。获解脱乐。伐爱树根。闭诸趣门。灭大闇障。我于赤子反似怨家等无有异。今我如是。云何而当复还家耶。时其亲友即还家中语其男女。男女大小闻其不来。悉往就看。眷属既至。但见其父。沙门法服飞升虚空。男女白言。今以何事厌恶眷属。处虚空中。即说上偈。以答男女
既说偈已。即时飞至雪山之中。与诸辟支佛。共集会已。还来到本得道园中。舍身涅槃。时其眷属为造塔庙。时人因名为多子塔。凡诸智人善根成熟。以少因缘便得开悟
波罗奈国王月出悟辟支佛缘
妻子亲友财生死中过患
处林寂解脱犹如犀一角
从善逝所闻传至于我师
我复从师闻今当演说之
昔有辟支佛。于迦叶佛所。万二千岁修行梵行。恒修忍辱慈悲众生。乃至微戒不曾毁犯。命终生天。彼天命终。下生人间波罗奈国国王之家。月出时生因名月出。以渐长大立为太子。其父王崩绍继王位。以宿善力作正法王治国。遣辅相子典领小国以女妻之。此辅相子勇力绝伦。多有眷属。自恃憍豪越逸过度。时国王子。以辅相子是姊妹夫。极成亲昵。因其私屏闲宴之处。阴遘谗计语王子言。尔之叔父兄弟眷属其数甚多。而世人多用妇语。尔之父王一旦倾覆。尔之诸母或生谗谄。自用其子以此推之汝父王位必不至汝。曼王未觉宜早图之。夫王位者天下之尊。极乐之处与天无异。一切世人无不信伏。若为国主以法治国。命终之后必得生天。譬如美肉众皆嗜之。王位亦尔。无不贪者。即说偈言
譬如水未至宜务造桥梁
瀑流若卒至不得有所为
王位亦如是宜应先图之
擒获在汝手尔乃可自安
兄弟更相嫉后求甚不易
王子思惟言如此亲友者
将欲陷坠我如灰覆炽火
现在既无乐来世获大苦
尔时王子具以上事。往白父王。王闻子语。颦蹙怒眼目如赤铜。王当是时。敕语使言。曼其未泄。急追将来。时王子闻辅相子来。即便出迎。既相见已。寻时遇患。使还白王言。王子病极成痿笃。王闻是事即自出看。既睹其子所患困笃。命在危惙。四大苦痛。见此事已。便自思惟。此王位者。甚为大恶。然彼辅相父子。阴教我子。悖逆天常。欲为不轨。而我王位非彼能得。我子今者。患苦垂命。一切世人皆生贪嫉。以此而言。当知王位恶鄙弊处。何故鄙弊。以王位故舍其善行。为王位故害父及祖。为亲厚者。作大过恶。舍于惭愧能使憍逸。为少乐故不畏后世。即说偈言
如蛾投炽火贪国盲亦尔
深着于得失作以及不作
没国事淤泥不得寂定处
作是思惟时身行极清净
逮得厌恶心即获辟支佛
复有师云。此王见儿患已。即便还宫。有一邻国亲厚之王。为贼所逼。即遣使来求索援助。此王闻已。寻将兵众往救彼王。既到彼国连兵交刃。极相杀害。乃至妇人胎中。小儿剥而杀之。王见斯事。深于王位生于厌恶。即说偈言
贪国微小乐没溺欲泥中
欲忿既增长斗战生是非
以贪财利故互共相杀害
不求胜解脱尽灭于王位
如大炽火中飞蛾投而死
怪哉生死中所作事颠倒
极作劬劳业返获其苦殃
如彼高山巅崖傍有蜜蜂
愚人贪少味不觉堕坠苦
如是自思惟即得辟支佛
即告子言。汝能不用恶人之言。无勃逆意。汝若治国必以正法。我今以国付嘱于汝。吾将欲去。子及辅相一切眷属。闻王此语。悉皆懊恼涕泣流泪。合掌白王。不审大王。欲何处去。尔时父王踊身虚空。在日出山上。说如上偈。着沙门服。作十八种变。国人见者无不欢喜。譬如调马若见鞭影即便调顺。智人亦尔。见他受苦心即调顺
拘舍弥国王大帝悟辟支佛缘
父母及妻子谷帛财宝等
智者深观察暂过如客舍
弃舍于爱欲独行如犀角
我昔从诸师传授闻此事
昔有曾于迦叶佛所作比丘。智慧聪敏柔和忍辱。于日日中。常观诸法真实体性。所谓观阴苦空无常无我。犹如芭蕉热时之炎。如幻如梦如水泡沫。能善观察自修其心。命终生天。于天寿尽下生拘舍弥城。为国王子。名曰大帝。其父王崩。承嗣先业绍继王位。如劫初诸王。善修戒行正法治国。尔时城中有大长者。财富无量。与大帝王。少为亲旧。极相厚昵。彼大长者身婴重病。王闻其疾躬自往问。见长者病形容萎悴。王心不乐低头愁惨。时彼长者以七宝钵盛满中金。用奉献王。王言长者。汝今疾苦极困笃耶。长者对曰。愿王顾视听我所说
我家大巨富犹如毗沙门
爱语及财宝多集亲友众
妻子与眷属僮仆诸走使
我皆恣所欲待遇极丰厚
今我死时至无一为我伴
王即慰劳言此语极真实
汝子与诸亲财宝众库藏
及我勇健力象马车步兵
虽有如是等无能救拔者
我等诸亲友见汝遇苦患
但有慰喻言忧愁流涕泪
及汝命将绝无能救济者
唯当自持汝由来所作善
王谛观其病心如得禅者
深悟诸苦患众生决定有
一切有生类必为病所趣
病常恼患人无有哀愍心
一切世间人决定入死道
都不生厌畏言此我妻子
彼是我亲属此是我财贿
彼亲厚于我我亲友于彼
意为痴所病横作如是想
火灾患在前愚盲而不睹
上来诸所亲无能拔济者
于此正思惟即获辟支佛
王之所亲内外眷属。见王得道绝弃世事。为爱别离火之所烧燃。生大恼热。时辟支佛身升虚空。作十八种变。说如上偈
复有说云。此王为王子时。入园苑中。见诸盲者更互相捉。闻王子出。谓有饮食。在于道侧。不见道路。堕大深坑。有即死者。有头破者。手脚折者。身体碎坏。尔时王子见是众苦。厌患思惟。而作是言。此觉悟我。如是盲人亦曾富贵。由纵逸故今得是苦。我于今者睹是事已。宜好捡行。不应放逸。即说偈言
譬火烧金鬘而用为首饰
金鬘虽珍妙炽火终成害
王位亦如是当慎莫放逸
此盲觉悟我不宜自宽纵
因此王位故身起大憍慢
威迫国人民皆令生苦恼
后自受苦时苦剧百千倍
目睹他受苦云何能自安
此即是我师示我众苦患
作此思惟时即获辟支佛
尔时王子。大赐盲者钱财珍宝。沙门法服身升虚空。现诸神变。语诸亲言。而我今者。不以嗔恚怖畏忧愁故。不嫌汝等故。我舍亲爱国土人民。都无怨亲钱财宝物。如上说偈
拘舍弥国王悟辟支佛缘
戏笑众乐具弃舍如涕唾
忍乐于出离断灭于诸苦
能尽贪爱痴其心得解脱
由得解脱故独一如犀角
曾从先师所得闻如是事
昔有辟支佛。于过去佛所修诸善根。于最后身生拘舍弥国。为拘舍弥王。其国土内有大灾变。大旱恶风五星倒错。王召太史占相之徒。说偈问言
何缘有是灾大旱不降雨
虚空无云翳观日无威光
食肉诸恶鸟乌鹫及鸱枭
迥翔虚空中见者生恐怖
咸言如是灾是谁之所作
能使诸妖异怪变乃如是
尔时太史即答王言。随我所知今当为说。如我意者。一切国民必有逼迫苦恼之事。王复问言。当以何方禳此灾患。太史白言。王若欲令国安隐者。当随我语。即说偈言
王若能退位脱服与余人
具足满六月微服而行乞
灾患自消除王当如满月
王随彼语。即舍其位。微服行国。渐渐经历。行到婆翅多城。到彼城已。有异国王兴军来伐。婆翅多王为国乐故。兴兵往拒。两阵交战二王俱死。婆翅多城诸王子等。竞共诤国。复大战斗。毗罗仙王见是事已。唱言怪哉。即说偈言
王位虽尊豪其乐甚轻微
云何为是故具受诸苦毒
竞心生斗战乐着随众恶
如蝇贪食蜜着蜜无不丧
人亦复如是为贪小乐故
斗战自伤害王位可鄙贱
多集诸苦恼患害用至灭
如饮杂毒浆毒消身败丧
为一己身故多有所伤害
愚贪王者乐乐少苦甚多
我从今永止更不求此乐
而此国事务忧怖充其中
荣乐须臾顷忧患苦延长
譬如妙金屋火焚炎炽然
智者畏烧害不应入其中
作是思惟时即悟辟支佛
以神通力故须发自然落
即作沙门形踊身升虚空
寻于虚空中即说如上偈
即飞至雪山中诸辟支佛所。时彼辟支佛问言。以何因缘得悟道果。具说上偈答之
波罗奈国王亲军悟辟支佛缘
世间戏笑乐及爱我我所
悉皆放弃舍心意得解脱
诸根悉寂定独行如犀角
我昔从先师传闻如此事
过去波罗奈城王名曰亲军。有二夫人。心甚爱悦。乐着欲事。恒为放逸。耽荒如醉。亦如香山逸象。香流出时入摩梨山自纵欲事。时二夫人更相妒嫉。各相伺便。其一夫人便以毒药与其亲信。亲信赍药与彼夫人。夫人得药狂闷而卧。甚大苦毒寻便命终。第二夫人见其命终。诈现懊恼。自顼其发。捶胸而哭。举宫哀戚。王闻其死生大苦恼。夫人左右所有直人。所著璎珞严身之具。悉皆挽绝。以土坌身。忧毒入心。如彼群鹄为鹰所逐。如金翅鸟惊诸龙女。宫中婇女为死所惊。亦复如是。尔时宫中。譬如冢间。又如黑尘掩蔽光明。诸宫人等为忧所弊。亦复如是。王闻宫人如是忧苦。心中惊动。天冠璎珞着身服饰。皆弃于地。入到丧边。见诸婇女。哀苦理极。王见是已生大愁恼。而自思惟。即说偈言
譬如盛暑日能炙好花萎
死日消人形面色变青黑
唇齿尘垢秽眼陷鼻角戾
歌舞妙容仪矗直如木石
先者能令我爱着极乐处
云何卒今日能生我怖畏
可恶生死患不净极臭秽
如梦虚不实亦如芭蕉心
无有坚实相如幻泡焰沫
暂现如水波智者所厌恶
不知观察者横生乐着想
于此不净中横生于身想
迷闷而守着犹如睡眠者
如是思惟未久之间。烧夫人尸丧事已竟。第二夫人为藏已过。食好饮食诈自懊恼。言欲断食。现作哀惨。然恐其过彰露发觉。心中愁结。以愁结故。饮食不消。即成大病。王见病已倍增懊恼。即生厌恶。如此皆是生死过患。即说偈言
如女能生爱生累极众多
人中无不尔因爱生于乐
还复生大恶爱为苦根本
见爱合会时必知是无常
我所爱乐者端政与盛年
一旦死来集以是故当知
云何有是乐谁有智慧人
恩爱合会时而当生喜乐
畏老病死患是故我永离
作此思惟时即得辟支佛
即着王者衣服璎珞。飞升虚空。于虚空中说如上偈。变成沙门。飞到雪山中诸辟支佛所
转轮圣王最小子悟辟支佛缘
过去无量劫时。有一转轮圣王。千子具足。其最小子见父乘金轮宝七宝具足。四兵翼从鼓盖容饰悉皆具备。其最小子即问母言。我当何时得是盖等种种容饰。母即答言。汝至骨朽亦不得是。儿即问言。何以不得。汝有九百九十九大兄。应得绍位。计其次第。都不至汝。儿即思惟。我既不得如是容饰。生必有死形骨腐败。以是种种思惟生死过患。即时觉悟得辟支佛。身升虚空作十八变。母即复请愿莫远去。园苑中住受我供养。时辟支佛受诸母请。即住后园。日日供养经历多时。时辟支佛厌是有身。即便弃舍而入涅槃。诸母恋念。大积香薪以烧其身。收其舍利盛着宝瓶。即于后园为起大塔。时转轮王游四城还。到后园中见有大塔。怪而问之。时守园者即白王言。是王最小之子。得辟支佛。于此涅槃。诸母于此为其起塔。时转轮王即召其母。而问之言。我子云何死而起此塔。时其母等具以上事而白于王。王责其母。我儿欲得何不语我。今虽涅槃。以王容饰置于塔上。由是因缘。无量劫中。恒为转轮圣王。食自然福至今不尽。若处生死。应二千五百世为转轮圣王。由成佛故。得二千五百宝盖。阿阇世王上佛五百宝盖。毗舍离律车子上佛五百宝盖。海龙王上佛五百宝盖。阿须罗王亦上佛五百宝盖。天帝释亦上佛五百宝盖。尔时世尊唯不受一盖。何以故。为将来弟子若乏衣食供养。以此福力当使人天自然供给。以是因缘当知。贤圣福田深广无量
