宋宣和封誥
朕膺琅霄之景命，握龍漢之寶符，蓋將敷暢靈音，恢隆道化，闡微言於至教，薦休命于列真。蓬萊都水監陶隱居振邊榮羅，擢精華闕，神交無累，邇雖相於山中，誠感夙通，賦已仙於海上。顧德名之莫擬，豈妙癮之敢忘。尚都顯號之榮，永介涵生之祉。可特封宗元翎教真人。
解真碑銘
邵陵王蕭綸撰
夫夜光結綠，非肪筐之恆珍；逸羽翔鱗，豈園池之近玩？寧期心於遠大，蓋不知其所以然也。是以穎陽高蹈，洗耳於唐朝；漢陰貞棲，滅跡於周代。盛德流風，有自來矣。應期而曜質者，其在玆乎？先生名弘景，字通明，本冀州平陽人。其先出自帝堯陶唐氏之後，堯治冀州平陽，故因居此。龍馬見五色之符，欽明表八釆之瑞。光被于天下，允釐於庶職。洪源廈遠，系緒綿長。漢興，舍為高祖右司馬。子青翟，位至丞相。後漢末南渡，始居丹陽。七世祖濬，仕昊為鎮南將軍、刻州刺史。祖隆，宋南中郎、參軍事。父貞寶，司徒建安王國侍郎，並立履清約，博涉文史。先生含元精之和氣，蓄浚諷之雅資，兼宣七善，總修九德，行仁蹈義，嶽峙淵停，牆仞無以睹，清濁不能測，道風與星漢同高，勝氣與煙霞共遠。六歲便解書，能屬文。七歲讀《孝經》、《毛詩》、《論語》數萬言。曼倩幼習墳典，公幹少讀詩賦。方之於古，彼有多慚。是以岐疑流聲，中黃著頌。有鄉人得葛洪《神仙傳》，見淮南八公諸仙事，乃歎日：讀此書使人有波雲之氣。於是寢興諷誦，晨昏不輟。年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事。膀道求賢，禁林招士，朝難其選，咸日得人。阮璃之書記不足扶衡，孫楚之辭才何以捧轂？齊代好治宮室，方修苑囿青谿舊館，更就起築，仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂職之篇，諭乎景福之製。帝省覽久之，益以為善，除奉朝請。恪居官次，夙夜惟夤，春朝秋請，是謂械撲者也。先生本不希榮，常欲辭退，乃與親友書日：疇昔之意，不願處人問，年登四十，畢志山藪。今已三十六矣，時不我借，知幾其神乎？母#1。為自苦也。明年遂拜表自解，抽簪束都之外，解組北山之阿，同稷丘之棲隱，慕留侯之卻粒。便具舟橄，永言束邁。朝遷錫問，時賢餞別。祖以二疏，括玆四隱，超然輕舉，異代同符爾。乃杖策遐征，遊踐名嶽。既而到于句容，登於茅嶺。以此地神仙之宮府，靈異之棲托，往不知返，遂卜居焉。先生日：夫子云：隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語，未見其人。今我義達，無復其方，請同求志之業，故自稱隱居。亦猶稚川之抱朴，士安之玄晏。倚巖棲影，依林遁跡。交柯結宇，刻徑為門。懸岸對溜，悲昤灌木。深壑峭嶺，組織煙霞。枕石漱流，山禽無撓；採藥偶逢，野獸不亂。逍遙閑曠，放浪丘陵。咯然若喪，確乎難拔。屬齊末道喪，天命既否，水國洛谷，地震甲辰。先生靜思冥數，預識其兆。於是近遠書問，悉皆杜絕。昔乃聞之夏甫，今則見之先生。我大梁休運應期，受天明命，三辰開朗，四海寧謐。先生奉表稱慶，於是信問復通。自天監已來，嘗有勁旨，供給藥餌，不乏歲時。渥澤深恩，莫之與比。先生七年暫從南嶽，玆山也，闢聞風之地軸，若崑陵之天鎮，八柱旁臨，九純問設，樹有琅訐，草生車騎，遺世獨往，是用忘歸。十一年有勁遺左右司徒惠明徵先生還茅山，別給癬宇。軒君之降情天老，漢帝之致禮河上，況於玆日，弗能尚也。養志山阿，多歷年所。攝生既善，冥祥亦降。猛獸不據，魑魅莫逢。庭無荊棘，遠同闕里。階吐神泉，逼扶疏勒。於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳游集，芝英豐潤矣。以大同二年歲次丙辰三月壬寅朔十二日癸丑，告別遷化，春秋八十有一。天子嗟惜，儲皇斡悼。有詔稱譽，追贈中散大夫，謐日貞白先生，禮也。以其月十四日定于丹陽郡句容縣之雷平山，若軒轅之葬衣冠，如子喬之藏劍烏，比於玆日，可得符焉。先生器宇凝深，思儀精贍，含章貞吉，不修廉隅。年將中壽，匪瑜於矩。眉目疏朗，儀貌鮮潔。皇忘勸沮，多行德惠。寶惜光景，愛好墳籍。篤志勵節，白首彌至。若乃《淮南鴻寶》之訣，隴西地動之儀，太乙遁甲之書，《九章》曆象之術，幼安銀鉤之敏，允南風角之妙，太倉《素問》之方，中散琴操之法，咸悉搜求，莫不精詣。爰及羿射、荀棻，蘇卜、管筮，一見便曉，皆不用心。張華之博物，馬均之巧思，對向之知微，葛洪之養性，兼此數賢，一人而已。門人桓法闈等，慕遙風於堠氏，結遺想於喬陽，勒玄碑而相質，騰絳霄之流芳。乃作銘日：
留烏表化，棄劍凝神，徘徊紫黑，照曜丹林，厥跡猶在，餘風可遵。誰其嗣此淵哉。淑人高行邁種，盛德日新，朗猶懸鏡，鬱似貞筠，身以弘道，行不違仁。昔遊纓紱，頡頑捂紳，厭乎匡救，勞彼問津，亦既解組，乃襲山巾，遠尋丘壑，高蹈風塵，情無緬世，隱不隔真。結宇崇巖，貞棲茂草。冰玉留年，精華卻老。乃有令聞，康莊壽考，白水過庭，危峰臨洞，露綴蘭階，雲生桂楝，日斜櫚席，花落窗甕，尚平未返，王孫不旋，海桑交易，陵谷變遷，豐碑有堅，遺芳萬年。
碑陰記
天台華峰白雲道士河內
司馬道隱子微述
大哉道元，萬靈資孕，其自然也，忽恍不測，其生成也，氤氳可知。若夫稟習經法，精思涌感，調轉丹液，形神鍊化，歸同一致，舉異三清，自古所得，罕能盡善。兼而聚之，鑒而辯之，靜而居之，勤而行之者，皇惟貞白先生歟？蓋特稟靈氣，胎息見龍昇之夢；卓秀神儀，骨錄表鶴仙之狀。心若明鏡，洞鑒無遺。器猶洪鍾，虛受必應。是以天經真傳，備集於昭臺；奧義微言，咸訣於靈府。纂類篇簡，悉成部恢。廣金書之鳳篆，益琅函之龍章，闡幽前祕，擊蒙後學。若諸真之下教，為百代之明師焉。睹先生寫貌之象，則道存目擊；覽先生著述之義，則情見乎辭。縱逾千載，亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，鍊形化度之衛，非我不知，理難詳遞。敬以修身德業，受書道備，按夫科格，固超真階。命分殊途，顯默異軌。應從解景，不事登晨。冥昇上清，弗可得而測已。然隱几云化，盧室仍存，代劍未飛，陰丘尚閉。道尊德貴，終古不渝。披文相質，迺今無睹。朝代累革，山世轉睽。永懷仙烈，久增誠慨。子微將遊衡嶽，暫憩茅山、與諸法義聚謀刻石，邵陵撰製美具當年，今以書勒，言全往行。因運拙筆，聊述真猷，紀于碑陰，式昭年世。時大唐開元二十年甲子九月十三日己巳書。
墓誌銘
梁昭明太子撰
維大同二年，龍集景辰，克明三月，壬寅朔十二日癸丑巳時，華陽洞陶先生蟬蛻于茅山朱陽館。先生諱弘景，字通明，春秋八十有一。屈申如恆，顏色不變。有制，贈以中散大夫，謐日貞白先生。遣舍人主書監護喪事。十四日巳時定于雷平之山。若夫真以歸空為美，道以無涯為真，不知悅生，大德所以為生，不知惡死，谷神所以不死。妙矣哉，隱顯變化。物莫能測。既而岫開析石，天墜玉棺，銀書息簡，流珠罷，鼇九節麗於天中，千和焚於地下，仙官有得朋之喜，受學振空谷之悲。余昔在粉壤，早逢圯上之術；今篷元良，屢稟浮丘之教。握留符而惻愴，思化杖而酸辛，乃為銘日：無名之道，不死為仙，亦有元放，兼稱稚川，逃形解化，自昔固然。琦歟夫子，受錄歸元，梨傳宛吏，書因賈船。虎車照景，蛻拂凌煙。餘花灼燦春澗，潺湲鬱鬱茅嶺。悠悠洞天，三仙白鶴，何時復旋。
沈約酬華陽先生
三清未可覬，一黑且空存。所願迴光景，拯難拔危魂。若蒙九丹贈，豈懼六龍奔。
早欲尋名山，須待婚嫁畢。二事雖云已，此外復非一。忽聞龍圖至，仍睹龍光溢副。朝首八元，開壤賦千室。冠纓曾弗露，風雨未嘗櫛。嗚玉響洞門，金蟬映朝日。暫無小人報，從叨令尹秩。豈忘平生懷，靡監不遑恤。
側聞上士說，尺木乃騰霄。雲駢不展地，仙居多麗樵。外待三芝秀，坐對百神朝。銜書必青烏，嘉客信龍鑣。非止靈桃實，方見大樁凋。餐玉駐年齡，吞霞反容質。眇識青丘樹，迴見扶桑日。爛煜蜃雲舒，嶔豈山海出。
後湖蘇庠贊陶先生像
藥珠妙言，字照編簡。雲霾三館，其人則遠。世衰道喪，完節者鮮。臨終之歎，作世和扁。
