其國地廣人稠，亞於爪哇。民俗富饒。男子上身赤膊，下圍絲布手巾，加以壓腰。 （「加以壓腰」，「加」原作「如」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 鬢鬚并滿身毫毛皆剃去凈，止留其髮，用白布纏頭。如有父母死亡者，其毫毛即不剃去，以此為孝禮。女人髻綰腦後，下圍白布。 （「下圍白布」，「下」原作「不」，據明紀錄彙編本改。） 其新生小兒則剃頭，女則胎髮不剃， （「女則胎髮不剃」，「髮」原作「後」，據明紀錄彙編本改。） 就養至成人。 （「就養至成人」，「成」原作「長」，據明紀錄彙編本改。） 無酥油牛乳不食其飯，若人欲喫飯，則於暗處而食，不令人見。檳榔荖葉不絕其口而食。米穀荳麻皆有，惟無麥麵。椰子至多，油酒糖醬皆將此物做造而食用之。 （「油酒糖醬皆將此物做造而食用之」，「醬」原作「飯」，據明紀錄彙編本改。） 人死則火化埋骨。其喪嫁娶親，隣之婦都將兩手齊拍胸乳而叫嚎哭泣為禮。其芭蕉子、波羅蜜、甘蔗等菓皆有，瓜、茄蔬菜，牛、羊、鷄、鴨亦有。王以金為錢，通行使用，每箇重一分六厘。中國麝香、紵絲、色絹、青磁盤碗、銅錢、樟腦甚喜，則將寶石、珍珠換易。王常看人賫寶石等物，隨同回洋寶船進奉朝廷。
○小葛蘭國
自錫蘭國馬頭別羅里開船， （「白錫蘭國馬頭別羅里開船」，原無「別」字，據明紀錄彙編本補。） 往西北，好風行六晝夜，到小葛蘭國。其國邊海，東連大山，西是大海，國王、國人皆鎖俚人氏， （「國王國人皆鎖俚人氏」，「氏」原作「民」，據明紀錄彙編本改。） 崇信佛教，尊敬象、牛，婚喪等事與錫蘭國同。 （「婚喪等事與錫蘭國同」，原無「同」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 土產蘇木，胡椒不多。其菓菜之類皆有。牛羊頗異，羊青毛，腳高二三尺，黃牛有三四百觔者。人日食二飡，用蘇油拌飯而食。而市使金錢， （「而市使金錢」，原無「市」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 雖係小邦，王亦將方物差人進貢。
○柯枝國
小葛蘭國開船，沿山投西北，好風行一晝夜，到本國港口泊船。其國東是大山，西臨大海，南北邊海，有路可通鄰國。其國王亦鎖俚人氏，頭纏黃白布，上不穿衣，下圍色絲手巾，再用顏色紵絲一疋纏之於腰，名曰壓腰，其頭目及財主服用與王頗同。人樣匾片蓋之， （「人樣匾片蓋之」，似有脫文。明紀錄彙編本作「民居之屋，用椰子木起造，用椰子葉編成片如草苫樣」。） 雨不能漏。家家用磚泥砌一土庫，止分大小，家有細軟之物，俱放於內，以防火盗。國人五等：一等南毗，與王同類，內有剃頭挂線在頸者， （「內有剃頭挂線在頸者」，「頭」原作「所」，「線」原作「綿」，據明紀錄彙編本改。「挂」原作「桂」，據清勝朝遺事本改。） 最為貴族；二等回回人；三等人哲地，皆有錢財主；四等人名革令，專與人為牙保；五等人名木瓜，木瓜者，至低賤之人也，王令此輩俱在海濱居住，簷不過三尺，高者有罪，其類穿衣上不過臍，下不過膝，或出於路，途遇南毗、哲地人，即伏於路傍，俟哲地等過則起而復行。其木瓜之輩專以漁樵檯負重物為生，官不許穿長衣及經商買賣，如中國漢人一般。 （「如中國漢人一般」，「漢」原作「儺」，據明紀錄彙編本改。）
其國王崇奉佛教，尊敬象、牛，建造佛殿，以銅鑄佛像，用青石砌其佛座，週圍砌成水溝，傍穿一井，每日侵晨，則鳴鍾擊鼓，汲水於佛頂澆之再三，眾皆羅拜而退。另有一等人名濁饑，即道人也，亦有妻小，其輩自出母胎，髮不經剃，亦不梳篦，以酥油等物將髮槎成條類氊樣，或十餘縷，或七八縷，披曳腦後，卻將黃牛糞燒為白灰，遍搽其體。上下無衣，止有指大黃藤兩條緊縛其腰，再以白布為稍。手挐大海螺， （「手挐大海螺」，「挐」原作「繫」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 常吹而行。伊妻略以布遮其醜隨行，此等即出家人也。倘到人家，則與錢米等物，此地氣候常煖如夏，並無霜雪。每年至二三月夜間，則下陣頭雨一二，番人家即整蓋住屋，備辦食用。到五六月，晝夜下滂沱大雨，街市成河，人莫能行。候雨信過， （「候雨信過」，「候」原作「後」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 至七八月纔晴，至八月半後晴起，要點雨也無，直至次年三月又下雨，常言「半年落雨半年晴」，正此處也。
土無他產，止有胡椒，人多置園種椒為產業， （「人多置園種椒為產業」，原無「椒」字，據明紀錄彙編本補。） 每年椒熟，有收椒大戶收買，置倉盛頓，待各處番商來買。 （「待各處番商來買」，「各」原作「本」，據明紀錄彙編本改。） 珍珠以分數論價， （「珍珠以分數論價」，「論」原作「類」，據明紀錄彙編本改。） 若一顆重三分五厘，賣彼處金錢一千八百箇， （「賣彼處金錢一千八百箇」，「一千八百」原作「一百」，據明紀錄彙編本改。） 直銀一百兩。珊瑚枝梗，其哲地論斤重買下，顧倩人匠車旋成珠，亦稱分兩而賣。市使金銀錢。國人婚喪之禮，依本類不同。米、粟、麻、荳、黍、稷皆有，惟無大小二麥。象、馬、牛、羊、犬、猫、鷄、鴨皆有，只無驢子并鵞。國王亦差頭目進奉朝廷。
○古里國 （即西洋大國也。 （「即西洋大國也」，「大」原作「伏」，據明紀錄彙編本改。） ）
從柯枝國港口開船，往西北，行三日可到。其國邊海，山之東有五七百里， （「山之東有五七百里」，「之」原作「遠」，據明紀錄彙編本改。） 遠通坎巴夷國，西臨大海，南連柯枝國界，北接狠奴兒國地面，西洋大國正此國也。永樂五年，聖朝命正使太監鄭和等賫詔敕賜其王誥命銀印，及陞賞各頭目品級冠帶，統領大囗〈舟宗〉寶船到彼，起建碑亭，立石云：「去中國十萬餘里，民物咸若，熙皥同風，刻石于茲，永示萬世。 （「永示萬世」，「示」原作「樂」，據清羅懋登三寶太監西洋記通俗演義改。）
國王係南昆人，崇信釋教，欽敬象、牛。國人亦有五等，有回回、南昆、哲地、革令、木瓜，其國王國人， （「其國王國人」，原作「王是南昆人」，據清勝朝遺事本改。） 皆不食牛肉。大頭目是回回人，皆不食猪肉。先王與回回誓定，你不食牛，吾不食猪，互相禁忌，至今尚然。王以用銅鑄佛像，名乃納兒，起造佛殿，以銅鑄瓦蓋之。佛殿側掘一井，每侵晨，王至井汲水浴佛，拜訖，令人收取黃牛夜拋凈糞於銅盆內，用水調稀如糊，遍搽殿內地面墻壁。其王府頭目富家，每早亦用糞燒成白灰，研細，用好布為小袋盛灰，常帶在身，侵晨洗面畢，則取糞灰水調些須搽其額并兩股間各三路，此為敬牛敬佛之誠。傳云昔有一聖人名某些，立教化，人知有真天，人皆欽從。以後聖人因往他所，令其弟撒没囗〈口梨〉掌管教人，不期弟心起驕妄， （「不期弟心起驕妄」，「妄」原作「忘」，據明紀錄彙編本改。） 鑄一金犢，曰：「此是聖主，敬之即有靈驗。」教人聽命崇敬。其牛日常糞金，人得其金，心變而忘天道 （「心變而忘天道」，「天」原作「而」，據明紀錄彙編本改。） ，皆以牛為其主。後某些聖人回還，見教人被其弟惑壞，廢其牛而罪其弟，其弟騎一大象遁去，後之人懸望撒没囗〈口梨〉回來，且如月初則言月中必至，及至月中又言月盡必至， （「及至月中又言月盡必至」，原無「必」字，據明紀錄彙編本補。） 至今尚未絕其望， （「至今尚未絕其望」，原無「至」字，據明紀錄彙編本補。） 南昆人敬其象牛由此也。 （「南昆人敬其象牛由此也」，「昆」原作「見」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。又古里國條中凡「南昆」之「昆」字，據前文似當作「毗」字。）
王有大頭目二人，掌管國事，俱是回回人。國人大率皆奉回回教門，禮拜寺有二三十所，七日一次禮拜，至日舉家齋沐，諸事不幹。 （「諸事不幹」，「諸」原作「所」，據明紀錄彙編本改。） 己午時，大小男子到寺禮拜，至未時方散回家，纔敢買賣交易等事。 （「纔做買賣交易等事」，「纔做」原作「絕敢」，據明紀錄彙編本改。） 人甚誠信，濟楚標致貌偉。此二頭目朝廷亦陞賞各人，若寶船到彼，全憑二人主張買賣，王差頭目並哲地米訥凡即書筭手官、牙人來會，領囗〈舟宗〉大人謀擇某日打價。至日，先將帶去錦綺等貨，逐一議價已定，隨寫合同價數，各收。 （「隨寫合同價數」，「數」原作「如」，據明紀錄彙編本改。） 其頭目哲地即與內官大人眾手相拏， （「其頭目哲地即與內官大人眾手相拏」，「眾」原作「象」，據明紀錄彙編本改。） 其牙人則言某月某吉日於眾手中拍一掌，已定，或貴或賤，再不悔改。然後哲地富戶纔將寶石、珍珠、珊瑚等物來看議價，非一日能定，快則一月，緩則二三月。若價錢較議已定， （「若價錢較議已定」，原無「錢」字，據明紀錄彙編本補。） 如買一主珍珠等物，該價若干，是原經手頭目米納凡來計算，若該還紵絲等物若干，照原打手之價一一准還，毫厘無改。彼之筭法無算盤，但以兩手並兩腳二十指計筭，分毫無差，甚異於常。
王以六成金鑄錢行使，名吧喃，每箇徑寸三分八厘，面底有紋，重一分。又以銀為小錢，名搭兒，每箇重三厘，此錢零用。西洋布，本國名撦梨布，出於隣境坎把夷等處。每疋濶四尺五寸，長二丈五尺，賣彼處金錢八箇。國人亦將蠶絲煉染各色，挽織間道花手巾，四五尺濶，長一丈二三尺，每條賣金錢一百箇。胡椒山鄉住人置園多種。富家種椰子樹為產業，椰子有十般所用，嫩者有漿甚甜，好喫，又可釀酒。老者將肉打油，做糖，或做飯喫。外包之穰，打索，造船。椰殼為碗，為酒鍾。燒灰打廂金銀生活。 （「燒灰打廂金銀生活」，「廂」原作「讓」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 樹好架屋，葉堪蓋屋。菜各樣俱有，冬瓜四時皆有。又有一等小瓜，如小指大，長二寸許， （「長二寸許」，「寸」原作「十」，據明紀錄彙編本改。） 如青瓜之味。其葱紫皮，如蒜，頭大葉小，秤斤而賣。芭蕉子、波羅蜜多有賣者。木鱉子樹高十餘丈，結子如綠柿樣， （「結子如綠柿樣」，「子如」原作「而大」，據明紀錄彙編本改。） 內包其子三四十箇，熟自墮落。其蝙蝠如鷹之大，都在此樹上倒挂而歇。米紅白皆有，麥大小俱無。鷄、鴨廣有，只無鵝。羊腳高，灰色，似驢駒之樣。 （「似驢駒之樣」，「駒」原作「狗」，據明紀錄彙編本改。） 水牛不大，黃牛有三四百斤者，人皆不食其肉，止食其乳酪。人無酥油不食其飯。其牛養至老死埋之。其各色海魚甚賤。人家多養孔雀。國人亦會彈唱， （「國人亦會彈唱」，原作「衏衏只念彈唱」，據清勝朝遺事本改。） 以葫蘆殼為樂器，紅銅絲為絃，唱番歌相和而彈，其有音韻堪聽。 （「其有音韻堪聽」，「堪」原作「不」，據明紀錄彙編本改。） 其王位，父不傳子，而傳之外甥，傳甥止論母腹所生為嫡族， （「傳甥止論母腹所生為嫡族」，「甥」下原衍「之朝」二字，「止」原作「正」，據明紀錄彙編本刪、改。） 若無姊妹傳之，傳之於弟，再無弟，則遜與有德之人，世代相仍如此。王法無鞭笞之刑，輕則截手斷足，重則罰金誅戮，甚則抄封滅族。人有犯法者，拘之到官，即伏其罪，若冤枉不伏者，則於王前或大頭目前，挂一鐵鍋，盛油四五斤，煎滾其油，先以樹葉投之油內，試其爆烈有聲，遂令其人以右手一指煠於油內，待焦取出，用布包裹封記，監留在官，三日後聚眾開封視之，若手爛潰，其事不枉，更加以刑，若手如舊不損，則差頭目人等以鼓樂禮送其人回家，親友饋禮往賀，則飲酒作樂，最為奇異。使回之日， （原無「使回之日」四字，據清勝朝遺事本補。） 王用赤金五十兩，命匠拔絲結挽成片，以各色寶石珍珠鑲帶一條，差頭目乃那進於朝廷。
○溜山國
自蘇門答剌國開船，過帽山， （「帽山」，明紀錄彙編本作「小帽山」。） 投西南，船行好風十餘日可到。其國番名牒幹，無城墎，倚山聚居面歇，四圍皆海， （「四圍皆海」，「圍」作「園」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 如洲渚一般， （「如洲渚一般」，為無「如」字，「般」原作「盤」，據明紀錄彙編本補、改。） 地方不廣。國之西去程途不等，海中天生石門一座， （「海中天生石門一座」，原無「一座」二字，據明紀錄彙編本補。） 如城闕樣，有八大處，各有其名，曰沙溜、人不知溜、起來溜、麻里奇溜、加平年溜、加加溜、安都里溜、官嶼溜， （「麻里奇溜」，原作「麻里哥溜」；「安都里溜」，原作「海都里溜」，皆據明紀錄彙編本改。） 此八處皆有所主而通商船。再有小窄之溜， （「再有小窄之溜」，「小」原作「十」，據明紀錄彙編本改。） 傳云三千里有餘，所謂溺水三千，正此處也。
