雍正癸丑夏，沙博士伟业出敝纸一卷，曰「国变难臣钞」。云：明崇祯甲申三月十九日之变，其先世自燕邸札记者。纸坏败，然诸人姓名颇完好；即不无一二蠹蚀者，名不全而姓尚存也。
凡分目为七：一曰死难姓名，一曰刑辱姓名，一曰囚辱姓名，一曰潜身姓名，一曰叛逆奸臣姓名，一曰受贼官职姓名，一曰诛戮姓名。
其死难姓名，自缢死者九人，为李邦华、施邦耀、凌义渠、吴麟征、吴甘来、许直、成德、张庆臻、巩永固。其自缢为家人解救、赋诗投古井死者，为范景文。其自缢并妻、幼女俱缢死者，为倪元璐。其自缢并合门缢死、为贼数百人跪哭者，为刘理顺。其自缢与其子新进士讳章明皆缢死者，为孟兆祥。其同妻俱朝服饮酒自缢死者，为汪伟。其于二十一日入朝回自缢死者，为周凤翔。其具衣冠赴朝内金水桥死者，为金铉。其骂贼被贼杀者，为宣府巡抚朱之冯。其骂贼不跪、被磔骂不绝口死者，为大同巡抚卫景瑗。其驱一家老幼俱上楼放火****死者，为刘文炳、刘文耀。凡死者二十有二人，皆致命赴义、争光日月者也。
其首列刑辱姓名者，为方岳贡，夹二夹，完赃三千两，不死，留用。次邱瑜，夹与岳贡同，完赃倍之而减其六之一。若雷耀龙、郝晋、王鳌永、沈日章、吕兆龙虽侥幸，而夹皆与岳贡同。其夹二夹仍不留用者，则有陈必谦、李明睿、张凤翔、金之俊、沈惟炳、胡世安、张忻诸人。其夹二夹并子亦夹一夹、拶一拶者，为王志正。其夹二夹、头箍一箍、仍夹其仆二夹、夺贼刀自刎死者，为张维机。其以古玉杯、金壶及诸赂器丐周锺贿王旗鼓得复授职者，一为夹一夹之汤汝成、一为夹一夹之吴履中。其以削发夹二夹者，方拱干、杨昌祚、卫胤文、刘明偀、吴孳昌；夹四夹、追银四万两死于家者，孙从度；夹四夹死尤惨者，李士淳、林增。其它如陈德纯、方以智、王囗、顾鋐、郑楚勋、冯垣登、沈邦臣、萧时丰、万囗、黄熙胤、张正英、赵士锦、吴伯宗、李起龙、郝杰、陆禹思、郑逢兰、范方、谢于升、陈翔、林兰友、蔡国光、刘中藻、何肇元、曹维才、李逢甲、钱增、邹逢吉，或夹一夹、二夹不等。凡夹者共五十五人，虽为人好丑不类，而皆不免于辱者也。
宋之绳削发，以杨廷鉴、周锺力荐于王旗鼓，免夹。汪光绪、杨若侨、周亮工、刘令尹俱未夹，此所谓囚辱者也。
蒋德璟十三日辞朝，出住崇文门外；郑二阳、曾缨、施元征、张伯鲸、汪维效、翁希禹、程北科、宫伟镠、程子奇、彭遇凯、施升、蒋臣、谭良友、史夏隆、严通、林饬、王崇简，所谓潜身者也。
其叛逆奸臣姓名，则张缙彦、周奎、宋企郊等四人。其时以太子献者，周奎也。以十九日同太监开齐化、东便二门献城仍被夹者，张缙彦也。
其受贼官职姓名，则刘太巩、光时亨、杨枝起三人倡为助饷之说，各写五千金丐宋企郊投名，召见授职。梁兆阳，召见凡二，授兵部侍郎；杨观光，亦召见二，授礼部侍郎。周锺、授检讨。撰劝进表、登极诏并献下江南策，逢人即自诩牛老师极为叹赏者，周锺也。项煜授太常丞。煜门生黎志升为囗腹心，欲大拜之；即昌言于众曰：大丈夫大节既不全，当立盖世功名，如管仲、魏征可也。后授本职，始沮丧逃归。南渡时，煜亦被人执而沈诸河死。钱位坤，授国子监丞。初贼不用坤，丐周锺夤缘。伪文撰顾扬赴部时，对人曰：我明日此时，便非凡人矣（京师有不凡人传）。薛所蕴，授祭酒，何瑞征，授教习馆元。宋学显、赵京士、叶初春，授大理丞。贺王圣、吴家周，授原职。董家恒、杨廷鉴、韩四维、高尔严、陈名夏、张之琦、赵玉森、傅鼎铨、杨名琅、魏学濂、张元琳、吴尔埙、刘余谟、魏天赏、史可程、朱积、萧卓、王自超、刘廷琮、何九囗、张九锡、刘肇国、李化囗、姚文然、高衍、胡统虞、傅学禹、罗献炆、梁清标、白胤谦、何胤光、李呈祥、龚鼒、赵频、杨梅鹗、黄灿、成克巩、张端、吕崇烈、刘廷谏、熊文举、侯佐，俱原职。杨元锡、孙承泽、戴明说、傅振铎、时敏、申芝芳、高翔汉、芮元益、郭元、金汝砺、朱徽、彭管、林鸣球、柳寅东、陈白羽、张明骏、蔡鹏霄、卫祯国、涂必泓、王于曜、邹黄、徽胤、吴之琦、张琦、程玉成、王皋、黄国琦、王孙蕙、孙以敬、王尔禄、吴泰来、武愫、李登云，俱授职。龚囗，授防御使。朱囗，授四川府尹。张家玉，以建言捆三昼夜，仍授原职。凡为人一百有五，半皆一世知名之士也。
所谓诛戮姓名者，首辅则陈演，夹一夹，追黄金三百六十两、银四万七千两逮，夜杀之。魏藻德，夹一夹，追银一万七千两，其妻二拶、子二夹，饮囗死。吏部尚书则李遇知，夹二夹、拶一拶，追银四万六千两，仍夹死。
其见于敝纸札记如此。
案卫胤文、吴尔埙殉扬州难，曾樱殉贵州难，张伯鲸殉扬州难，各有传。
傅鼎迁南还，为乡人非笑，尝欲求一死所，与揭公重熙同举义旗死，附见揭公传。
魏学濂欲有所为未遂，自缢死。无锡顾瑞征与如皋冒襄尝雪其冤，自有传。
张家玉起兵广东，屡破连州、博罗、连平、长宁诸县。转战一年，入据增城。清兵环攻之，战十日乃败，遍拜诸将，赴野塘死。附见瞿公式耜传。
方以智为僧入粤，清帅物色絷之，逼令更服则生、不更服则死。袍帽在左，白刃在右；惟其自择。以智辞左而受右，帅起亲解其缚，听为僧。钱澄之记一事云：顺治甲午，方密之以智既为僧，闭关高座寺。余往看之，寓报恩寺，坐卖卜周勿庵肆中。有老僧与同坐，故中官也。问余，知为桐城人。因曰：桐城有一方以智尚存乎？昔于内廷供事烈皇，一日御经筵回，天颜不怿，忽叹求忠臣必于孝子之门。如是者再，某跪请其故。上曰：今早经筵上，有展书官陈某，乃陈某子，其父巡抚河南，失机问大辟，系狱侯决。某衣锦熏香，展书朕前，略无戚容。不孝如此，其能忠乎？某跪进曰：展书官旧例皆然，跪进上前，防有不洁之气上触，故衣必鲜华，熏香盈袖，要令展书时芳香袭御座耳。上曰：既如此，便当辞官。不然，辞差可也。朕闻新进士中有方以智，其父方孔照，亦以巡抚湖广，与陈某同罪下狱。闻以智怀有血疏，日日于朝门外侯百官过，叩头呼号，求为上达。此亦是人子。言讫，又叹也：求忠臣必于孝子之门。未几时，释孔照而辟某，孔照之得生由此。外廷岂知之乎？余闻其语，随到竹关说与以智。以智伏地哭失声，北向九叩头谢恩：甲午秋九月事也。
按他书载襄城伯李国桢以三事要贼礼葬烈帝，遂死帝后旁。此事殊伪，宁都魏禧新乐侯传后已详辨之。其书具在，无可疑者。且国桢城守，尽撤守御。福王时，姜公曰广诋为狂稚；果国桢有大节可取，姜公决不违心抹杀也。况谭吉聪「肃松录」、吴陈琰「旷园杂志」所著赵一桂葬烈帝事俱甚详，何独无一语及国桢耶？而邵长蘅且云：以一桂事考之，襄城未尝一至陵下无疑；而争三大事及自杀，似传伪。名节甚重，未易轻以与人也。国桢死帝后旁事，具见无锡邹漪「明季遗闻」。其书顺治间最先出，他书遂踵而袭之，正史亦据以为断；而魏禧文集，都未寓目矣。吴梅村赠刘雪舫诗云：宁为英国死，不为襄城生。英因为张世泽，襄城则李国桢也。此又一证矣。
张捷，为东林僧人逼死鸡鸣寺。杨维垣诈称殉难，置三棺于中庭，挟二妾霄遁，半道遭仇家击死。某氏「记略」，则谓二人皆马、阮党，晚节自全，人皆异之；传闻异辞耶？正史亦与死节诸公并书，据某氏言耶？抑别有见而不宁惟是耶？
