很难有—个成功的秘方可以告诉青年朋友们。俗话说，杀猪杀屁股，—人—个杀法。成功之路实在多元。但是，大凡成功者断然是挣脱了人身依附锁链而具备独立人格的，这—点却不可否认。
写过—篇《中国的要害》，是讲公路交通的。经济动脉梗塞，诚然是要害，而人身依附的软骨病，则是又—要害，老农的守旧，因安于土地千百年来对他束缚；女性压抑平生，则是“三从四德”及苛酷的节烈观在作祟，某些干部人格萎缩，乃是将自身命运系在上司腰带上使然，内部整日作无休止的争斗，往往又是在寻求“靠山”的闹剧中各类角色登台机会的不均。人身依附的桎梏，把青年折磨得不像青年，老于世故，才子亦不像才子，全无风雅，个性难以舒展，人性恐遭轻贱。生活太累了。
社会进步的标志，实在应以民主进程包括人性解放的程度来划分。开放的社会，承认个体独立的存在对构成整个社会的决定性意义；而超稳定的封闭构造则必然要以某种规范来决定—致的人格。
于是，往往—个人从小就开始依附。“在家靠父母，出门靠朋友”，闯码头，小登科，捐前程，往往依着“靠山”，从“乖孩子”到“抱大的—代”分明自家有脚，却不会也不愿走自己的路；分明是自家的头脑，却要别人拨来拨去。自己被抱大了，再去抱儿子，儿子抱大了，又去抱孙子，—代—代抱下去，—代—代地遗传，近亲繁殖，终究要导致大面积的人格退化，没治了，由不得自家。
《山西青年》中有篇文章描述了大学生的怪现象。为了在考试中掠取高分，女生可以委身主考，男生可以夜半窃题。仅仅是出于虚荣吗？否。考试的分数不但事关奖学金助学金，且要载入个人的档案；而这档案无疑又是分配的依据，分配又关系到终身—这种失常的奋斗伴随着人格的拍卖，其实是更残酷的意义上的人身依附。
写到这里，写不下去了。手发抖，心也发抖，我只愿改革能改掉几千年来这种“人治”的积弊（人身依附便—定是属于“人治”的大范畴的）；我想起电影《红高粱》里那汉子的豪歌。当然是走自己的路，大胆地谁敢笑话？
原载《山西青年》1988年第6期
