从菜市口法场往东，走不了多远，有一片乱葬岗子。或者说，这片乱葬岗子就是菜市口法场的“停尸房”，法场上砍了人，有的就被家眷拉走了，凡是没人领的遗尸，就扔到这儿了。
人们很难想象，这地儿居然有个挺雅静的地名，叫陶然亭。
这儿有一座慈悲庵，始创于元代，又称为观音庵。康熙年间，工部侍郎江藻在慈悲庵内建亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”诗意，为亭子题名为“陶然”。
陶然亭这个地名，似乎只是文人雅士们所说的，草民们通常不那么雅，也就不大清楚陶然亭这个雅地名，早先那儿有个黑窑厂，从康熙年间起，黑窑厂就不烧砖瓦了，废窑成了个土山丘，大伙儿叫它“窑台儿”。那时，如果有人去陶然亭，都说“去窑台儿”。
窑台儿是一片苇塘野地，到处是坟墓碑碣。但并不是枯骨遍地的乱葬岗子，也不是令人掩鼻的臭泥塘。有那文人雅士说了，空旷、荒凉，能引人的是野外的情趣和古朴的自然美。大胆的男孩儿在这里钻苇塘、蹚草丛，逮鸟捉虫；放风筝、嬉戏流连。
刘大江死于紫禁城午门外，张老三领着那帮子津门混混儿，就把刘大江安葬到了陶然亭乱葬岗子里。刘家虽然挺有钱，后来也没有移葬，就这么着了。
几个月后，也就是秋季里，秋风掠过陶然亭。
刘大江的坟包。简陋的墓碑上只写着刘大江的名字。
在这个部分虚构的故事里，寇风尘和袁雨雪已好上了，俩人虽然还没到谈婚论嫁的地步，但已然被刘大江紧紧地拽到了一起，死活也不会分开了。两人一起到陶然亭给刘大江上坟。
朱贵和霍小珍也来了，他们提着一篮子烧好的排骨，恭恭敬敬地摆在坟头。这时，霍小珍的肚子已然显形了。
这种事，少不了寇风月，尽管她与刘大江啥也不是，只有过几天露水姻缘，但这露水不会蒸发，将长久地滋润着她的心田。
该流的眼泪流了，该絮叨的话絮叨了，寇风尘和袁雨雪磕头既毕，准备离去。朱贵和霍小珍磕头既毕，也打算要走。
寇风月说：“你们在那边等等我，我再坐会儿。”
朱贵和霍小珍对视一眼，寇风尘和袁雨雪也相互瞧瞧，他们心里明白，她有话要单独对刘大江说，于是就躲开了。
看着四位离去、走远，寇风月一头扑到坟头上痛哭起来，她拍打着坟包哭喊着：“大江哥啊大江哥，告诉我告诉我告诉我，在紫禁城午门外，人家明明压进的是一颗空包弹，怎么就把你给打死了呢？人家想不明白，人家想不明白，人家就是想不明白呀！”
每次都如此，而这次，也就是秋后这次，情况有些特殊。
这次，她哭诉了一通。哭后，照例是寂静。不同的是，寂静中，传来几声鸟叫，不是叽叽喳喳，而是亮亮堂堂的大叫。
她猛地一个激灵，蓦然想起午门外的一幕：
刘大江本来站在五十步开外，却向她走过来，接着从她的手里拿过那杆汉阳造，拉开枪栓，向慈禧太后走去，来到慈禧太后跟前，单膝下跪，双手托起枪，请老佛爷检查。
她展开十指，看着自己的双手，自语着：
“变戏法，靠的就是一双灵巧的手，自小练手法，手法快，肉眼一般看不出来。我在压子弹的瞬间掉包了，把钦差留记号的子弹换成没有弹头的空包弹。”
这是那次她在小树林里对刘大江说过的话。
琢磨了一会儿，她突然明白了，“好哇，刘大江，我知道了。好你个傻大胆儿，你、你、你把我这手学去了，在见太后的瞬间，你把空包弹换成了实弹……嗯？鱼锅伙坛口的子弹由我保管，一颗也没少，你是从哪儿搞到的……对了，咱屋隔壁住着端郡王的护卫，他们有‘汉阳造’，也有子弹。你从他们那儿悄悄地拿了一颗子弹。”
她趴在坟头上嚎啕起来，一个劲儿拍打着坟头，“你呀你，我的傻举人，我的大江哥，没想到，没想到，你还会偷！”
小土馒头就像一个男人宽阔的怀抱。
朱贵、霍小珍夫妻，寇风尘、袁雨雪这对相好在不远处默默地看着，他们亲眼看到了，刘大江并没有死，眼下的这一幕，是寇风月在他的怀里撒娇，贴着他的胸脯矫情，向他倾洒女人的全部魅力。
她哭够了，也闹够了，站起来，擦擦眼泪，准备走了。
走出两步，她想起了什么，回头对那个小坟头说：“反正呀，你欢势那会儿，咱俩就拢共也没说过几句话。这会儿，你睡着了，咱俩就更说不上话了。所以，我就当你还是老样子。往后，我会时不时地过来看你。你还是老老实实地躺在这儿，不吭气儿，听我给你絮叨絮叨外面的事。跟现在一样。啊？我的大江哥。”
她说完转身，身后的墓碑上，一条手绢在风中抖动。
她从来就不会女红，更没有学过刺绣，只有现学。好在那双会变戏法的手很灵，上路快，学啥像啥。熬了几天几宿，她为他绣了一条手绢。就是眼不前儿这条，那上面的图案，也是一对交颈鸳鸯。
一回身，她留意到花手绢儿，看着手绢，她又改主意了，回到坟头前，盘腿坐了下来，单手托腮，想了一阵，而后说：“好啦好啦，大江哥，也罢，我什么都不瞒你，全告诉你得了。”
土馒头安安静静的，像在聆听。
她一边轻轻地摩挲着肚子，一边柔声细语地说：“大江哥，在你睡觉的地儿，挂着一块小手绢儿，上面绣着一对交颈鸳鸯。不管绣工怎么样，是我绣的，为你绣的，可好看啦。估摸着你要问了，为什么要绣一对交颈鸳鸯呢？本来我想过几天再告诉你的。得，我的事儿本来就瞒不住你，我也压根儿就不想瞒你，现在就告诉你吧。嗯……我有了。肚子里的这个小玩意儿，是你播撒的种。”
中国人过日子，素来得过且过，小富即安。正如俗话所说，穷忍着，富耐着，没事儿眯着。多少年来，百姓们就是这么凑合过来的。
按说老百姓居家过日子，喜欢一家人关着门过，除了在大杂院儿里，这户与那户间不可避免地有些走动，凡独门独户的，与隔邻隔壁来往都不多。国家出了什么大事，只要惹不到自家，也无心问。
对大清子民来说，国际条约什么的，与自己的日子不着调不贴谱的。朝廷里的大人物与洋人中的大人物签字画押被称为“条约”的那张纸，老百姓谁也不往心里去，包括那个什么《辛丑条约》。
《辛丑条约》，亦称《北京议定书》，是清朝政府与英国、美国、日本、俄国、法国、德国、意大利、奥匈、比利时、西班牙和荷兰在义和团运动失败、八国联军攻入北京后签定的一个和平协定。条约签订于光绪二十七年（1901）七月二十五日，辛丑年，故名。因条约签订日为阳历九月七日，因此有“九七国耻”一说。
《辛丑条约》签了，清国赔偿十一国关平银四亿五千万两。大清国一下子拿不出这么些钱，那就带上利息慢慢付款呗，年息四厘，分三十九年还清，本息合计近十亿两，以关税、常关税和盐税作抵押。
谁都会算账，带着老花镜的账房先生呆着没事儿了，为了解闷儿，噼里啪啦拨了一会儿算盘珠子，而后告诉大伙儿，你们想知道不？想知道的话，我就跟你们说一声，按照那个《辛丑条约》，合是大清国四万万五千万子民，每个人，按人头掏二两银子赔偿给洋人。
在十一国中，有的国家不知足，除了拿到大把银子之外，还让大清割地。对这种要求，李鸿章顶住了，提出：义和拳为叛逆，皇室宣战诏令是在义和拳挟持下发出的，不承认中国曾与十一国交战，事件性质是外国派兵来华助剿，中国只有赔偿军费义务，无割地一说。
洋人也不是铁板一块，英国和美国满门心思保住他们的在华贸易利益，对俄国的扩张有戒心，驳回诸国提出的割地要求，最后达成的是大清王朝与十一国间的赔偿协定，而非交战国之间的正式和约。
尽管如此，这也是一个破天荒的丧权辱国的条约，弄得大清朝廷狼狈不堪，煌煌中华，在全体地球人眼皮儿底下栽了一回大面儿。
但是，打那往后，老百姓的日子该咋过还是咋过，不就是连本带息摊到每个人头上二两银子嘛，那就赔呗。
北京的大街小巷里流传着一首童谣，名为《青菜歌》：
闲来无事奔正东，碰到一园青菜成了精。
青萝卜头坐金殿，红萝卜头掌正宫。
白莲藕造了反，一封战表进京城。
豆芽菜跪倒奏一本，胡萝卜挂帅去出征。
大白菜打着黄罗伞，小白菜自告奋勇当前锋。
大葱使的是银杆枪，韭菜使的是两刃锋。
南瓜北瓜掌大炮，青豆角子引火绳。
只听得咚咚咚，三声大炮连天响。
打得茄子满身紫，打得黄瓜一身刺。
打得扁豆扯成篷，打得葫芦一头小来一头大。
白莲藕一见心害怕，一头钻进烂泥坑。
但凡有脑子的，就听得出来，这首唱遍京城的《青菜歌》，并非普通童谣，而是在骂人呢。骂谁？骂的是义和团。
骂人归骂人，但不是仇人之间的那种破口大骂，或者说，不是真骂，而是在骂着玩儿，带着一点揶揄，带着一点叹息，甚至带着一点亲近感，无非是说高粱花子成不了气候。
本来，朱贵、霍小珍这两口子对狗屁《辛丑条约》压根儿就不往心里去，只是条约中有为“五大臣”平反的条款，而且袁昶的名字赫然在目，这才引起他们注意。袁昶的头是朱贵砍的，嚯，没想到，这才几天呀，朝廷就夸赞袁昶是个大好人了。
霍小珍悲怆地想到，该报应的都遭了报应，该褒奖的也都得到了褒奖，可那位陈三宝呢？尽管他没有带过我，但说来还是我爹呢。听朱贵回来说，他够英武的，只是为了保住袁昶大人和许景澄二位大人的全尸，就豁出了自己的命。如今，没人理没人问地被埋在小土丘里。
光绪二十七年（1901）秋。
几个月前，霍小珍生了个胖小子，朱贵乐得怎么蹦高就甭说了。随后，朱贵费劲巴拉地给孩子起名，想了几个，都觉得不合适，干脆就叫朱更贵。“更贵”，隐含着对刽子手后代的期望。
这天，朱更贵过“百日”。那时节，对过“百日”相当重视，朱贵、霍小珍两口子请街坊四邻到家里热闹热闹。
来的街坊不少，都在逗胖小子玩儿，这个说鼻子像爹，大了个头儿也长不高，随爹；那个说眼睛随娘，也是个单眼皮儿，有神。
大伙儿正在穷逗呢，霍小珍想起了什么，怔怔地坐到了一边。
朱贵注意到了，赶紧凑过来问：“你怎么啦？”
霍小珍抬起头来，泪汪汪的，“我在想，霍小珍和朱贵的儿子朱更贵都过‘百日’了，而朱更贵的俩爷爷还不知道这事儿呢。”
朱贵揣摩着她的心思，“要不，咱们这就告诉他俩爷爷去？”
霍小珍点了点头。
朱贵没的说，一下子站起来，对大伙儿说：“诸位街坊，对不住啦，实在对不住了。我和小珍这才想起来，朱更贵这小子都过‘百日’了，而他的俩爷爷还不知道呢，我和小珍这就上坟去。”
老街坊也都知道发生在这家的故事，从心里往外地敬佩，同声说：“这有啥呀，我们跟你们两口子一块儿去。”
说着，十来口子一起出门了，霍小珍抱着朱更贵走在头里。
陶然亭不都是乱坟岗子，附近还有一片梨园义地，是程长庚吆喝起来的。光绪初年，程长庚去世，也埋在这里。
程长庚原籍安徽潜山，随父亲北上，来到京城。开始，他就以《文昭关》、《战长沙》崭露头角。那时京剧还叫乱弹。北京毕竟是天子脚下，从四大徽班进京开始，不知道有多少名伶来北京演出，北京的老爷太太们被惯出了一副好耳朵，即便是拉车的、澡堂子搓背的、卖布头的，闲来无事了，也能哼哼几段给自己解闷儿。
在北京闯出一片天地谈何容易。咸丰、同治年间，程长庚在北京主持徽班之一的三庆班，而且长期担任精忠庙的会首。他演戏动脑筋，融徽调、汉调昆腔于一炉，被后世称为“京剧奠基人之一”。程长庚之所以发起建梨园义地，道理很简单，唱戏的名角儿，多是从安徽或湖北那边过来的，京师这地儿并不把戏子当回事，即便他们生前在戏台上大红大紫，活得也缺乏尊严，不能死后无葬身之地。
霍爷的坟在梨园义地里。他生前一直说，上了法场，干的是展现身段的活儿，而且那鬼头刀怎么玩儿，有一大套讲究，所以砍头也算是一门手艺，而且挺高深的，所以自己也算个手艺人。他临终前特意交代说，死后要与艺人们埋在一块儿。手艺人以手工技能或其他技艺为业的人，包括陶工、铁匠、织工、木匠、厨子、乐手等等。在西方人士的界定中，甚至包括米开朗基罗等文化艺术巨匠。
在北京，能称为手艺的事很多，比方说，捏面人儿的、捏泥人儿的，做景泰蓝的，制玉件的，能把面条拉得像头发丝那么细的厨子，也是玩儿手艺的。手艺人多了去啦，但是，满北京就没有手艺人的专门墓地，于是把霍爷与那些在戏台上唱戏的艺人们埋在了一块。
陈三宝的坟头在霍爷坟头旁，是朱贵、霍小珍夫妻从菜市口法场拉来，安葬在这儿的。说起来，他倒正经八百是个在戏台上展现自己的艺人。而且与程长庚一样是唱老生的，虽然唱的并不怎么样。
香烟袅袅，朱贵抱着朱更贵，站在一旁看着，霍小珍分别向两个坟头磕头。在每个坟头跟前，她都是泪涟涟的，由衷的悲切。
街坊们这才注意到，霍小珍的俩爹，坟头一样大小，墓碑规制也是一模一样的，所不同的只是墓碑上的字。霍爷墓碑上镌刻的是：亲爹霍震霆；而陈三宝墓碑上镌刻的是：义士陈三宝。
（完）
