融坤艮以成地，
融，鑄之義也。坤，艮土也。初融之時，以巽為風，融巽以為艮，融艮以為坤，是從虛而生實也。
仰乾兌而為天。
仰，法象也。欲法其天，初以震為氣，融震以成兌，震來成兌，是結為金，融兌成乾，則仰法以為天也。
子母恩感，飛駐鉤連。
經日：長子繼父體，因母立兆基。長子震卦也，震為長男，坤為老母，今融艮成地，仰兌為天，因其母子恩感，天性自然，而繼父體。是地陰爻，而從坤成乾也。飛駐者，天陽動而不息，言其飛。地陰著而不極，言其駐。今既天地混合，是飛駐鉤連。
一包三五，水激雲煙。
上已明其三五之道，今更迷之。魏君日：本之但二物兮，末而為三五。三五並與一兮，都集應二。所云雲煙，真氣也。水數一，凝激而結也。水一火二為三也。五土也。相類無離，故言一包。太易至太陽歌日：日者太陽之精，其數有九，在天成象，在地成形，含和萬類，布氣生靈。日中有烏，名日陰精。陰陽互為，魂魄相經。是以離火，官得九名，結氣朱英，鍊之因精，參三五一，龍駕來迎。古之仙者，鍊日之精，身歸純陽，飛遊太清，是故言其太陽，其數有九者，一包三五之義也。又陶公讚日：是知一者水數，五行之始，色稟北方，包含五彩，修之合道，理契自然。又日水者，太玄之始，為道根本。當其樞紐天地，鍊鍛陰陽，功伴造化。此並一包之氣，如雲若煙，激結而成至藥之理。
伊變化骨之靈液，反耆嫗而為少年。
伊一粒神丹，能變老成少。經日：金丹入五內，霧散若風雲。薰蒸達四支，顏色悅澤好。老翁復丁壯，耆嫗成婉女。改形超世厄，號之真人也。
觀其刑德生殺，道契君臣。
刑德，賞罰之道。經云：德主生，起春也。刑主伏，殺秋也。刑德之用，帝王之憲章也。欲以政清王道，施德施刑，契於至公之理，則王道隆而天下平也。今修大丹，亦合刑德，春秋無差，律呂有緒。故李真人丹歌日：陰陽既正，魂魄相依，君臣道全，夫妻義合。日月有度，寒暑不愆，還丹乃成，靈化無比也。
飛張朱夏，
飛者，南火官之朱雀也。張者，二十八宿張星。朱夏者，夏為朱明，並論南方也。
伏卯仲春。
伏，刑政伏也。仲春二月，卯為木也。水銀色青，為藥為龍。若天地節序刑政，則水銀之龍自伏也。
