武林十八澗理安禪寺住持婁東行悅集
供法帔提綱
高峯妙禪師通寧智顏庵主送法帔至上堂。裁蜀錦。剪吳綾。披白玉。間黃金。打成一片時針劄不入。羅紋結角處線路難尋。雖然。只如西峯以諸法空為座。以拄杖指帔云。還著得遮箇麼。靠拄杖云。天香影散莓苔石。五葉花開薝蔔林。
千巖長禪師因寗府施法帔上堂。春雲乍卷。春雨初晴。花紅柳綠。水碧山青。紫燕黃鸝深談實相。叢林草木盡作琴聲。突出釋迦鼻孔。豁開達摩眼睛。只如今日齊郡夫人張氏德真所施一片法帔。上有一卷心經。喚作一卷心經又是一片法帔。喚作一片法帔又是一卷心經。金燄燄。錦層層。結角羅紋重重寶印。縱橫十字朵朵珠瓔。莊嚴既妙。德相彌增。一一從夫人心中流出。一一於諸佛分上圓明。老僧受了諸人無分。諸人受了老僧無分。不如打歸常住。千年萬歲耀真燈。耀真燈。復何憑。有時挂向華王座。也勝諸方黑漆屏。
供寶葢提綱
佛眼遠禪師郭公朝散施寶葢上堂。舉木平和尚行脚時問洛浦。一漚未發時如何。浦云移舟諳水脉。舉棹別波瀾。木平不契遂問盤龍。龍云。移舟不辨水。舉棹即迷源。木平遂於言下大悟。後住木平。李王詔至金陵問道於他。法眼有偈云。木平山裏人。貌古言復少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蠶。助歌聲有鳥。城郭今日來。一漚曾已曉。誠哉是言也。作麼生明他向盤龍言下悟底事。若有人問龍門一漚未發時如何。龍門實難吐露。良久遂云。一漚未發時。寶葢向空垂。瑞色飄飄起。香風[颱-台+弗][颱-台+弗]吹。何勞輕舉拂。不假略揚眉。五百曾親獻。如來印可之。昔日毗耶離城五百長者子各持七寶葢來詣佛所。佛之威神令諸寶葢合成一葢遍覆三千大千世界。諸人還信得及麼。非但古人。見今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著麼。若窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉法輪。其或未然。山僧雖老拙。寶葢助宣揚。
楚石琦禪師松林施主妙蓮居士項氏捨寶葢入山上堂。生心受施。淨名早訶。有法可說。如來不許。直得無物可施。無法可說。牢籠佛祖。含育聖凡。猶是半珠。未為全寶。到箇裏。明如杲日。寬若太虗。千聖不擕。萬機寢削。塵塵爾。剎剎爾。念念爾。法法爾。盡十方微塵國土一時拈來著在針鋒上。却從針鋒上流出一切智光明雲。於其雲中現妙蓮華。量等十方微塵國土。合為一葢。內出百千佛。異口同音而說偈言。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。說是偈已。即入針鋒裏去也。
資冥請提綱
五祖演禪師施主請上堂。舉道吾與漸源往山下弔慰。源拊棺問曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。源云為什麼不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和尚須與某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。源便打。至院。吾令潛去。師云。白雲今日忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。第二不能隨機入俗。當初待伊問道生耶死耶。但向伊道等歸院裏向你道。當時若著得者語。靈利漢一蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一頓拳頭。有眼底仔細看。
安樂院主修齋上堂。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰天上有五衰相是否。釋云此是佛之所說豈可妄言。於是帝釋却問臻云我聞閻浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所說豈可妄言。良久臻云天宮雖樂不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門。首見一青衣童鞠躳云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂赴齋。回得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出露箇消息看。有麼有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在跋提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。
圓悟勤禪師少保張丞相忌日請上堂。大眾。握佛祖鉗鎚。控作家爐鞴。烹煅古今。驗證衲僧。唯用向上一機。金剛王寶劍臨濟祖師傳黃檗馬祖。此箇機要向大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷天下人舌頭。奔走四海雲水。以至乃子乃孫傳此正見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。憶昔無盡大居士生平以此箇事為務。徧寰海宗師無不咨參。到兜率山下逢見老衲論末後句。始得脫體全真。言解道理一時脫却。遂作偈云。皷寂鐘沉托鉢回。巖頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。鏗金戛玉。虎驟龍驤。不妨具大機得大用。以此正印印天下叢林善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷星馳。一言契證表裏一如。居士功業書於竹帛。遺德在於生民。後來當此之日撒手那邊行止。且道無盡居士向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。剎剎塵塵現勝身。復云。盛德在生民。四方共欽仰。三教大宗師。秤頭有銖兩。七十九歲佛齊年。是日霜風亘霄壤。一聲振忽雷。前星墮雲帳。麒麟掣斷黃金鎖。一躍直歸梵天上。萬載千秋著遺想。
劉提舉請上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金剛寶劍截結使纏縛之憂。透脫處一念無多。受用處通身具眼。直得如天普葢似地普擎。如日普照如風普凉。一絲不移纖塵不翳。所以道。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常現前。又道。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。於分別不生法中認取不變不移無窮無盡清淨本然周徧法界本來自性。若了得去。於天地未分生佛未立乃至劫火洞然大千俱壞。於中無一絲毫動搖無一絲毫起滅。無一絲毫增減無一絲毫榮悴。若能恁麼。始知提舉朝議未甞滅未甞虧。未甞移未甞去。且獨超物外一句作麼生道。九蓮開合處。百寶自莊嚴。久立珍重。
虎丘隆禪師滕樞密宅請陞座。世尊出世為一大事因緣。祖師西來直指人心見性成佛。所以道。佛佛授手祖祖相傳。便有教外別傳不立文字單提直截究本明宗。令一切人離諸執著。况此一事不以心思不以意想。思慮知解盡是鬼家活計。若是向上人。赤條條地直向父母未生前承當。却來者邊行履。出生入死得大解脫。要識諸佛出處麼。現在諸人眉毛眼睫上轉大法輪。演說摩訶般若離四句絕百非。要識祖師西來意麼。現在諸人六根門頭晝夜放大光明。交光相羅如寶絲網。以至山河大地草木叢林盡在諸人大光明中發現。只如光未發時。上無諸佛下無眾生消息。是汝諸人向什麼處安身立命。若也知得去處。便知故摳密相公落處。苟或未然。萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。
大慧杲禪師魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣持服魏矼謹施淨財入山修設。仍命山野陞於此座舉揚般若。以此功德資薦先考致政宣教往生安養。諸人還知麼。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山僧大觀初行脚時亦曾到他家。時侍郎尚幼。今日作官為國家宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所作行狀詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時談笑自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾已革而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠鼻孔出氣。要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄想顛倒貪嗔邪見是。雖然如是。離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見無菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分。存一去一其病益深。若不分。正是顢頇佛性儱侗真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。有般漢聞恁麼說。便道即法是病即病是法。但有言說都無實義。順真如則顛倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁麼見解莫道我披衲衣。便是作他座主奴也未得在。何故。須知平地上死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。苟能於夢幻中如實而證如實而解如實而修如實而行。以如實之法能自調伏。起大悲心作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不作貪嗔邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。不作除病不除法想。不作存一去一分不分想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑山今日說此清淨平等解脫之法。奉為持服魏矼追薦先考致政宣教。伏願了惟心之淨土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。
張侍郎請陞座。借人口說得底。不干自己事。自己胸襟流出底。旁觀者有眼如盲。有口如啞。便恁麼領略得。作禪狀元也不難。直饒如是。始入得徑山門。未入得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始用得著。禪狀元纔用得著。儒狀元便用不著。敢問大眾。前面為甚麼用得著。後面為什麼却用不著。顧左右云。還知徑山落處麼。若知徑山落處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元即是禪狀元。即今拈却禪與儒。且道當面一句作麼生道。要知死底張宣教。便是活底狀元爺。
朱舍人請升座。僧問。三世諸佛說了也。和尚作麼生。師云摩竭提國親行此令。進云要且只今事不恁麼。師云劍去久矣爾方刻舟。進云也知和尚截斷天下人舌頭。師云果然不恁麼。進云。道端白日青天。開眼落人圈繢。便禮拜。問。釋迦彌勒猶是他奴。未審他是阿誰。師云你是一枚村夫。進云切忌為他安名立字。師云村夫有甚麼名字。進云前言何在。師云你道他畢竟是阿誰。進云家無小使不成君子。師云未免隨人脚跟轉。問如何是佛法的的大意。師云。老僧無的的大意。亦無如何。進云。既是無。和尚甚處得者消息。師云育王亦無者消息。乃云。只者消息。三世諸佛說不及。六代祖師傳不到。既說不及又傳不到。則釋迦彌勒亦是空名。釋迦彌勒既是空名。喚什麼作奴。喚什麼作主。喚什麼作生。喚什麼作死。喚什麼作古。喚什麼作今。既無生又無死。既無古亦無今。淨躶躶絕承當。赤灑灑沒窠窟。如是則盡十方世界無內無外是箇淨妙佛土。是箇無上佛土。是箇無等佛土。是箇不可思議佛土。是箇不可量佛土。是箇不可說佛土。既有如是佛土。只如宮使舍人今請妙喜舉揚此段大事因緣。追薦先妣太夫人俞氏。且道在那箇佛土中。良久云。一塵一佛剎。一葉一釋迦。
蔡春卿薦考請示眾。舉洛浦示眾云。孫臏收鋪去也。有卜者出來。時有僧出曰請和尚一卜。浦云汝家爺死。僧無語。法眼代拊掌三下。師云。者僧沒興死却爺。又被他人拊掌。信知禍不單行福無雙至。然洛浦善卜。法眼善斷。若子細思量爻象吉凶。二老一時漏逗。既占得火風鼎卦。何故斷作地火明夷。雲門即不然。驀拈拄杖云。孫臏門下死却郎罷。連卓三下云。會麼。內屬艮宮。再求外象。又卓三下云。千靈萬聖。萬聖千靈。莫順人情。復卓一下云。吉凶上卦。
密庵傑禪師施主追修請上堂。諸佛未出世。達摩不西來。人人抱荊山之璞。箇箇懷赤水之珠。及乎五葉開敷千燈續焰。便見生死交謝寒暑迭遷。北里豪家昨日歌兮今日哭。蔣山與麼告報。大似移花兼蝶至。買石得雲饒。諸人若善參詳。管取終日於聲色頭上坐臥。聲色不能染污。終日於生死界中出沒。生死不能籠罩。且據箇什麼道理便能如是。驀拈拄杖云。千聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。
雪巖欽禪師追嚴上堂。第一義諦。廓然本無對面者。山摧海枯。長憶江南啼鷓鴣。
追嚴上堂。雷聲斷梅。陰霧豁開。突出先佛未形之相。生住異滅。難該洞庭山子青崔嵬。
高峰妙禪師薦亡上堂。入我法中不論凡聖。動靜施為咸遵舊令。要明少室格外新條。驀拈拄杖云。未免借伊鼻孔出氣。卓拄杖云。開甘露門。劃一劃云。示甘露味。大地眾生頓超十地。惟有今辰覺成上座營齋報薦考妣二位亡靈不在其內。何故。擲拄杖云。分明一對黃金骨。不必旃檀入細雕。
楚石琦禪師薦亡上堂。舉天衣懷和尚云。百骸俱潰散。一物鎮長靈。百骸潰散皆歸土。一物長靈甚處安。南堂靜和尚云。一物長靈甚處安。長空雲散碧天寬。蓮宮佛剎花無數。眨起眉毛子細觀。師云。觀則不無。喚什麼作一物。喝一喝。
箬庵問禪師檀越資冥上堂。師云。生也不道。死也不道。快鷂俊鷹趕不上。迅雷疾電追莫及。騰身抹過太虗空。生鐵蒺藜當面擲。春風嫋嫋春柳依依。陌上桃花血濺眉。殘紅流在釣魚磯。驀拍禪床云。話墮了也。急著破覷。
史赤豹太史薦亡請上堂。舉李都尉楊內翰與唐明嵩禪師問答次。李云彌陀演化於西方。達磨傳心于東土。胡來漢現。水到渠成。五嶽鎮靜以嶸嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性托境現形。三有之中憑誰立命。嵩云。仙人無婦。玉女無夫。楊云尼剃頭不復生子。嵩云。陝府鐵牛能哮吼。嘉州大象演摩訶。李云側跳上山巔。嵩云騎牛不著靴。元叟端和尚云。大小唐明牆壍不堅扄鐍不固。致令他俗人有入室操戈之舉。是你諸人且作麼生會。擊拂子云。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花。師云。端和尚也只知其一不知其二。山僧今日大開門戶廣演懺摩。赤豹太史入山薦先并薦亡室韓氏夫人。此夜今時同垂法會。大眾會麼。山僧所供竝是詣實。下座。
史趾祥居士設薦殉難諸亡靈請升座。世界未形乾坤未立。佛生凡聖何處安名。世界已形乾坤已立。佛生凡聖各得其處。所以道。是法住法位。世間相常住。如何是是法。竪拂子云。者箇是拂子。如何是法位。擊拂子云。喚作拂子也不得。不喚作拂子也不得。者裏著得隻眼。天地由此而位。萬物由此而育。君得之而統御萬邦。臣得之而匡扶九有。父子兄弟夫婦得之而孝慈友睦敦於一門。朋友得之而信義忠貞盟於方寸。是千萬世不易之常理。亘古今不磨之至性也。此理一日不毀則世界一日不壞。此性一息不泯則乾坤一息不移。莫謂黃虞忽焉沒。祇今何異劫初前。山僧今日伏為護法史趾祥居士設薦赴義殉難諸幽魂。特請陞座舉揚。上而國主藩王。下而將吏胥役。以及若憶若忘若耿於衷若逸於外。同時異世。自他不隔於毫端。存沒昇沉。始終不離於當念。歸根落葉體露金風。奮氣揚眉身嬰白刃。寶蓮華座方垂藥。的的枝頭吐異香。諸仁者。還信麼。不見教中道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自枯竭。我若向地獄。地獄自消滅。我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。我若向修羅。修羅自調伏。我若向異類。各得大智慧。正恁麼時。且薦拔諸魂作何趣向。聽取一偈。熱血化為功德水。幽冤凝作妙香雲。珊瑚枝上鈎明月。碧落招回蜀帝魂。拍禪床下座。
進督府為夫人金氏升座。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。妄緣非實一切惟心。心境若空。一切妄緣從何而有。其迷妄也。妄見有生。妄見有死。於生死中起諸惡業造諸罪障。其離妄也。生如漚寄。死若幻銷。於本無生死中。惡業本空罪障本淨。所以古佛有言。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。如是則身也心也塵也境也罪也福也起也滅也等如幻故。雖則等如幻故。當其幻起一念。忽住幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境界。若愛若憎若恩若怨。於眾生心中無不徧具。當其忽起一如幻念。忽悟如幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境界。若愛若憎若恩若怨。於無生心中便如日照太虗洞諸群暗。如紅爐點雪有礙皆融。則知等此一念其轉凡成聖轉迷為悟。幻與如幻之不同。便聖凡迷悟之逈異矣。即今總督部院實翁大居士夙承願力此性不迷。因其夫人仙逝。千里馳書敦請山僧特臨淮甸親為對靈。以舉揚資冥福。以般若雪愆尤。居士纔舉此念時。夫人已早登淨界了也。一念淨則念念淨。一人淨則多人淨。一世界淨則多世界淨。無邊剎境自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。何祇夫人乘此一念空諸有漏淨諸有緣。多生眷屬歷劫冤親無不乘此一念得證大解脫地。得入大寂定門。以至寰海一切有情群黎得因大總督此一念間。各各悟身如幻。悟心如幻。悟境如幻。則居士此念又自他俱利物我俱成。下徹幽玄上超群際。豈僅結一時般若之緣。誠為塵劫菩提之種。且道山僧今日高陞寶座特為舉揚。畢竟是幻耶非幻耶。是妄緣耶是真際耶。聽取一偈。頓空有趣幻非幻。爍破情緣空不空。玉女已歸霄漢去。不須惆悵五更風。以拂子打圓相喝一喝下座。
吳母太夫人點主後升座。橫按拄杖云。雄雄坐斷溪山路。百億須彌洞底寒。八表自然歸正域。死生夢幻不相干。既不相干。合須辨主。若辨得去。問如瓶瀉答似雲興。竿木隨身逢場作戲。迷錙銖於言下。惑照鑑於微芒。竭世樞機逞諸玄辨。總是癡狂外走徧界髑髏。人人有通天活路。箇箇有劃地奇能。增一些不得減一些不得。明投暗合體用互宜。隨他智如鶖子辯若滿慈。於諸人分中了沒交涉。臨濟三玄三要。洞山五位君臣。雲門一字關。溈仰九十六圓相。鬼門貼掛誑諕閭閻。捩轉上頭關。擲翻華藏界。全超凡聖古今。更不倚門傍戶。赤肉團上突出無位真人。自己胸中流出葢天葢地。奴呼彌勒婢視釋迦。自餘賣草鞋漢那討出頭處所。所以事是恁麼事。人須恁麼人。醍醐上味為世所珍。不遇其人翻成毒藥。今日揭開腦葢與諸人露布了也。明明不異。的的相承。全賓即主。全主即賓。打破涅槃城。同遊解脫海。且一超直入一句作麼生道。拈拄杖云。青山不鎻長飛勢。滄海合知來處高。一喝卓拄杖。
朝宗忍禪師祈福并薦夫請上堂。一者祈福。二者薦亡。一椎兩當。舉世無雙。既兩當。因甚却無雙。下不厭地獄。上不欣天堂。當陽突出露堂堂。鷓鴣啼處百花香。喝一喝。遂舉金剛經云。若見諸相非相即見如來。師云。大小世尊抱橋柱洗澡。曹山則不然。若見諸相非相即見諸相。須知要見如來則易。要見諸相則難。若人道得不難不易句。一生參學事畢。卓拄杖下座。
沈制臺差官到山為薦陣亡將士請上堂。假借四大為身。箇中畢竟無我。但能一念解脫。管教法法全彰。萬物皆備。三界獨尊。劍樹刀山化為烏有。幢幡寶葢起自何來。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自消滅。坐斷罪福路頭。自然直下超越。今日葢為沈大司馬奉旨勦徭。一載之內八排皆平。今當奏凱之際。忽興同體之悲。差官齎貲入山禮懺設齋。命山僧陞座說無生法以薦陣亡將士某某等眾。須知法雨一施直達幽冥。法音一聞即超極樂。奮勦寇。雄心披忍辱鎧而魔軍頓破。封轉侯。妄念操智慧刀而佛道立成。然雖如是。猶是大司馬下憫群情底意。且上祝皇恩一句又作麼生。八方霑霂無為化。四海謠歌賀太平。下座。
龍門遠禪師還東山省覲眾請小參。暫下蓮峰輕屈指。光陰倐爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躳親到座前。某伏自數日前陪從太平禪師象馭再登蓮嶠歸侍老師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。敢問大眾。作麼生是相見底事。不可是你見我我見你是相見。若恁麼全無佛法得力處。何故。世間諸趣彼此見存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰和尚向人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相見了也。僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待音容相接言氣相交始為相見。諸高德。夫為參學之士。須實有去處始得。還知麼。如今敢道千里同風相見却易會。對面相見却難知。何故難知。夾山老子道。目前無闍黎。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何見得。堂上老師大和尚在座與諸大眾證明。作麼生見座上無老僧。不可等閒過。却將為閒事晝夜被見聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛不得自由。生死事大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道人實遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時別為諸人點破。因記得昔日南泉趙州二尊宿皆是道超物外名播寰中。時有一僧往山中見一禪伯在盤陀石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何不往彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我亦不去。僧持此語見南泉。泉大驚。遂令趙州往驗看。州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西過東。庵主亦不顧。州遂當門立曰。庵主你敗也。庵主亦不顧。遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則因緣諸人作麼生委悉。莫是趙州南泉不到庵主田地。返被庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主雖然竝無受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁者。素非此理。大凡行脚人須是道眼分明始得。若道眼不明。祇被南泉趙州庵主三人換却眼睛了也。實無少許相應處。若也道眼分明。南泉趙州庵主便是上座。更無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海休誇水。除却須彌總是塵。久立。
大慧杲禪師自虎丘上雲居省覲秉拂。夷門昔日呈家醜。拈出無邊栗棘蓬。今日甌峰孤頂上。幸然無事又相逢。相逢即且置。其中事作麼生。若有人道得一句。便請各自歸堂。若道不得。打葛藤謾諸人去也。諸佛未出世時。有即今巴鼻一。人人頂門上輝大寶光。出世後消息全無。一箇箇脚跟下縱橫十字。有佛處不得住。無佛處急走過。拶著不來。三千里外穿却鼻孔。到者裏直饒置無邊剎境於一毛頭上。只者一毛頭從甚麼處得來。納百億須彌盧於一粒粟中。只者一粒粟又向甚麼處安著。如是則易。不如是則難。休於言上覓。莫向意中求。如是則難。不如是則易。識取鈎頭意。莫認定盤星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向平地上釘樁搖櫓。所以道神光不昧萬古徽猷。入此門來莫存知解。只如一大藏教說權說實說頓說漸說有說無。乃至西天此土諸代祖師古往今來一切知識。種種言語種種作用。且道是知解耶非知解耶。若定奪得出。秉拂上座一場敗闕。若定奪不出。潑第二杓惡水去也。喝一喝云。是甚麼。有照用無向背。只許老胡知。不許老胡會。睦州一向擔板。趙州貴買賤賣。獨有三聖瞎驢至今遭人笑怪。須彌山突出諸人額角邊。大海水灌入諸人鼻孔裏即且置。馬大師道。自從胡亂後三十年不曾少鹽醬。又作麼生商量。還委悉麼。多年曆日無人問。驀地拈來愁殺人。喝一喝。復舉巖頭參德山。纔跨門便問。是凡是聖。山便喝。頭便禮拜。後有僧舉似洞山。山云若不是奯公也大難承當。巖頭聞云。洞山老漢不識好惡錯下名言。我當時一手擡一手搦。師云。猛虎不識穽。穽中身死。蛟龍不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎穽中有透脫一路。向劍刃上有出身之機。若仔細檢點將來。猶欠悟在。只今還有為巖頭作主底麼。出來與杲上座相見。良久喝一喝拍一拍云。洎合停囚長智。
玉泉曇懿禪師省大慧和尚於小溪慧為之陞座。乃舉雲門一日拈拄杖示眾云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖子但喚作拄杖子。行但行坐但坐。總不得動著。慧云。我不似雲門老人。將虗空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘緣覺菩薩盡向者裏各隨根性悉得受用。唯於衲僧分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步則被拄杖子迷却路頭。退一步則被拄杖子穿却鼻孔。即今莫有不甘底麼。試出來與拄杖子相見。如無。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。正恁麼時。合作麼生。下座。煩玉泉長老為眾拈出。師登座敘謝畢。遂舉前話云。適來堂頭和尚恁麼批判。大似困魚止濼。病鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖云。拄杖子能有能無能幻能空。凡夫二乘緣覺菩薩。卓一下云。向者裏百雜碎。唯於衲僧分上如龍得水似虎靠山。要行便行要坐便坐。進一步則乾坤震動。退一步則草偃風行。且道不進不退一句作麼生道。良久云。間持經卷倚松立。笑問客從何處來。
通嗣書至提綱
黃龍南禪師四祖演長老通嗣法書上堂。山僧才輕德薄豈堪人師。葢不昧本心不欺諸聖。未免生死今免生死。未出輪迴今出輪迴。未得解脫今得解脫。未得自在今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得。六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼。乃說偈曰。得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得香山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。
東山演禪師四面專使文詳持法嗣書到。師於法座前受書。拈起問專使云。者箇是四面底。闍黎底在什麼處。使云驗在目前。師云幾不問過。遂陞座云。好事難逢。何不出來大家唱和。復云。大眾。四面長老有書對大眾前須當說過。四面大漆桶。詳師分半桶。白蓮峰下開。薰却我鼻孔。且道為什麼如此。無你出氣處。
資福專使持法嗣書至。師於法堂上受書。拈起問專使云。本無名字。什麼處得者箇來。專使擬議。師云因誰致得。遂陞座。舉石頭問長髭什麼處來。髭云嶺南來。石頭云大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。只欠點眼在。石頭云莫要點眼麼。髭云便請。石頭垂下足。髭便禮拜。石頭云你見箇什麼道理便禮拜。髭云如紅爐上一點雪。師云。紅爐一點雪。知音瞥不瞥。龜毛扇子扇。泥牛一點血。
圓悟勤禪師峽州東山馳法嗣書到上堂。靈山會上千葉騰芳。少室峰前一枝獨秀。生佛未具已見蟠根。空劫那邊轉彰文彩。渾崙擘不破。撲鼻更馨香。八面自玲瓏。通身轉綿密。箭鋒相拄針芥相投則且置。獨脫一句作麼生道。倐爾風雲會。廓然天地春。復云。坐見東山振古風。頂門眼正有全功。操持臨濟金剛劍。倜儻楊岐栗棘蓬。鐵壁銀山須作用。魔宮虎穴亦流通。攝將香水無邊剎。併入鉗鎚爐鞴中。
天目禮禪師翠巖真長老嗣書至上堂。洪崖井邊。翠巖寺裏。山遮半月。江礙斜陽。不是諸佛眼睛。亦非祖師巴鼻。召專使云。會麼。歸去藤王閣上。捲起珠簾。看取十八灘頭。煙波鼎沸。
愚庵及禪師善權通長老嗣書至上堂。自從胡亂後。三十年不少鹽醬。雪後始知松栢操。任汝非心非佛。我只管即心即佛。事難方見丈夫心。有底便道江西信息通也。大梅梅子熟也。善權方便固當如是。只如石頭道。書亦不達。信亦不通。諸人如何話會。直下道得。鈯斧子未到你在。
法眷書至提綱
真淨文禪師上堂謝黃檗先馳云。分枝列派共闡宗猷。祖令全提各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳上人遠離鷲嶺深入洞山。得得馳書敘其法乳。過沐周勤仰荷弗已。復拈拄杖召大眾云。實謂雖與我同條生不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。箬庵問禪師玉林和尚書至上堂。隻羽翔天半。雙眉亦暫舒。寒風吹凜冽。喜得故人書。大眾。且道書中說甚麼。便下座。
嗣法師遺書至提綱
圓悟勤禪師聞五祖訃上堂。大庾嶺頭笑却成哭。崇寧門下哭却成笑。何故。喫泉水。貴地脉。且要正眼流通宗風不墮。所謂無常生死法。與我不相干。若能如是見。不用哭蒼天。既不用哭蒼天。如何通信。請大眾拈香。兩彩一賽。下座。
龍門遠禪師五祖演和尚遷化遺書至上堂。昨朝六月二十六。無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動天關并地軸。隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太分明。無限清聲徧溪谷。我先師出世四十餘年。於舒靳二郡四坐巨剎。垂慈苦口接物利生未甞少暇。於二十五日早陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日早安然長往。自始及末從初至終。盡善盡美。真善知識。清遠忝承提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲乃云。即此物。非他物。汝善護持。吾當逝矣。我先師上堂告眾云。富嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫無差。諸人還知大梅東山二老子去處麼。若知得。則不辜負先師。若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮妬人福。下座。
嗣法師遺書至舉哀拈香法語
大慧杲禪師為圓悟和尚舉哀拈香指真云。者老和尚一生多口攪擾叢林。近聞已在蜀中遷化了也。且喜天下太平。雲門昔年雖曾親近。要且不聞他說著箇元字脚。所以今日作一分供養。點一盞茶。燒此一炷香薰他鼻孔。即非報德酬恩。只要辱他則箇。召大眾云。既不聞他說箇元字脚。又無恩德可報。何故特地作者一場笑具。還委悉麼。冤有頭債有主。偶因失脚倒地。至今怨入骨髓。遂燒香。
虎丘隆禪師為圓悟和尚舉哀云。釋迦已滅。彌勒未生。正當今日。流通佛祖正脉。委在我圓悟禪師大和尚。直得七據寶剎。統三界以為家。四海馳聲。作群生之眼目。不謂法幢摧折佛日掩光。後學無聞叢林失所。雖然如是。盡落今時。何故。豈不見道。淨法界身本無出沒。既無出沒。師今不死。我何疑惑。大眾。既然不死。還知圜悟老人落處麼。若也知得落處。不勞指注。儻或未然。仰師之道地久天長。却請真前大家燒香。復指真云。見麼。拘尸城畔當時大事曾興濯錦江頭。此時還循舊轍放光現瑞攝化歸真。法海珠沉人天眼滅。雖然如是。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。便見無生死中示有生死。無去來中而示有去來。雖然。要且無生死去來之相。故我圜悟禪師大和尚禪河渺邈津濟無窮。名動至尊道滿天下。且能事已畢隻履西歸穩坐家堂。末後一句作麼生道。諸人若向者裏道得。圓悟老人猶在。若不然者。與諸人道去也。良久却顧侍者云。道什麼。遂舉哀。
我庵無禪師寂照和尚遺書至舉哀拈香。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂。氷霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日。是何氣息今猶存。天風北來歲云暮。掣電討甚空中痕。
疎山性禪師全室和尚訃音至舉哀拈香。三十三天天子死。盡有哀情。北鬱單越人死。盡發歡聲。有哀有喜總屬愛憎。衲僧去就似火燒氷。還知先師入何地獄出何類行。有等便道。今日不滅昔日不生。且道疎山逆子如何報孝。以手搥胸云。波旬休息。天下太平。復舉哀云。蒼天蒼天。
二親遺書至提綱
荷澤會禪師一日鄉信至報二親亡。師上堂。自白槌曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。師復打槌曰。勞煩大眾。
歸省受業提綱
古靈讚禪師參百丈回受業。業師集眾請陞座。師舉百丈示眾云。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。受業師於言下有省。
大慧杲禪師歸受業眾請小參。山僧昔為童子時。一念知道出家好。却因脫白此伽藍。今日重來稱長老。兵戈之後亡者多。現前耆宿喜無惱。以尊就卑離我人。咸請舉揚無上道。後生當發猛勇心。四海求師宜撥草。徑山奉勸語不虗。辨口維摩須靠倒。
疎山性禪師歸溧陽弘溪受業眾請陞堂。擊拂子云。還有識得先師面皮厚薄者麼。既無。看山僧追風捕影去也。桑梓南徐金壇縣得業丹陽大聖院。本是一箇無事人。剛要參禪求正見。幼年行脚到天目。師子巖前親中毒。諸方歷罷便歸來。自云平生志願足。蘭若高棲弘溪口。傲雪披霜歲長久。栽田博飯效古風。始終不落他人後。守株待兔五十年。一味擔板少人緣。狹路相逢李百八。買帽相頭宿世冤。八十六年世緣盡。東涌西沒那伽定。當頭一句孰與評。坐斷乾坤無少剩。思量解笑不解哭。斷絃誰把鸞膠續。荊棘林中示要津。無影樹下吟風曲。豈如寂滅自了漢。須把真燈燭幽暗。苦海無邊願再來。重整中峰舊公案。復舉南泉為馬祖齋次問眾云。若道今日先師來。以何憑據。若道不來。又是佛法無靈。驗時洞山在座下出云有伴即來。師云。古人即不問。且道先師今日來不來。良久自代云。新疎山髫齓時相見。復顧大眾云。委悉麼。拈拄杖敲香卓喝一喝云。先師來也。便下座。
