当地少数民族羌族的人深居于山谷之中，虽然同当地的人互相攀结，但朝廷的人极少到那个地方去。李洪之派人砍伐山林开辟道路，路宽十余步，向那里的羌人显示要派兵前来的架势，并把军队开到他们的边境之地。山里的羌人十分害怕。李洪之带领几十名骑兵进到他们的村寨里，安抚他们的妻子儿女，向他们询问痛苦忧患，并给他们送去必要的物资。羌人们皆大欢喜，主动请求把他们编入户籍，课纳户税，从那里所得到的户税收入十倍于以往。李洪之善于治理戎夷，能够做到恩威并举，然而认为他施政苛刻厉害的说法在朝野之中都有所闻。
当初，李洪之地位微贱的时候，他的妻子张氏帮助李洪之经营家中的资产，他由贫困而至于富贵，也多得益于他的妻子张氏，家中男女人口达几十人。李洪之后来又娶了刘氏， 是刘芳的堂妹。李洪之对刘氏非常敬慕尊重，而对张氏则逐渐疏远轻视，把她们分开在两所宅舍居住，而偏厚刘氏之室。从此两个妻子之间妒嫉争宠，经常在他面前互相告状争辩，两方面的母子，往来相处如同仇敌。李洪之后来到西州，就让刘氏跟随在身边。
李洪之平时不怎么清正廉洁，经常接受他人的财物。当时高祖开始建立官禄制度， 法制禁令相当严峻， 负责监察的官员听说李洪之接受贿赂之事， 没有一个不主张严加追究的。于是李洪之被逮捕送到京师。高祖亲临太华殿，在殿前集会朝廷群官，有关官员向皇帝启奏李洪之受纳赃物很多，又兼以为官残酷暴戾。高祖亲自责备他的罪过，但因为李洪之是朝廷大臣，就决定听任他在家中自杀。
李洪之生性激昂慷慨，无论什么事都能够忍受，他生病的时候用艾灸治疗，每个艾炷周围将近两寸，头部和双脚十多个穴位上，同时用艾炷烧灼，但他却谈笑自若，不停地接待宾客。到他将要自尽的时候，他从容地沐浴完毕，更换好衣服。他让守卫他的士卒扶持着，出出进进环绕着家中庭院走遍各处，像这样一而再再而三，久久地哭泣长叹，最后才躺下把毒药喝掉。
史家评论：士人树立名声，途径不一样，有的以循规矩遵仁良而进升，有的因严酷残忍而著名。伤人肌肤，等同于木头石块；轻视人的性命，看作连猪狗都不如。长期作恶不改，很少有如此的。所以李洪之等人有的身陷于死罪杀戮，有的忧愁愤怨而颠覆陨灭。以不同的途径都死亡了，各人都是罪有应得。
9.房氏割耳明志——《魏书·列女传》节选
巨鹿人魏溥的妻子，是常山房家的女儿。父亲房堪，搪任慕容垂的贵乡太守。房氏温婉顺从高雅聪明，少年时就有贞烈的操守。
十六岁时，丈夫魏溥患病快死，望着她说道：“人生如白驹过隙，死了不足遗憾，只是夙愿和志向，死后就再也不会知道了。深感痛心的是母亲衰老家境贫困，供养侍奉没有依靠；孩子尚在婴幼，血脉香火孤苦艰危。这就是我抱恨黄泉而难瞑目的。”房氏流着泪哭着答道：“我有幸承蒙先人的教导，出嫁侍候夫君，打算终生服侍你。有这样的心愿却不能实现，这是命运。老夫人在堂，婴儿在襁褓，只恨我就一个身体，不能陪你一起长辞人世。”不多久魏溥就死了。
到了大殓的时候，房氏拿起刀割下左耳，丢进棺材中，接着说：“鬼神如果有知，就等着到黄泉相会吧。”鲜血泉涌，协助丧事的人全都悲哀惊异。
婆婆刘氏止住哭对她说：“新丧夫的媳妇为什么要这样！”房氏答道：“新丧夫之妇年轻就遭此不幸，我实在是考虑到父母可能不了解我的想法，希望用这种做法来自我发誓罢了。”在场的人无不感动悲怆。
那时儿子魏缉生下来还不到百天，她在后房之内哺育抚养，从未出遇门。而且终生不听丝竹音乐，不出席宴饮。
魏缉十二岁，房氏的父母还活着，于是回娘家居住。父亲兄长依然有将她别嫁的想法，魏缉暗中听到了，就告诉了母亲。房氏就叫人赶车撒谎说她要到某地去一趟，于是就偷跑了回来，娘家人不知道。走了数十里才发觉，兄弟忙来追赶，房氏哀叹着不肯回去。她就是如此执着自己的信念。
史家评论：妇女的事务，只在于纺织缝绣、柴米油盐而已。至于像嫫母在轩辕家的训则，娥皇成就虞舜的大业，涂山氏的三位妇女，协助兴旺了两个邦国，她们就绝不是一般的匹妇了。还有一些明晰知识表现操守，文辞和言论均达到要求，名声来自闺阁家庭，称誉显耀于列邦列国，各代都不乏其人。
10.赵修小人得志——《魏书·恩幸列传》节选
赵修，字景业，赵郡房子人。赵修原本在东官任事，为太子左右的护卫。世宗元恪即位后，他仍旧充当禁中侍卫，皇帝对他的宠爱和待遇日益深厚。但是他天性愚笨，不熟悉写字作文章，因此不能参与舞文弄墨之事。
世宗亲政以后，每次升官设宴庆贺，世宗都亲自到赵修家中赴宴，朝廷的王公卿士都跟随而往，世宗还要亲自探望赵修的母亲。
赵修酒量极大，每逢饮宴都要逼劝他人饮酒，即使是北海王元详、广阳王元嘉这样的权贵也不放过，一定要让他们大醉方休。每逢郊庙祭祀，赵修都乘车在皇帝身边相陪。出入皇家官苑，也常常骑马径直进入。
咸阳王元禧被杀以后，赵修为他的父亲办理丧事时，自王公以下的文武百官没有不来吊祭的，用来盛酒的犊车以及祭祀拜奠用具，多得填塞了门街。赵修在京师为父亲墓地制作碑铭，运驮石兽、石柱都征用民间的车牛，传达到本县。殡葬所花费的钱财，全部出自公家；丧事所用的车近百辆，沿途所需的费用也全都出自官府。
当时朝廷将举行武艺演习，世宗留下赵修要他一同前往。赵修惟恐误了葬期，便乘驿马赶赴葬会，左右随从和特使几十人。赵修一路上嬉戏玩乐，一点悲戚的样子也没有，有时还与宾客一道抢掠妇女，让她们赤身裸体供其观赏，随从的人都议论纷纷，背地里骂他没有节操，无不对他既害怕又厌恶。
这一年，赵修又扩建房宅，兼并他人许多土地，他屋门深幽，厅堂宽敞高大，廊宇宏伟，园林曲折，其富丽堂皇可以与诸王爷府相比。
赵修出身于卑贱的行伍，暴发致富贵，十分傲慢无礼，为众人所痛恨。慢慢地朝廷中就有人婉言向皇上检举他的罪行。开始的时候，王显恭顺地依附赵修，后来因私愤而产生了矛盾，便暗中注意赵修的过失，谋划陷害并惩治他，而赵修对于自己的过错和短处，却不加以注意和悔改。王显则收集他的前后所有的过失，列举他在葬父途中****不轨的行为，又掌握了他与长安人赵僧拊图谋藏匿玉印的事件。高肇、甄琛等人也罗织赵修的罪状，秘密报告皇上，原先甄琛和李凭等人极力迎合赵修，无所不至，现在害怕受到牵连，就争相检举斥责，帮助抨击惩治赵修。
于是皇帝下诏书道：“小人难抚养，朽木不可雕，犯下种种罪恶又不思悔改，岂容再对其爱抚姑息。可将他鞭打一百，发配到敦煌充军。其家宅修造的役徒立即停工。其在宫内任职的亲信一律逐出。朕由于看人和处理不明，豢养了这样一个豺狼之徒，回顾以前的谬误，确实有愧于臣民，但可以作为借鉴，时时告诫自己，用来报答朝野上下之期望。”
这一天，赵修在领军于劲的府第同他赌博，筹码还没有赌完，几个羽林军相继而至，说皇帝有诏令召他前去。赵修大惊，起身跟随出门，一路上羽林军士牵着赵修乘的马直达领军府。甄琛和王显监督执行对赵修的处罚，事先准备好五个有力的人轮流鞭打，想用此法将他整死。圣旨决定鞭打一百下，但实际打了三百下。
赵修一向身体肥壮，腰阔背圆，能够忍受鞭打的痛楚，受刑时身子动也不动，三百鞭打完后，甄琛等人立即召来驿马，催促他出发离京。出了城西门，赵修已不能直起身子，就被捆绑在马鞍上，赶着马急速奔驰。赵修的母亲和妻子在后追随，不能同他说话。就这样行走了八十里，赵修就死去了。
史家评论：不过奉承君主的颜色，偷取主子的光宠，威风像秋风，气焰如夏日，哪朝哪代又没有这类的人呢？这正是周公告诫朋党，诗人痛诋群小的原因所在。赵修之流只是出于近习趋走之地，坐着擅施刑威，势倾城乡，得之无道，君子是瞧不起的。
11. 建筑大匠蒋少游——《魏书·术艺列传》节选
蒋少游，乐安博昌人。在慕容白曜平定东阳的时候，蒋少游被俘而到了平城，成为平齐人，后被发配到云中当兵。蒋少游性格机敏灵巧，擅长绘画和雕刻。他颇有文思，经常吟咏诗句，有时还写一些小诗。
后来蒋少游寄居在平城，以代人写书信赚钱维持生计，仅仅在市镇上有些名气。蒋少游后来被朝廷征召到中书省当写书生，与高聪一同依附于高允。高允器重他们两人的文章写作才能，就向朝廷同时举荐他们二人，蒋少游与高聪一道补任中书博士。
