1
清晨，终南山被掩在一片云雾中，氤氲山气如流苏，恍若与天相接，空气中四处漫溢着洋槐花的清香。
她揭开苎麻门帘，站在院中梳着头发，在鸟雀的鸣叫声中迅速地将黑发编成了长长的麻花辫。
认识她的人都唤她如是，她是一个已近不惑之年的女人，可是初见她的人都会觉得她还似一个女童，天真喜乐，眼里有一片清澈的湖泊。
她与丈夫梵山、小女儿子兰一起隐居在终南山，他们的家坐落在翠华西岔半山腰上，是一个租来的院子。院子别致独特，是她与丈夫初来时一起改造的。门是她亲自砌的，牌匾是梵山捡回的木板，她找朋友题字涂鸦，写上“如是医庵”四个字。她精通中医，时常有病人从远方来此地看病。丈夫用废弃的瓦片在院子里铺了一条小路，她在小路两旁种了山丹丹、含羞草、海棠、红豆杉、百日红、石榴、玉簪、梅花。
平日饮食的蔬菜皆亲手劳作所得，菜畦种有豆角、茄子、西红柿、青菜……她喜欢在地里劳作。她说，种地的时候弯着腰，向土地俯首，是对泥土与大地的尊重，她对大自然始终怀着一份敬畏之心。她还计划着明年再种上向日葵，增加院子的光感。待花开的时候，每天都寻着太阳，那明晃晃的黄，带着无限的爱与希望。
家门前有高大的柿子树、核桃树、杏树，还有一些叫不出名来的野果树。当果子成熟时，她总是小心翼翼地摘下，如获至宝。野果并没有城市中包装完好的超市水果光鲜，但是更觉着有一种拙朴的可爱。院后是一大片茂盛竹林，睡在屋子里，也可听到风吹竹叶发出的簌簌的声响。
天晴之日，她会与梵山在竹林间择一处僻静之地，铺好草席，在上面摆上茶盏。她一遍遍地为丈夫续茶，有时俩人可以长时间一句话都不说，只是安静地对坐，或闭目养神，或深情对视，寂静里唯有林中鸟雀在欢快地扑腾着翅膀。梵山高且清瘦，骨子里有一种硬朗的气魄，如同一棵庇护着她的大树。
山路边随处可见大片飞蓬花，小小的花骨朵有一种丰盈的美。夕阳落去之时，她会戴着草帽去山路中采摘大束的飞蓬花，她逆着光站在花丛间，手腕上的碧玉泛着光泽。面对自然中的花束，她的眼中满是欢喜，觉着人与自然万物本是相融一体的。她将采回的白色飞蓬花插在家中的老陶罐里。
这些老陶罐都是她从村里一些老人家中收购回来的，那些被别人称为“破缸”“破罐子”“破瓶子”“烂搓板”的物件总会被她视若珍宝般地带回家，旁人眼中不起眼的物件，总会在她的拾掇中重新焕发生命的光泽。
捡了块椅子腿之类的木条，斑驳怀旧的色彩记录着原先主人的生活与过往，她涂了个鸦、戳了个洞就做成了个香插。有一次巡山，她在泥土里面刨出个青花碗，泥土洗尽，青花兰颜，龟裂开片，美到惊艳。她对梵山说，山中捡到碗，预示着“终南有饭吃”。在如是眼中，万物皆灵。那些老物件透着诗意和亘古的质感。
山中雨水多，很多时候，站在院中，身边云雾环绕，宛若仙境。一伸手，就能与云相融。雨水抚平终南的褶皱，肌理纹路间润泽惠珠，生机盎然。
家中的每个小屋都被她布置得满是禅意，陶罐中插着自己从山中采摘的干枝与野花，铺桌的蓝色印花粗布单从她出生一直伴随到成年，蚂蚱笼是初中时手工编的，陶瓷的小猴和小猫是几岁时母亲送的，那些搪瓷盘和酒杯也是曾经过节用的，还有母亲婚嫁时留下的首饰盒，以及从路上捡回来的瓶瓶罐罐。这些物件带着光阴的印记，让她每每见着仿佛回到了旧日时光。她喜欢莲，苎麻印花门帘上面用墨画着莲蓬与盛开的莲花，院子起名“莲畦”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”此中自有一种冥冥之中既定的福果。
日常生活用的水是她与丈夫用水桶担回来的山间清泉，用山泉冲泡几片藿香或者薄荷，清冽可口。除了喝之外，他们还用这水洗漱，洗漱后的水用来洗衣服，洗完衣服再继续用来清洗物件，用得小心翼翼，万分珍惜。因长时间在山谷中静观涓涓山泉，她更加懂得每一滴水的来之不易。
她养了一只狗，取名“药童”。她在山野采药的时候，药童总会守护着她。采好的药材放在竹篮里，药童就会用锋利的牙齿咬住竹篮，一直跟随着她。她便会对它发出赞叹，好样的，药童丫头。
2
她喜欢穿香云纱的衣裳，一匹香云纱的老布料，她珍藏了许多年，更显出光阴的痕迹，她将这匹老布给裁缝，做了件披风，这披风宽大且长，又可当大摆裙。她穿着香云纱的长裙在院中旋转着，裙裾在青山的底子上飞扬着，如同飞舞在终南山里的一只蝴蝶。
夜深之时，山影幽兰，空谷清音。有时在院中铺张凉席，看繁星点点；有时搭个凉棚，听蝉鸣蛙叫；要是遇上下雨天，她便早早入睡，枕草香清眠，细听松花雨。心情好的时候，她会情不自禁地唱起秦腔，她唱《断桥》，清亮婉转的声音缭绕在院里，渐渐飘到山里，直至更远的地方。她的骨子里带着一种与生俱来的哀愁，仿佛前生就是站在断桥上的梦里人。而她的愁，只属于黑夜，只属于自己，从不愿让别人知道，包括她的梵山。
她从小喜欢文学，偏爱古朴的文字。风花雪月的故事，乡愁、情愁，乃至古人的抑郁都能引起她的共鸣，骨子里的智慧与特质似是与生俱来的。人每一世都在做不同的自己，可能哪一世她就是一个真正抑郁的人，只不过此世偶尔会在特定的环境中才显露出来。
对于女儿子兰，她愿意带领女儿在幼小之时就能感受真正的幸福，每时每刻，点点滴滴都是真实的存在，而不是走过场。让女儿在这样亲近大自然的生活中逐渐形成自己的价值观，懂得自己想要的和真正需要的是什么，不是要活得聪明，而是要活得明白洒脱。当女儿慢慢懂一点事情的时候，这份生活会给她留下美好的童年回忆，会指导她的一生。
父母是最好的老师，自己在过什么样的日子，孩子都知道。
山中有许多隐居的师父，女儿差不多已熟识，她已知道什么是供养，她知道敬重师父，有敬畏之心。带着子兰去供养师父的时候，子兰跑得很快，孩子们的思维就是一张白纸，你教给她的东西她都记得住。
许多人都有一个愿望：当自己老了，当自己有时间了会去做些什么。她觉得这是自欺欺人的一句话，说这话的人都在说谎话，骗自己，也骗别人。她在想，她与丈夫都还年轻，能实现自己的理想，他们可以把积蓄拿出来，送给对方一件最珍贵的礼物——走向田园，幽栖林下。如是与梵山给自己定下目标，他们要在盛年之时完成他们这一辈子的梦想。为什么不先去完成这个梦想呢？如果等到自己老了再完成，那真的就成了完成不了的梦了。
刚开始她是有私心的，她想让他帮着自己完成心中的愿望，过想要的生活，后来发现大自然谁都喜欢，丈夫喜欢，小孩喜欢，猫猫狗狗也喜欢。她一直相信，真正的勇气，会感染亲人。你知道你要什么的时候，其实你已经在感染对方这个过程中。
在这里，人会很舒畅，身体与心灵都能得到放松。没什么事的时候他们种种花、喝喝茶、看看书，与山中隐士谈天说地，在禅修者身上一点一点学习佛法，看清这个世界，看清自己将来的出路。
以前她有很严重的耳鸣，甚至有一段时间，几乎耳聋，她为此深感痛苦。来到终南山之后，她的耳鸣几乎消失。满山滴翠成天然屏障，心眼受到大自然的惠泽，渐渐变得清澈。几个耳鸣的朋友来山里之后有了同样的效果，不用医治，耳鸣自然消失，这就是大自然给人类的恩惠，这让她对大山的眷恋更深了。
很久很久以前，她就梦想着有一个自己的院子，把日子过成诗，把生活过成药引子。不需要车子、房子、珠宝，她只是想拥有一个世外桃源的院子。
而这个愿望，她已然实现。
3
朋友来山中看她，被她戴着的一对耳环所吸引。
“耳环的吊坠是一对铃铛么？”
“是的，这是用梵山送我的一对银铃做的耳环。上次他去镇上买水泥，地摊淘的，没有想到是老银老工，个头还大，是我最喜欢的物件。铃铛上有‘对蝶’的图案。有人愿意花心思和时间送你礼物，是件很浪漫很幸福的事。印象中他送给我最珍贵的礼物就是你看到的这对银铃，他也曾给我送过贵重的礼物，金项链、金耳环、金镯子、翡翠，但是我不喜欢那些。银铃虽廉价，但是因为我喜欢，所以在我心里很珍贵。你知道吗，以前像这种物件他是不会买给我的，他觉得没有什么价值，也不好看。他懂你的时候才会给你淘，这种懂得才是让你最欢喜的。一个男人花心思了解一个女人是最珍贵的。”
“那你送给他最珍贵的礼物是什么呢？”
“我送给他最好的礼物是成为他的精神支柱。对，就是这样。我会更努力地做一些事情，让他少些负担，只愿他想到我的时候会舒一口气。我不执著，不富有，相互珍惜就可以。夫妻就是共同珍爱生活，相互扶持，不用说天荒地老，白头偕老，因为这些是自然而然就来的事情。”
朋友问梵山，“你觉得如是什么最吸引你？”
“她的心。因为我觉得两个人一见面从眼神中就流露出一种心里的默契，无需表达什么语言，只是一个眼神就能明白对方在想什么，想做什么，想怎样去生活。最初的时候两个人在一块儿只是为了生活，只是相互扶持，一点一点往前走。这种要求很简单，能够吸到一口新鲜的空气，喝到一口干净的水，但是在当下却很难做到，如今的社会太浮躁，所以我们放弃城市来到终南，过着简简单单的日子，治病、聊天、生活，一天又一天，惬意安然，日子就是这样延续的。
“曾经，我总是浮躁地问自己，你想要什么？想去干什么？时间都去哪儿了？住在这里后，需求简单了，欲望也少了，衣食住行够了就行。需要什么买什么，活得非常真实。这里生活很接地气，可以很直接地跟老百姓交流。水缸在一些人眼里是垃圾，但是我们会觉得它值钱。因为两代人传下来的水缸，它具有历史价值，见证了整个家庭的来路，价值在于它的历史，人一生最有价值的其实就是经历。”
因为有相同的人生观与价值观，他们一起来终南山筑梦。
如是跟梵山认识是在印名片的店里。她跟他爱情的开始，就是一瞬间，彼此相见，冥冥之中有深情。认识没几天，梵山就拿着户口本对如是说，这是我的户口本，如果你愿意的话，我们就可以结婚了。
他说，我不管你是什么样的人，我只相信我眼前看到的。
他不是最优秀的，也不是最富有的，但是他有勇气，愿意为她负责，哪怕相识是如此短暂。他的宽容与责任感注定了他们婚后的生活是互相理解的。
其实在他们结合之前，各自都有过一段失败的婚姻，正因为在爱里受过伤，所以更加懂得如何与对方相处，如何将余生最好的爱都给予对方。
今年女儿七岁，如是与梵山已相爱八年，刚过了七年之痒，在如是的心里更多的是像兄长一样。他比她大几岁，是一个非常大气又不缺乏细腻的男人，他支持她的事业，帮助实现她的梦想，在生活上给予她无微不至的爱。家中的电、水、灯和打孔，诸如此类生活中的细枝末节都是他来做。她想挂帘子，他就会来帮她一起完成。她想种花，他就找来花种子一起种……夫妻俩能够修到这种状态实在很难得。
如是出远门，去外面给人看病，夜不归宿，梵山从不会打电话，对她，他是信任的。她想买什么东西，买那些能用的不能用的，有价值的没有价值的，他从来都不会有怨言。倒是梵山有时候买东西，如是会责怪，所以很多时候如是反倒觉得自己的修为还不够。就像对于他喝茶的事情，梵山喜欢喝浓茶，每次他喝茶时，她都想说他，但是每次都欲言又止。这就是一种关爱，如果说他，他就会生了烦恼心了。
如是跟梵山说，“我这辈子要的成功，不是看你多有钱，开什么样的车，多有权势，有多大功名。我只是想跟你在一起，不吵架，相濡以沫，互相理解，互相包容，每时每刻都没有烦恼心。我觉得我们能做到这一点已经很珍贵了，即便我们一起出去要饭我也很开心。”
他们也会闹矛盾，会争吵，但是他们更懂得彼此理解，相互忍让。在山中，如是不管做什么，他总是在她身边，从不会走远，更不会独自离开。
他说，“这辈子没能力摘天上的星星给她了，但是我可以努力种花耕地，每天送终南山的棉花糖云儿给她。”
4
“如是医庵”有一间治疗室，室内有两张罗汉床，这间小屋被她打整得很有禅意，她不想那些来这儿治病的人觉得自己是病人。让来者觉得自己是一个很正常的人，在她看来那是对治疗者的一种尊重。
她治疗疼痛病用的是自家研制的三昧真火酒。中药组方多达几十种，有些药只需正规采购，省时省力，但是有的药材是需要自己在山上找，比如野韭菜根、金银花、艾草、云雾草、天麻、苦参、黄香等。远上终南绝顶可以目睹秦岭天然的中药资源，这些药草和终南的隐士师父一样，修行栖息在大山的褶皱里，与日月相伴，与天地共行。
将药材清洗，晒干，炮制，所有药材采齐备，放筛子上，先用陈年梅花雪水淋透三遍。雪水为轻水，有冲淋功效但不融药性，同时平和药性，发挥雪水药功。就像爱茶人习惯用山泉来泡茶，泉水入了茶，茶便有了真味。
待水干，上大锅蒸，锅内下艾草，灶下用晒干备好的柳枝、桃枝、槐枝、桑枝、桂枝、枸枝等交替烧火，看黄历在正午时开火，要见太阳。大火蒸半个时辰。
锅中水干不糊，上面药材蒸透不滴，开盖迅速用风扇吹凉。添加秦岭深处新接挂霜泉水没过药材，放灶上仍然用十样枝大火烧开后文火慢熬，至锅底水分蒸发尽。这里所有膏药的制作都是用泉水来做引子的，在《本草纲目》里水篇的水都很讲究，不同环境的水，其做药引子的功效也不尽同，譬如屋檐水能治疗狂犬病等。
按量倾倒优质高度酒头稍凉，三个月窑洞暗藏或窖藏。一般十斤酒出一斤多的药酒。搅拌均匀，把混沌药酒大火烧开蒸发大半酒精后取下，迅速泡入大缸内，缸内注满挂霜泉水或刺骨深井水，待缸里的水温上升后，再换一缸新水，直至水凉药酒凉。然后开始封口，不能漏气，最外层用红布包扎。
外加封大粗麻布袋，把药酒坛放中间，旁边塞满老醋糟末二十斤左右。然后下埋禅寺道院山前树林间一米多深的土坑，诵经祈祷。七七四十九或三七二十一天起封。传统中医里都会用到受大自然的灵气和地气的润泽。这是传统的中医做法，古人做药更加讲究。
放家中避光半年以上起盖。起盖后滤取精华的上清液，分瓶装成药酒母液。使用时按比例配入山前的春露或秋露，阴阳调和，中和药性，按照男女老幼，病痛部位等再辅以其他药液，方可使用。
世人普遍认为，西医治标中医治本，中西医学各有千秋。而如是认为世界最完美为中西医结合理论，她在疼痛、骨病、类风湿痛、脊椎痛、老寒腿、肩周炎等疾病方面有自己独到的认识和治疗方法。她在治疗方面有自己的认识和治疗方法。研究古人遗训，祖上秘方，形成特有的心法、药法、诊法、疗法、功法等中西医结合体系。提倡体外给药毛孔疗法等，不吃药打针，减少对肝肾毒害。特点是稳、准、狠、奇、快，祛除疼痛。不用止疼抗过敏西药，拒绝中药毒虫毒草。她深挖中医失传之民间秘法精粹，崇尚自然素朴的绿色生活方式，穿梭于儒释道三修文化，随善结缘，祛人病痛。
她随善结缘，祛人病痛。诊治费用不提，患者随缘。
有多家医院高薪聘请她去当主治中医，也有投资商愿意为她在城里开一家医馆，可是她都拒绝了。她甘愿归隐田园，做一个隐于山野的良医。
她给出家人看病是免费的，不求任何回报。她遇到的，或者是听师父讲的，他们徒弟说的，如是都会随缘供养。因为住的条件不好，所以住山的师父风湿多，如是用自己的医术供养他们。
还有一种人是现役军人，从士兵到将军，她都免费。她有军人情结，这情结源于她的父亲。她父亲曾当过兵，复员回来后给她带了很多部队的东西，经常给她说部队的那些事，受父亲的影响，她的骨子里有着军人的刚毅。其实她也想当兵，因为其他原因，没能实现这个心愿。在她看来，没当成兵，都是命中注定的。但是成年后，朋友、知己中，军人比较多。
如是在医庵还会教那些家里有重病的家属一些医术，一来是为了及时减轻病人的痛苦，二来是因为她知道自家的药好，再加上治病的心法，很容易掌握。如是深知他们日子过得苦，通常，药也是免费提供给他们。学了医术，他们除了治疗自己家人外，还可以帮助其他需要帮助的人，也可以给他们带来一定的收入。何乐而不为？她知道类似于尿毒症这样的病每天要透析，要专人护理，患者的家人在物质和精神上受着双重煎熬。
她对一个前来治疗的朋友说自己父亲就是尿毒症，她知道人是有轮回的，每个人天生的智慧、福德，都是累世的，人患上重大的疾病也是累世的。
医者本身的修为和生活方式应是一剂上上药引。
悬壶济世万万千，世间疾痛千千万。
5
她时常去深山之中，用自己的医术供养修行的师父。
一日，她梦见了慈悲的通灵师父，师父被病魔缠身，异常痛苦。在梦中，她止不住地掉眼泪，她心疼师父。
次日一大早，她背起医箱，让梵山陪着她走上了去往南五台的山路，她与梵山说起昨晚的梦，眼中依然有泪。走了很长的路，他们又累又渴，背包里都是带给师父的日常生活所需，里面还有一袋新鲜的油桃，是她前日从树上摘下的，大而鲜。他们再饿再渴，也舍不得吃这些食物，一心想着要供养给师父。她记得一位师兄说过，供养住山修行的师父大有意义，是清修的传承。
微妙玄通之境出现在崎岖后的坦途，人心叵测之窘出现在分道时的初衷。一路上，空谷寂寂，鸟雀啾啾，清风习习，山路弯弯。喘息时总有路石，这是他们的福报。
路途中偶遇一位疼痛难忍的居士，随缘布施，停下来治疗居士的肩肘，居士的狗被猎枪打伤，她又去找那条狗，为受伤的狗治疗。
他们到南五台的时候迷了路，幸亏遇见一位好心的修行者，帮着他们一起找到了师父修行的“清净洞”。那是一个在悬崖绝壁之中砌出来的小石房子。洞口有晏坐磐石，晒经平台，洞门在隐蔽之处。
轻声敲门。师父开了门，如是望向师父，师父的眼中有着温和坚定的光。在师父的眼神中，她仿佛在那一瞬间就找到了“归家”的路。
一进去便饥肠辘辘，通灵师父给他们下了挂面，他们就在清净洞里吃了碗面条。
师父的病真的又复发了，身上出了许多带状病毒，它是潜藏在皮肤下的一种病毒，非常疼。她用自家的药给他拔毒，希望可以拔除他背部淤积的毒素，治完之后有一半见好转，她把药留下来供养他。
因为发心供养，与师父结的缘分更深了，师父给他们讲很多真正修行意义的佛法。师父带如是与梵山去了山顶，眼前是人间绝景，青山连绵，海岳清岚，群峰之间的流云宛若惊鸿。师父还带着他们进了大茅蓬小茅蓬，比丘尼师父都在那儿修行，那些地方游人是进不去的。她特别感动，感动到一瞬间就流下泪来。
师父特别慈悲，那种慈悲是让一个坏人遇见他就能马上变好。师父常年吃素，身体修得特别香，他的那种香不是点香的檀香，而是山上修出来的香，会让闻者清净。除了通灵师父有这种体香，她还曾在比丘尼师父身上闻到过相同的清香之气，这位师父在山上住了十三年，屋内一尘不染，进去之后就有那种香味。因为她经常做药，嗅觉灵敏。
在清净洞中，有蚊子叮她，她按捺不住，一遍遍驱赶围绕在她身边的蚊子。师父说，蚊子咬你，是因为你吃得太杂了，身体会散发出一种臭味，所以蚊子喜欢你。虫子不叮咬我们，因为我们在山中打坐修行，一念清净，归于虚空，不在轮回里打转。
晚上师父又留他们，要给他们加法，但是她婉言谢绝了，因为家中还有年幼的女儿子兰需要他们回去照看。
回到家中已是深夜，女儿子兰已熟睡。那天很累，但是她很高兴，因为她对佛法有了更深层次的认识。路没有白走的，人没有白见的，缘分也没有白白遇到的，都是应该的，都是注定的。
两周后，师兄到医庵，给如是带来了通灵师父的消息，上次的药很管用，感谢如是两周前的发心治疗。
日出进山，日落出山。师兄带着如是在山中跋涉，给了她方向、力量、信心和内心的殊胜。他战胜腿疾，一步也没落下，都是佛菩萨的加持。数个小时之后，他们终于来到了清净洞。
如是检查了师父背部皮肤，看到皮疮已经开始结痂变暗了，心中喜悦。师父说，这几天总是痒得很。如是知道师父很快就会痊愈了，痒是经络开始通了。
检查完身体，师兄把身上的所有东西，包括药品、水杯、钱、打火机、衣服、帽子等只要能留下的统统留下，都供养给了通灵师父。这一举动令她感到吃惊和惭愧。
这才是供养心的到位，全心全意。
紧接着师父邀请他们俩观看茅蓬外的风水，又展示了未来的规划蓝图，此处曾是迦色佛的道场。
这是一个九瓣莲花峰合围的风水宝地，面东靠西，宛如一尊沙发，安放在天地之间，而沙发的正中就是寺院主殿的旧址。师父预言，未来将有有缘人在此发心兴建寺庙。
山里师父们的清修日子，在凡人看来是异常艰难，不可思议。他们有山中村民供养，自己也会栽菜，生活清淡、质朴。在他们看来山中的一切都是物华天宝，应有尽有。
“大道至简”，他们静守在终南山与天相接处，“与天地同呼吸，与日月共光辉”。
很多见过她的师父都很信任她，不会问她的来历，不会问她的医术，他们就是在短暂的交谈过程中相信她。
这些终南隐士信仰佛教或道教，不管他们真正的修为是什么，她敬仰他们，称呼他们师父。他们为了心中的修行，一念清净，追求更高洁的智慧，他们是真正积极的人，而不是世人所说的看破红尘。能穿上那身衣服已经让她非常敬佩了，她没有太多的金钱供养这些师父，但是她有自己的医术随缘施之，如果遇到了她就去供养他们，不刻意为了供养而去供养。
如是放下世俗包袱，背上医箱供养，为虔诚的僧侣袪除风湿疼痛。在日升月落时站在高高的山岭上为心中敬仰之人祈福。任阳光晒黑她的脸庞，任风霜挽结她的长发。
6
对于如是来说，在这个院子里最快乐的时候就是喝茶、聊天，像诗一样地生活。最有成就感的时候是给病人治病，病人疾病减轻，欢喜高兴，她也感到欣慰。
许多朋友对她的归园生活感到好奇，时常会有人来此看她，她并不觉得被打扰，因为有些东西是挡不住的，如果有更多的人能起恭敬心来到这儿，看到这种生活状态，能带给他们启迪，也是一种医治。
她愿在这儿医治病人，减轻他人疼痛，她跟梵山每天的劳作就是想将这样的生活过成药引子，去医治更多的人。
在她看来，疼痛的病人太多了，但是有心病的人更多。能把这剂药引子做好其实比医治疼痛更重要。
世间所有的人都有病，只有死人没有病。贪财是一种病，胡思乱想是一种病，起色心也是一种病。十人九病，不是说身体上的病，而是心理上的病。贪恋心，虚荣心，甚至更多的心，人会因这个心做出很多不欢喜的事情。
世人之病，是心病。她不能保证把这剂药给多少病人，但是会给有缘人。
身心合一，方能悟天地之意，就是这个“悟”字，左边一个“心”，右边一个“我”，人和心要相融。医病先要医心，这样的生活其实是可以治愈人的。有很多的东西并不是人内心真正想要的，只是欲望作祟罢了。
人活着，佛家说的贪嗔痴慢疑都在这里面。贪嗔痴慢疑，都是自己心里生出来的，害了世人无数次，世人却依旧趋之若鹜。
世人总以为这种归园式的生活是写在古书中的，与现代人的生活相悖甚远。殊不知，这样与山野、土地、内心相亲近的时日，才是真正接地气的生活。他们乐在其中，质朴无华，对这个世界升起更多的美好情怀。
大伙儿都好奇，他们在终南山隐居，靠什么来维持生活。有人将这个问题说给她听，她回答，在这里生活花的最大的成本并不是金钱，而是时间。
如是与梵山最初也向往城市生活，但是当他们得到以后，才发现一切远不是自己想的那样。生活在嘈杂喧闹和灯红酒绿的城市当中，整天戴着虚假的面具为了生活奔波，第二天又是这样去重复，身体一天天垮掉。他们想给孩子创造更优越、宽松的环境，但是在城市生活多年后才发现做到这点太难。庆幸的是，今天他们终于做到了。其实只是一念之间的事情，真正决心去做的时候并不难。终南山如此好山好水，一花一草，一茶一饭，一粥一菜，这返璞归真的日子，任谁都心生欢喜。
每个人都向往这种生活，却不是每个人都有勇气去践行。
一切皆是天意。
她今生的理想是，在这个地方，过好他们的生活。她还要养一只猫，猫猫、狗狗、女儿、山泉、星星、月亮、竹林、小溪、果树，她栽的这些花、草，他养的金鱼，每时每刻跟他们生活在一起，人与自然，生命与生命，和谐相处，其乐融融，这就是他们所追求的返璞归真的生活。
把这种生活身体力行地延续下去，做一个归园式的医生。
隐于山野幽处，与最亲近的人交谈，做随心欢喜的事情，吃自然馈赠的食物，清心寡欲，整个人会像青山之中的翠竹一般，通透碧绿，素简静洁。她的整个内心世界，包括行为，会带给她的患者、她的朋友内心的医治。
这种理想生活必须要付出，跟汗水交融在一起。他们自给自足，春种秋收，有茶喝茶，没茶饮泉。他们自己做饭，一碗素面，两个馍片，三五叶菜。他们无时无刻不在清扫落花杂尘，擦洗茶台桌椅。
早上摆弄花草，晚上收拾台面，雅致的生活情调映入眼帘，为的是有缘的朋友进门后感动的瞬间。他们不是隐士，只是酷爱终南的红尘散客。
梵山曾想过在山里雇一个保姆，负责打扫卫生，做早、中、晚饭。这样她会很轻松，就可以坐在这儿风花雪月了。可是她不同意，她说，那样会少了许多亲力亲为的乐趣。劳动，占用了她大量珍贵的休息和修行的时间。她在这里干活，从早忙到晚，很累，但她从不言。这些纷杂的琐事会让人心生烦恼，能不能在这琐碎的事情中把烦恼心压在心里，这不属于清修也不属于苦修，是做人阶段的修行。
做这些在很多人眼里很没有价值的事情，其实是真正修自己内心，是真正的价值。她知道，人不能太超脱，需度人度自己。在任何时候都不要急，不要躁，修自己。
山中的日子不是与世隔绝，他们同样需要生活，只是这生活慢了很多，曾经是江湖策马，现在是天涯看花。
此刻的终南山青翠如滴，大团的白云厚实柔软，如同爱人的拥抱。
有病人来找她治病，她刚好在菜畦劳作。
梵山远远地唤着她，如是，如是。
声音漫溢到整个山涧。
鸟雀扑扇着翅膀鸣叫，伴着梵山的呼唤声，飞向了更远的地方。
禅房静幽，空谷鸟鸣。
戴着草帽的女人欢喜地应答着，她的右手挽着装满青菜的竹篮，左手捧着一大束野花，向着有光的地方走来。
