神廟聖意，锐於圖治。熙寧之政，既一切變更法度，開邊之議遂興。洮河成功，梅仙拓地，然後經理西南小羌。韓存寶以弗績誅，繼而永洛大衂，徐禧之徒死之。由是恥於用兵，上亦鬱陶成疾。元祐初政，廟堂諸公共議，捐其所取。紹聖、崇寧紹述之說舉，竄逐棄地之柄臣，取青唐，進築湟鄯銀夏。至童貫、蔡攸乃啓燕雲之役，馴至靖康之禍，悉本二子绍述。思之令入痛心疾首。
元祐黨人，天下後世莫不推尊之。紹聖所定止七十三人，至蔡元長當國，凡所背己者皆著其間，殆至三百九人，皆石刻姓名頒行天下。其中愚智溷淆，不可分别，至於前日詆訾元祐之政者，亦獲厕名矣，唯有識講論之熟者，始能辨之。然而祸根實基於元祐嫉惡太甚焉。吕汲公、梁况之、劉器之定王介甫新黨吕吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正新黨安厚卿、曾子宣而下六十人，榜之朝堂。范淳父上疏以爲殲厥渠魁，脅從罔治。范忠宣太息語同列曰：“吾輩將不免矣！”後來時事既變，章子厚建元祐黨，果如忠宣之言。大抵皆出於士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫！
元祐初修《神宗實錄》，秉筆者極天下之文人，如黄、秦、晁、張是也，故詞采粲然，高出前代。紹聖初，鄧聖求、葵元長上章，指以爲謗史，乞行重修。蓋舊文多取司馬文正公《涑水紀聞》，如韓、富、歐陽諸公傳，及叙劉永年家世載徐德占母事，王文公之詆永年、常山，呂正獻之評曾南豐、邵安簡借書多不還，陳秀公母賤之類，所引甚多。至新史，於是《裕陵實錄》皆以朱筆抹之，且究問前日史臣，悉行遷斥，盡取王荆公日錄無遺，以删修焉，號朱筆本，陳瑩中上書曾文肅，謂‘尊私史而壓宗廟’者也。其所從来亦有本焉，覽者熟究而攷之，當知此言不誣。
紹興庚申，金人以河南故地歸我，詔以孟富文庾爲東京留守，富文辟畢少董良史以自随。未幾，金敗盟，少董身陷僞地者累年。嘗於相國寺鬻故書處，得熙豐日曆殘帙數葉，無復倫序。少董南歸，出以相示，於是緝其可以傳信者凡八條，今錄於編，亦有已見《裕陵實錄》中者，併存之。
云中書劄子：度支員外郎、充龍圖待制，秦鳳路經略安撫使吕大防奏：“伏見本路鳳翔府寄居著作佐郎、前崇文院校書郎張載，學術精深，性资方毅，昨因得告尋醫，未蒙朝廷召命，義難自進，老於田閭，衆所共惜。臣未敢别乞朝廷任使，欲望聖慈，且令召還書館舊職。有不如臣所舉，甘坐罔上不忠之罪。候敕旨。”奉聖旨依奏，許朝参，令發来赴阙，依舊供職。
又云中書省劄子：已降勅旨，奉使高麗船，第一隻賜號淩虛致遠安濟神舟，第二隻赐號靈飛順濟神舟。右奉聖旨。额且令御書院如法書寫，一面疾速入急遞至明州交割，及本州製造牌額安排。所有勅牒，令安燾等收掌。
又云均州奏：爲本州編管、前漳州军事判官練亨甫，逐次與兄練劼、弟練沖甫往女弟子魯麗華家踰濫。後收養在寶林院郭和尚房下，令求食。因探見鲁麗華與百娃王九在店飲酒，喚歸寺，殴打鲁麗華。致樂營将申舉，已送司理院照對去訖。奏聞。
又云晉州奏：據雄州防禦推宫、知秀州崇德縣事、充晉州州學教授陸長愈狀。欲乞令今後春秋釋奠，並以兗鄒二公配享。如允所請，乞即下禮部定奪次序立式，伏乞備錄闻奏。州司所據陸長愈狀奏聞，候勅旨。尋下太常寺定奪申部，今據本寺狀看詳：‘先聖文宣王以先師顔子配享，及以次從祀，皆其门弟子也。孟子知道，固當知尊禮，然與孔子異代，難與顔子並行配享之禮，所請難議施行。’申部看詳：‘太常寺所定未得允當。古者配享及從祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同時之人，如蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇，先農之配，即以后稷神。勾芒爲少昊氏之子，祝融爲高辛氏火正，今春秋之祭，則勾芒配伏羲、祝融、大庭，迎氣之日，又爲從祀，是異代之人得爲配祀明矣。唐貞觀二十一年，詔伏勝、高堂生、杜預、范寧之徒二十一賢，與颜子俱配享孔子廟堂，至今猶爲從祀。孟子於孔聖之门，當在颜子之列。至荀况、揚雄、韓愈皆發明先聖之道，有益學者，久未配享，誠爲阙典。伏請自今春秋釋奠，以鄒國公孟子配享文宣王。設位於兗國公之次；所有荀况、揚雄、韓愈，並以世次先後，祀於左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹錄奏聞，伏候勅旨。’帖撿會左丘明至范寧等二十一人並封伯爵。如允所請，即乞荀况、揚雄、韓愈並加封爵。自國子監及天下，至聖文宣王廟皆塑鄒國公像，其冠服同兗國公。仍畫荀况等像於從祀之列，荀况在左丘明之下，揚雄在劉向之下，韓愈在范寧之下，冠服皆從封爵。奉聖旨依。
又云勅下江東轉運司斷：‘太中大夫、充龍圖阁待制、知江寧府陳繹爲前知廣州日，將造到公使庫檀木觀音，將松木觀音換檀木觀音入己；并將公使錢糴糧餵飼自已白鷳等，并役使土丁槍手修築廨宇内地基；及并將官乳香於神寺獨自焚燒，并申奏辨明所犯虚詐，及取勘時逐次虚妄等罪。并男承務郎、新差汝州洛南稻田務陳彥輔，役使廣州軍人織造木绵生活等罪，并取勘虚妄，併將仕郎、试國子監四门助教郭應之於廣州公使库受供給，與陳繹管勾宅库，買物虧價。陳繹合追見在太中大夫，舊官諫議大夫、龍圖閣待制。或以職當徒一年勒停，緣前項輕罪内犯盗贓一疋，仍令准例追毁出身以来誥勅文字，除名勒停。放陳彥輔各從杖一百。私罪上定斷罰銅十斤。放郭應之該赦。’奉勅並依斷，内陳繹特免除名勒停，落龍圖閣待制，仍追一官，差知建昌軍替鄭琰成資過满闕，陳彥輔特衝替。
又云王安石劄子奏：“幸遭聖運，超拔等夷，知奖眷憐，逮兼父子，戴天負地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜捐何補。不勝螻蟻微願，以臣今所居江寧府上元縣園屋爲僧寺一所，永遠祝延聖壽，如蒙矜許，特賜名額，廣昭希曠，榮遇一時，仰憑威神，誓報無已。取進止。”奉聖旨，依所乞。以‘報本禪寺’爲名額。其中载練亨甫事，亨甫以知經術驰名熙寧間，爲王荆公之高弟，而所坐迺爾，殊不可晓。又恐在謫籍，一時官吏迎合觀望，如秦少游，未可知耳。
章聖朝，种明逸抗疏辭歸终南舊隱。上命設宴禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬辭以素不習詩，誦北山移文一遍。明逸不懌，云：“野人焉知大丈夫之出處哉？”熙寧中，王荆公進用時，有王介中甫者，以詩詆之云：“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生晓寒。”荆公不以爲忤，但賦絕句云：“莫向空山覓舊题，野人休誦北山移。丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知。”葢取於此。中甫三衢人也，昭陵時中制科，仕裕陵爲從官。子沇之彥允、漢之彥周、渙之彥昭、潙之彦楚，皆近世名卿，今家居京口。
熙寧中，有太廟齋郎姜適者，淄川人，樞密遵之孫。嘗從開封府覓舉，還鄉途中，有平舆數乘，每相先後，初亦不暇問之，既抵里中，乃径趨其家。適出詢之。有婦人焉，顔色絕代，方二十餘，語適曰：“吾来爲汝家婦。”適曰：“吾納室久矣，豈容他人？”婦云：“使足下自有妻，我願妾御無悔。”反覆酬酢久之。適知其怪，然势不容拒，遂以廊廡間空屋數楹處之，徐觀其變。婦者亦有使令，自置烟爨，烹炰飲食，無異常人，略無毫髪之擾，亦不與之講男女之好也。既無從詰其來歷，但合門畏懼而已。積是逾年，人情相與亦颇稔熟。忽有道人直造舍，婦一見掩袂大哭。道人者語適云：“子倘不遇我，祸有不可言者。此婦人劍仙也，始與其夫亦甚和鳴，终乃反目。婦易形外避，其夫访於天下，今將迹至君家來殺此婦，并及君焉。吾先知之，萬里來救君命。今夕必有異，子但閉目勿開，安以待之，可保無虞。”是夜三鼓後，忽窗中劃然有聱，見二劍自空飛入。適如其言，瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將晓矣，忽聞喝聲甚厲，云：“可啓觀！”即早來之道人也。下視之，有人首一，血流滿地。道人曰：“可賀矣。”腰間瓢中取藥一捻布之，血化爲白水，人首與道人俱不見。次日，婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽，不復以利名縈心。屏妻子，常往來鄠杜之間，以藥餌、符水療人之疾，數見奇效，時人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也，所言必不妄。
明清近觀《熙豐起居注》云：元豐四年，慈聖光獻皇后上仙，裕陵追慕至忘寝食。適詣闕上言，能使返魂，上亦信之，使試其術，且載其施行云：“太廟齋郎姜適進狀，稱係虞部郎中正觀之子，光禄寺丞緯之姪，爲學道休官，有法，能致太皇太后復生。詔差御藥院李舜舉，傳宣中書、密院兩府南廳聚詢，本人稱限六十日內當如其所陳。於京師城西金明池内修壇作醮，差御藥監及宣使赐淨衣一套。至期無驗，復詰之，云：‘太后方與仁宗凭玉闌干，赏千树梅花，無意復思人間。’上以狂妄除名，送秀州编管，後不知所终”。
元祐四年［原本“四”作“三”，據宋史蘇軾傳、本書卷五孫仲益童年條改］，東坡先生自翰苑出牧錢塘，道由毘陵之洛社。時孫仲益之父教村童於野市茅簷之下，仲益方七八歲，立於岸側。東坡望見，奇之，呼來前與語，果不凡，詢其所學，方爲七字對矣。與之题云‘衡茅稚子璠璵器’，仲益隨聲應之云：“翰苑仙人锦繡腸。”大加賞歎，贈之以縑酒，囑其父善視之，後來果爲斯文之主盟。
趙谂者，其先本出西南夷獠，戕其族黨來降，赐以國姓。至谂，不量其力，乃與其黨李造、賈時成等宣言，欲除君侧之姦，詞語頗肆狂悖，然初無弄兵之謀。建中靖國時事既變，諗亦幡然息心，來京師注官。時曾文肅當國，一見，奇其才而薦之，擢國子博士。谂謁告，省其父母於蜀中。其徒句群以前事告變，獄就，遂以反逆伏誅，父母妻子悉皆流竄。改其鄉里渝州爲恭州。文肅亦坐責。告詞略云：“逮求可用之才，辄薦逆謀之首”是也。究其始，止由狷忿妄作，遂至殺身覆宗，百世之下永負寇盗之名，學者亦當以輕剽爲戒焉。
明清每閱唐史甘露事，未嘗不流涕也。嗟夫！士大夫處昏庸之世，不幸罹此，後來無人别白，可恨！近觀《續皇王寶運錄》云：僖宗光啓四年正月詔云：“大和九年，故宰相王涯以下十七家，并見陷逆名，本承密旨，遂令忠憤终被冤誣，六十餘年幽枉無訴。宜霑沛澤，用慰泉扃，並與洗雪，各復官爵，兼访其子孫與官。”使銜冤之魂，亦伸眉於九原矣！惜乎劉昫、宋景文、歐陽文忠不見此書，載之於新、舊唐史，殊爲闕文。如褒赠常濬、孟昭圖二人之文亦其時，已見之洪景盧《容齋三筆》，不復重錄。
明清家昔有盧载《范陽家誌》一書，叙其祖多遜行事之詳，爲陸務觀假去，因循不曾往索，尚能彷彿記其二三。一則云：“多遜素與李孟雍穆厚善。多遜竄逐後，萬里相望，聲迹｛耳少｝絕。時法禁嚴，邸報不至海外。一日，忽赦書至，後有“参知政事李”。多遜云：“此必孟雍，若登政府，吾必北辕。”戒舍人僦装，已而果移容州團練副使。未渡巨浸間，忽見江南李後主，衣冠如平生，問云：“相公何以至此？”多遜云：“屈。”後主斥之云：“汝屈何如我屈！”由是感疾而殂。又多遜門下士有种英、蘇冠者，平生最器重之。得罪後，賓客雲散，獨英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放，即明逸。冠易名易簡，魁天下，爲参知政事。
本朝有兩張先，皆字子野，一則樞密副使遜之孫，與欧陽文忠同在洛陽幕府，其後文忠爲作墓誌铭，稱其志守端方，臨事敢決者。一乃與東坡先生遊，東坡推爲前輩，詩中所謂：詩人老去鶯鶯在，公子歸来燕燕忙。能爲樂府，號張三影者。有兩蘇世美。一東坡作哀詞者，一蘇丞相子名京，二人皆知名士也。
王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之。子高初名迥，後以傳其詞徧國中，於是改名蘧，易字子開。與蘇、黃遊甚稔，見於尺牘。東坡先生又作芙蓉城诗云：決別之時，芙蓉授神丹一粒，告曰：無戚戚，後當偕老於澄江之上。初所未喻。子開時方十八九，已而結婚向氏，十年而鰥居，年四十，再娶江陰巨室之女，方二十矣。合巹之後，視其妻則倩盻冶容，修短合度，與前所遇無纖毫之異。詢以前語，則惘然莫晓。而澄江，江陰之里名也。子開由是遂爲澄江人焉。服其丹，年八十馀，康强無疾。明清壬午歲，從外舅帥淮西，子開之孫明之譓在幕府，相與遊從，每以見語如此。此事與《雲谿友議》玉箫事絕相類。子開，趙州人，忠穆鬷之孫，虞部員外郎正路之子。仕至中散大夫，晚歸守濡須，祠堂在焉。賀方回爲子開挽詩詞云：我昔官房子，嘗聞忠穆賢。又云：和璧终歸趙，干将不葬吴。今乃印在秦少遊集中，明之子即爲和寧也，少遊没於元符末，子開大觀中猶在，其誤明矣。
元符中，饒州舉子張生游太學，與東曲妓楊六者好甚密。會張生南宮不利，歸，妓欲與之俱，而張不可，約半歲必再至，若渝盟一日，則任其從人。張偶以親之命，後約幾月，始至京師。首訪舊游，其鄰僦舍者迎謂曰：“君非饒州張君乎？六娘每恨君失約，日託我訪來期於學舍，其母痛折之而念益切。前三日，母以歸洛陽富人張氏，遂偕去矣。臨發涕泣，多與我金錢，令侯君來，引觀故居畢，乃僦後人。”生入觀則小楼奥室，歡館宛然，几榻猶設不動，知其初去，如所言也。生大感愴，不能自持，跡其所向，百計不能知矣。作雨中花詞，盛傳於都下云。或云即知常之子子功燾也。其詞云：“事往人離，還似暮峽歸雲，隴上流泉。强分圓镜，枉斷哀絃。曾記酒闌歌罷，難忘月底花前。舊攜手處，層樓朱户，觸目依然。從来嬾向，繡緯羅帳，鎮交比翼文鴛。誰念我，而今清夜，常是孤眠。入户不如飛絮，傍懷爭及爐煙。這回休也，一生心事，爲爾縈牽。”此得之廉宣仲布所記云。
明清述挥麈录，列本朝诸帝以潛藩爲軍府。今又敬以徽宗詔旨攷之，云：政和五年十二月己亥，宣德郎王恬等言：本貫遂州，按《九域志》，都督府遂州為遂甯郡武信軍節度使。元豐八年，陛下初封遂甯郡王。紹聖元年，復以遂甯郡王出閣，與蘇、潤二州時同而事均。緣本州遂寧縣，元符二年，縣下慧明院，秋冬間，忽觀佛像五次出現，父老咸曰：遂寧佛出。越三年，奉陛下即位，嗣登寶位。此其祥兆，乞改府額。“詔陞為遂寧府。又詔：主上嘗封蜀國公，陞蜀州為崇慶府。政和七年十二月壬午，詔以宿州零壁為靈壁縣，以真州為儀真郡，通州為靜海郡，秀州為嘉興郡，從《九域圖志》所奏請也。《實錄》與三州圖經及儀真、通州、嘉興三志皆所不載。明清嘗陳於禮部，乞行下逐州照會施行。
是歲十二月甲申，司勳員外郎張大亨奏：“切見朝廷講讀之官，在天子所者謂之侍讀、侍講，而諸王府亦有侍讀、侍講官。不當比擬，稱呼相紊，名之不正，孰大于是。太宗皇帝初為韓、冀諸王置侍講，後有欲為皇族子孫置之。議者以唐文宗改諸王侍講為奉諸王講，請以教授為名。從之。且皇族學官，尚不可與王府同稱，而王府官豈可同天子講讀之號？”詔諸王府侍講改為直講，侍讀改為贊讀。大亨字嘉甫，一時知名士也。
宣和元年十一月乙未，知溫州蘇起奏：“臣昨謹將耕藉詔書刻石被以雲鶴，安奉廳事。仍行下四縣依此施行。自此風雨調順，禾稼茂盛，既已收穫，枯荄又復生穗，每畝得谷一石至七八斗。乞令諸路州縣，效此施行。”祐陵覽奏不樂，云：“起諂侫一至于此，何以儆在位？其華飾手韶，豈不是相侮！可送吏部。”
“蹙破眉峰碧，纖手還重執。鎮日相看未足時，便忍使、鴛鴦隻。薄暮投村驛，風雨愁通夕。窗外芭蕉窗裏人，分明葉上、心頭滴［原本無“明”字，據明本、尚白本補］。”祐陵親書其後云：“此詞甚佳，不知何人作？奏來。”蓋以詢曹組者，今宸翰尚藏其家。
宣和末，禁中訛言祟出，深邃之所有水殿一，遊幸之所不到。一日，忽報池面蓮花盛開，非常年比。祐陵攜嬪禦閹宦凡數十人往觀之。既至彼，則有婦人俯首憑欄者，若熟寢狀。上云：“必是先在此祇候太早，不得眠所以然。”喻左右勿恐之。見其缜髪如雲，素頸粲玉，呼之，凝然不顧。上訝之，自以所執玉麈微觸之，愕然而起。回首乃一男，鬚髯如棘，面長尺餘，兩目如電，極為可畏。從駕之人悉皆辟易驚仆，上亦為之失措。逡巡不見，上亟回輦。未幾，京城失守，狩于朔方。
明清《揮麈馀話》記周美成《瑞鶴仙》事，近於故箧中得先人所敘特為詳備，今具載之。美成以待制提舉南京鴻慶宮，自杭徙居睦州，夢中作長短句《瑞鶴仙》一闋，既覺猶能全記，了不詳其所謂也。未幾，青溪賊方臘起，逮其鸱張，方還杭州舊居，而道路兵戈已滿，僅得脫死。始入錢塘門，但見杭人倉皇奔避，如蜂屯蟻沸。視落日半在鼓角樓簷間，即詞中所謂“斜陽映山落。斂餘暉猶戀，孤城欄角”者應矣。當是時，天下承平日久，吳越享安閒之樂，而狂寇嘯聚，逕自睦州直搗蘇杭，聲言遂踞二浙。浙人傳聞，內外響應，求死不暇。美成舊居既不可往，是日無處得食，饑甚。忽于稠人中有呼“待制何往”者，視之，鄉人之侍兒，素所識者也。且曰：“日昃，未必食，能捨車過酒家乎？”美成從之。驚遽間，連引數杯散去，腹枵頓解。乃詞中所謂“淩波步弱。過短亭、何用素約。有流鶯勸我，重解繡鞍，緩引春酌”之句驗矣。飲罷，覺微醉，便耳目惶惑，不敢少留，徑出城北，江漲橋諸寺士女已盈滿，不能駐足。獨一小寺經閣，偶無人，遂宿其上。即詞中所謂“上馬誰扶，醉眠朱閣”又應矣。既見兩浙處處奔避，遂絕江居揚州。未及息肩，而傳聞方賊已盡據二浙，將涉江之淮泗。因自計方領南京鴻慶宮，有齋廳可居，乃挈家往焉。則詞中所謂“念西園已是，花深無路，東風又惡”之語應矣。至鴻慶未幾，以疾卒。則“任流光過了，歸來洞天自樂”，又應於身後矣。美成平生好作樂府，將死之際，夢中得句，而字字俱應，卒章又驗於身後，豈偶然哉！美成之守潁上，與僕相知，其至南京，又以此詞見寄，尚不知此詞之言，待其死乃盡驗如此。
明清《揮麈錄》載雍孝聞事頗詳。近見狄浦朱去奢云：“孝聞自海外量移池州以卒，嘗有詩云：‘官田種秫陶元亮，私釜生塵范史雲。‘至今郡人猶傳誦之。”孝聞沒後，有和州道士，亡其姓名，冒為孝聞，走江淮間，其才亦不下孝聞。有《吊項羽廟文》云：“無守陵之蕙帳，有照夜之寒釭。”過東坡墓題詩云：“文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力漫超生仲達，功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣，海外何人識古風？平日萬篇誰愛惜，六丁收拾在瑤宮。”宣和初，至京師，遂得幸祐陵，謂其人可及林靈素之半，賜姓名朱廣漢［《夷堅甲志》卷20木先生條作“木廣漢”，“林”之半爲“木”，是也］。至紹興中猶在，寓會稽之天長觀，明清尚及識之。而洪景盧《夷堅志》記其一事云。
鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府，坐累被逐，貧窶之甚。妻棄去適他人，一女流落宦寺家，不暇訪其生死，日益以困。偶往相監問命於日者，日者驚曰：“後當官隆極品，未論其他，而今已為觀察，且喜在今日，君其識焉。”同行儕輩笑且排之。甫出寺門，有快行家者數輩宣召甚急，始知其女已入禁中，得幸九重矣。即除閣門宣贊舍人。未及歲，以女正長秋，得拜廉車。不數年位登師垣，爵封郡王，極其富貴榮寵。妻再適張公緼，夤緣肺腑，亦至正任承宣使。韓髦斯士，鄭氏婿也，見語如此。
東坡先生知杭州，馬中玉成為浙漕，東坡被召赴闕，中玉席間作詞曰：“來時吳會猶殘暑，去日武林春已暮。欲知遺愛感人深，灑淚多於江上雨。歡情未舉眉先聚，別酒多斟君莫訴。從今寧忍看西湖，抬眼盡成腸斷處。”東坡和之，所謂“明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處”是也。中玉，忠肅亮之子仲甫猶子也。
