第一节 什么是面相
面相学是一门通过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。相由心生，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。
面相识人蕴涵着严谨的科学道理，是一门极深的学问。作为一个具有独特的价值判断体系，在科技迅速发展的今天，透过面相仍然可以帮助我们了解一个人的感情特点、健康状况、个性特点和真实思想，仍具有很重要的实用价值。
面相学是一门透过观看一个人面部特征的方式来论命的科学。相由心生，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。面相的基本意义是指相貌，泛指事物的形象。
相术的研究和探秘是一个古老而新颖的课题。由于文化大革命十年极“左”思想的影响，将中华优秀传统文化重要组成部分之一的相术，当做封建迷信给予批判。其实，相术的最早诞生，根本就不是在封建时代，中国古代相术的实质也不是现在江湖上“术士们”所玩弄的“文字游戏”。中国相术是一门严肃的生命信息科学，在自然科学落后的古代，相术是人们认识自然和人体自身的主要手段。
相术分人相、地相、命相。以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，故把周易称为万法归宗之宗。
第二节 面相学有科学性吗
中国人很早就讲究“面相”，不管“面相”是否科学，这在民间早已根深蒂固，它可能是“伪科学”范畴，但其实是很有一套说法和见解的。
人们常常说起孩子，说这孩子“面相”好，将来一定能成“大气候”，将来必有福气，必能当大官。面相有一定的科学性，它是一个人最直接的外在表象，有很多因素在里面，经历、学识、善恶、营养及遗传等诸多原因。人们的长相在一定程度上反映了一个人的心理和其所从事的工作好与坏。“面相”也很能说明问题，在过去的电影中，凡是扮演反面人物的演员基本都是丑陋、其貌不扬；而扮演英雄人物的演员各个长相英俊潇洒，这实际是反映了人们的一个基本的心理，崇尚“美”、鄙视“丑”。
不知道从什么时候起，中国的相学就与迷信和无知联系在一起了，这让人很难理解。当然这里面有很多相学本身的因素，一些人利用它来骗人，这是相学为现今科学所不能接受的主要原因。
第三节 面相的“三停”指的是什么
三停是指人面部的三个部分。
（1）上停
由额上发际到眉毛部位叫“上停”。主管少年运程，执掌15岁～30岁间的运势。
宜广阔、丰隆、光润无斑痕，表示初年运好，幼年时期少疾病，家境富裕，深得双亲关怀；相反，如尖狭缺陷，表示其人初年运欠佳。上停较中、下停长得秀美，表示其祖先积有阴德，双亲爱情美满。
（2）中停
由眉毛到鼻准头部位叫“中停”。主管中年运程，执掌31岁～50岁间的运势。
眉目清秀，颧鼻丰厚，表示意志坚定，活力充沛。如鼻高直准丰，鼻头两旁之金甲饱满，颧丰隆有肉，表示其人有创业精神，可刻苦耐劳。但女性颧高鼻大，则个性强，富独立心，易与丈夫意气争吵；反之，中庭短促表示意志力薄弱，中年运欠佳，做事反复，不得成功。
（3）下停
由鼻下到下巴部位叫“下停”。主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。
如果下停长而尖薄，表示其人晚景欠佳，一生奔波劳碌到老并无家财，缺少幸福，晚景凄凉。
“上停”高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高；
“中停”隆而有肉的话，主富而寿；
“下停”圆满、端正而厚重的话，一生有福气。
另外，“耳朵部位”执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。
第四节 什么是面相十二宫
面相十二宫，是以不同的宫位，表征人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。
（1）命宫
命宫的位置在双眉之间、山根之上，也就是印堂的位置，这是命运总开关的所在。
（2）财帛宫
指的是鼻子，也有将前额眉尾上方的左右天仓、下巴两旁的左右地库包括在内，也有单指鼻头，代表的是财富与事业。
（3）兄弟宫
一般是指眉毛，也有包括龙虎角及额角，眉毛与荷尔蒙分泌有关，所以从前的相法以眉毛看父母遗传的体质，推断其同胞兄弟姐妹有多少。
（4）田宅宫
从前的相书多以眼睛为田宅宫，左眼为太阳，右眼为太阴，也有将前额左右的山林部位及下巴都包括于田宅宫。顾名思义，田为田地，宅为房屋，都是固定资产。
（5）儿女宫
这是指眼下的泪堂位，像卧蚕似的下眼睑，须要丰厚，不宜空陷，这部位与小脑的关系很密切。如果有缺陷，薄弱无力，或有恶痣斜纹，会影响小脑乱动，性欲不易正常，即使怀孕生育，将来孩子的成长在健康或个性方面也可能有缺点。
（6）奴仆宫
在下巴的两旁，称为悬壁的部位，也有以下巴为奴仆宫，这是过去的旧名称。现在概括部属、同僚、晚辈以及选举投票的群众，应以颏圆颐丰为佳，也就是说下巴宜丰满，如果尖陷、偏斜、窄削，就意味着得不到别人的支持拥戴，而且晚景寂寞。
（7）妻妾宫
在眼睛的尾部，称为鱼尾、奸门的部位，现代实行一夫一妻制，不允许重婚纳妾，应该摈弃“妻不如妾，妾不如偷”的观念，避免外遇问题。
（8）迁移宫
在前额左右眉尾上方的靠着发的部位，包括驿马、边地，有人认为应包括山林部位。如有缺点，会影响交通、乔迁、旅游、调动以及做进出口贸易。如果想知道自己有没有机会移民，就要留意迁移宫了。
（9）疾厄宫
双眼中间的山根部位，有的包括鼻梁的年寿部位，是象征祖上根基、遗产、健康、疾病的抵抗力，以及灾难的应变力。
（10）官禄官
或称事业宫，位居印堂之上，前额正中部。
（11）福德宫
在前额左右眉毛的上方，称为天仓、福堂的部位。福堂又分为内福堂、外福堂，有的将福德宫包含前额的天仓和下巴的地库在内，以观察福气和财气。
（12）父母宫
前额左右的日月角，须要高圆明净，也就是微微地隆起而无偏斜，而气色要明润洁净，遗传良好。所谓头角峥嵘，应该是指日月角轩昂，父母的教育成功，所以他早岁就能出人头地。
时代在不停地变化，相术也在与时俱进，很多以前的看法，如兄弟宫、妻妾宫已经都有了新的含义。
第五节 什么叫天庭
中国人常说“天庭饱满”为上等之相。所谓“天庭饱满”，是指额头上部、中部、下部都长得宽大、均匀且较突出。一般来说，前额之上部主推理、中部主记忆、下部主直观，三者均匀而饱满，说明人的智力发展有很好的生理基础。从中医学上看，额头主“火”，额头上的气色可显示出心血管、脑血管的健康状况。
以前相士们看相时，常会以“天庭饱满、地阁方圆”来形容一个人的面相如何之好，这其中的“天庭”指的就是上额，而“地阁”指的就是下颌。“天庭”属阳，代表男性；“地阁”属阴，代表女性。
第六节 什么叫印堂
印堂位于两眉之间，在中正下方约1厘米处。此部位是面相中很重要的部位。此处应该平正广阔，色泽光亮如镜，没有纹痕，丰厚饱满，即为大吉之相。人交好运时，印堂会变得红润而有光泽。印堂的色泽表示一个人的吉凶祸福。若印堂晦涩昏暗、缺乏光泽，则人易走背运；若印堂有黑痣斑痕，易生不顺；若出现青气，表示不吉利，会有灾难发生；若印堂色泽暗浅而天庭、中正颜色明亮，或印堂光洁，而天中、天庭暗浅，则表示成功与失败的概率几乎相等，一定要小心谨慎，把握好时机与分寸，通过自己的努力取得成功。
不少人的印堂会有纹路，若是三条川字纹，表示夫妻感情差；若有乱纹，会有横祸。心情不好，眉头不展时，就会有纹出现。可见此部位是人面的表率，与心相应，所以应时时注意，保持心境宽朗。
印堂是个最重要的部位，直接影响人的一生，最重要是光泽平满、开扬宽阔，必定少年得志，运道早通，事事如意，心境开朗，相识满天下，一呼百应。
第七节 什么叫地阁
地阁就是下巴、下颏，唇的下端，面部的最下端。表示居住、钱财、意志力、忍耐力及晚年运势方面的情形。
地阁长得端正、方圆、平厚的人，既贵且富；长得肥厚饱满，表示配偶多财。地阁方圆、肥厚、饱满称之为“得地”，得地者必富贵。地阁长的狭薄尖削的人，既贫且贱；长得瘦小或有斑痕的人，不得祖产，也缺乏家庭助力。
相士若是称赞一个人面相好，往往会说“天庭饱满，地阁方圆”。天庭代表少年时运，而地阁则代表老来的福气。
第八节 什么叫人中
人中位于鼻与上唇之间的一条凹痕，是人生重要的关卡，代表生命力、子嗣、生殖器官。人中主51岁运程，在面相学中，面上各部位皆宜饱满，而人中则忌平满。人中象征沟渠水道，宜深、长、阔则水流必通畅；如浅、短、窄则会有壅塞及泛滥。此部位可以明了人生运程的亨通或困滞，以及子息的多寡与孝顺否。人中有人叫人冲或子庭，人中者为人生到中年51岁为一关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此一冲。因51岁后，人生应稍微安定而安享晚年，子庭即子女关系，鼻子与人中是属于两性交媾之处。故人中越长，两性交媾越频繁，孩子越多；人中短，孩子就少。
《麻衣神相》一书中在“相人中”一篇提到：人中之长短，可定寿命之长短；人中之广狭，可定男女之多少，此人中所以为寿命。而男女之宫也，是以欲长而不欲缩，中深而外阔，直而不斜，阔而下垂者皆善相也。
第九节 看相为何要观气色
刚刚接触相术的人，都会觉得它十分深奥、难以明白，其实古人有时是在故弄玄虚，以给人一种神秘莫测的感觉，例如相士们经常讲的看气色，说白了就是观察人的皮肤颜色与光泽。皮肤是人体的一面镜子，仔细观察它的色泽变化，确实可以了解不少人内在的心理和生理活动。
中国古代一般将色分为5类，并与人的形态相结合，故中医和相学中皆有“木形之人青、土形之人黄、火形之人赤、金形之人白、水形之人黑”的说法。虽说五形之人各有自己的相宜之色，但唯有做到有色有气，方能称为正色，若无气则为病色，相学上称为滞色。
满面滞色之人一生贫困，不交好运。古人说：神昏气浊，贫穷之人也。就是指这种现象。还有一相法说：老人不宜色明放光，少年不应色暗无彩，即使面带滞色倒也无妨。
第十节 气色到底要怎么看
（1）白色
白色发于肺经，五行属金，其令为秋，主哭事。白色初起之时，如白尘拂柱，主哭事将至。
（2）黑气色
黑色发于肾经，五行属水，其令为冬，主灾疾。黑色初起之时，如乌鸦之尾，主灾疾将至。
（3）红气色
红色发于心经，五行属火，其令为夏，主财喜。
（4）赤气色
赤色乃心经汇合肾经所发，亦即肾水来克心火或心火返回肾水，红黑二色浸染而成。赤色为红色之别种，主灾凶。
（5）紫气色
红紫乃骨髓匀合心经所发红色变成，乃红色之别种，主大吉。
相学还认为气和色的关系，如同油与灯，油清而后灯明，油浊而后灯暗，油尽则灯灭。人也一样，气舒则色畅，气畅则色润，色润则光泽华美夺人；相反，禀气枯浊，其色必然昏暗不明。故而以气畅色润者为佳相，主福寿荣华。
