“笑面虎”，即口蜜腹剑，笑里藏刀之两面人也。今人常用的“笑面虎”比喻，典出朱富绰号，而朱富绰号笑面虎，疑出自宋庞元英《谈薮》所述故事：
王公袞是当今王宣子尚书的弟弟。有年他们在绍兴的祖墓遭看墓人奚泗盗掘了。监守自盗，王公袞到官府诉讼，要求严惩；官府却只将他打了几十板屁股，就当庭释放了。王公袞气愤极了，但又无可奈何。奚泗受罚回来，得意地向王公袞打招呼。王公袞却不露声色，叫奚泗前来，说是请喝压惊酒，乘机拔剑把他杀了，还割下脑瓜赴官府自首。这时王宣子已官居侍郎，打报告给皇帝，乞求以自己官职赎取兄弟的杀人罪。王公袞经过各方审议，终于获得****。当时王公袞是以孝顺闻名于天下，大才子王十朋还赠诗加以赞扬；而他的性格又相当温柔，平时与人接交、往来，也是心平气和，彬彬有礼，因此当这件杀人的勾当发生后，人们给了他一个特别的两重人格的绰号“笑面虎”。
王公袞的所作所为，以武犯禁，一反他平时和顺的态势，由此戴上“笑面虎”绰号，是恰切的。但《水浒》塑造朱富“笑面虎”定位，是很难与他等量齐观的。
此处朱富的事迹，只能从他为救李逵、巧言令色骗取李云都头，令李云为他的“笑面”所迷惑等情节中去寻找了。
其实《水浒》不少绰号，乃是随手捡来、仕意安装的，不必就其人其事作对号入座的查考。如此处之朱富便是。
朱富，史传和宋元平话杂剧都无见有此名字符号。《水浒》人物多有姓朱。在梁山头领一百单八人里，朱姓头领仅次于李姓（有六人），而与张姓头领并列（各有四人）。按，朱明王朝于姓氏系从旧例，无有因国姓而须避讳，所以《水浒》梁山出现朱仝、朱武和朱富、朱贵哥儿俩；而朱氏兄弟取名带姓为朱富、朱贵，是否又有为大明王朝张扬之含义，这就有待后人评说了。
第一百〇一章 锦豹子杨林
《水浒》梁山角色绰号带有“豹子”者有三：豹子头、金钱豹子和锦豹子。
按，豹子，为元杂剧常用之词。如《举案齐眉》一折《肚葫芦》，“兀的是豹子峨冠士大夫，何必更称誉”。刘庭信（寒儿令）《戒漂荡》，“丽春园惯战的苏卿，识破了豫章城豹子双生”。
锦豹子之“锦”，是华美鲜艳之义。以喻“豹子”也。
说部《隋唐演义》中也有杨林其人，封靠山王，为隋帝杨广之叔。其角色定型当在此同时或稍后，或系罗贯中重复采用也。
第一百〇二章 火眼狻猊邓飞
邓飞出场，是由锦豹子杨林作介绍的：为他双睛红赤，江湖上人都唤他做火眼狻猊。
《水浒》在此场面，也有诗为证：
原是襄阳关扑汉，江湖飘荡不思归。
多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞。
邓飞诨号“火眼狻猊”，或系由“火眼”加“狻猊”组合的。
火眼，即双睛红赤。《宋史·张威传》称南宋后期陕西抗金名将张威，“临阵战酣，则精采愈奋，两眼皆赤，时号‘张红眼’，又号‘张鹘眼’。威立‘净天鹘’旗以自表”。狻猊，《尔雅》：狻猊食虎豹。郭璞注：即狮子。
邓飞诨号“火眼狻猊”，主要当得自“火眼”。盖“火眼”之得名就是因为邓飞吃人。据称凡吃人过多者，双睛要发红。“戴宗形容邓飞是个以人肉为食的人，而这也正是他的眼睛看来很凶恶的原因”（美郑麒来《中国古代的食人》）。虽叙述与原章回不甚确切，但亦备一说。
按，火眼狻猊，古书也记有此兽名称。《山海经广注》：“鸟兽自为雌雄者，亶爰之类，鸡之禽，带山鵸，竹山豪猪，阳山象蛇，以至火眼狻猊，一首两身，相为牝牡。”可见“火眼狻猊”本是人们杜撰，而世上并无此种怪兽。尔后，竟还有好事者证实有此怪兽，说是“从云南腾冲得有怪兽皮，人多不识，有胡僧说：‘是名火眼狻猊，西域间有之，出则望国兵。’且笔薮语云：火眼狻猊，日万兽君，厥首唯一，牝牡各身。是食狮象，迅蹄蹑云，饥喷烈焰，足兵尾火，出现世间，剑戟天下，有其殪之，可以弭祸”（明董斯张《吹景集》）。此种荒诞野语，不足为凭。它和邓飞诨号的原意以及内涵，正可以说是风马牛而不相及了。
第一百〇三章 玉旛竿孟康
孟康绰号来由，据邓飞介绍：因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他做玉旛竿孟康。“旛”一作“幡”，同义。
《水浒》有诗为证：
能攀强弩冲头阵，善造艨艟越大江。
真州妙手楼船匠，白玉旛竿是孟康。
玉旛竿作为绰号，也和他擅长造船有关。
孟康绰号或源自“铁幡竿”。元杂剧《硃砂担》第三折：“那怕他泼顽皮绰号‘铁幡竿’。”
按，旛竿，长竿悬挂有长方而下垂的旗帜，通常建立于军队主帅大帐或寺庙、会馆等高大建筑物前。宋孔平仲《珩璜新论》引《五代史·晋安重荣传》，称成德军镇之牙署堂前有揭旖竿长数十尺。《新五代史·安重荣传》亦称，“重荣将反也，其母又以为不可。重荣曰：‘请为母卜之。’指其堂下旛竿龙口仰射之，曰：‘吾有天下则中之。’一发而中，其母乃许”。元周伯琦《近光集》称，“上京西山上树铁旛竿高数十丈，以其下海中有龙，用梵家说，作此镇之”。由是，由旛竿拟人，此处亦可为孟康玉旛竿作注脚，屹立于船上，有如长竿高矗，亭亭玉立。
孟康姓名，见《三国志·魏书·杜恕传》引《魏略》，有魏黄初初年拜散骑侍郎的孟康。此处之孟康当系作者杜撰，但取姓为孟，也有典出。“梁简文云：船神名冯耳，又呼孟公、孟姥”（《戒庵老人漫笔》卷四）。看来，孟姓乃是造船世家，名正言顺，足可堪称是专工监造大小战船的技术权威了。
第一百〇四章 铁面孔目裴宣
裴宣原是京兆府六案孔目，因办事分亳不肯苟且，就此荣获“铁面孔目”绰号。
铁面，也就是严肃冷峻的面孔。这个面孔，是俗称一本正经的象征，不过要真正做到，殊非易事，须是对上对下对左对右都是持一副面架子，板板六十四，才能堪称“铁面”。所以尽管人们渴望的“铁面”满天飞，但真正获得“铁面”誉号者于史鲜见，有宋一代见之于青史丹青者也就两人：
一是北宋的李伦。“开封尹李伦，号‘李铁面’”（宋康誉之《昨梦录》）；李伦也是第一个“铁面”。
二是北宋的赵抃。赵抃出任殿中侍御史时，“弹劾不避权俸，声称凛然，京师目为铁面御史”（《宋史·赵抃传》）。
裴宣被誉为“铁面孔目”。在左右逢源的官场上，不誉大官誉小吏，这本身就说明官场上“铁面”官何其难得。
按，孔目乃州府地方衙门辅佐主官办理文案的吏员。元胡三省说：“孔目官，衙前吏职也，唐世始有此名。言凡使司之事，一孔一目皆须由其手也。”（《资治通鉴·唐玄宗天宝十载注》）
第一百〇五章 病关索杨雄
杨雄绰号在《宣和遗事》和元杂剧《诚斋乐府》均作“赛关索”。龚圣与《宋江三十六赞》也作“赛关索”：“关索之雄，超之亦贤，能持义勇，自命何全。”
两宋时武人多喜用“关索”为己之名号，或相互指称，如小关索（《过庭录》）、袁关索（《林泉野记》）、贾关索（《金陀粹编》）、张关索（《金史·突合速传》）、朱关索（《****集》）；又《三朝北盟会编》记有岳飞部将赛关索李宝、镇压方腊义军的宋将病关索郭师中；而诸色伎艺也多采用为艺号，如赛关索（《梦粱录》）、张关索、严关索、小关索和赛关索（《武林旧事》）。据称此“关索”，即三国关羽之子关索。按，查《三国志》和裴松之注等均无有此记载。元至治《全相三国志平话》、明弘治《三国志通俗演义》也未记有其人其事。但民间传说甚多，西南地区多有取地名为关索岭、关索庙。“云贵间有关索岭，有祠庙极灵”（《池北偶谈》），“关岭在州城西三十里，上有汉关索庙。旧志：索，汉寿亭侯子，从武侯南征有功，土人祀之”（《古今图书集成·职方典·安顺府永宁州》）。也有认为“关索”非人名，“西南夷谓爷为索，讹传为蜀汉勇将姓名，宋人遂纷纷取以为号”。于是，刮起了一阵以“关索”为号的人来风。如余嘉锡先生所称，“宋人之以关索为名号者，凡十余人，不唯有男而且有女矣。其不可考者，尚当有之。盖凡绰号皆取之街谈巷语，此必宋时民间盛传关索之武勇，为武夫健儿所钦慕，故纷纷取以为号。龚圣与作赞，即就其绰号立意，此乃文章家擒题之法，何足以证古来真有关索其人哉”（《宋江三十六人考实》）。
杨雄绰号病关索始见于《水浒》。
余嘉锡认为《水浒》有误，“观宋人多名赛关索，知《水浒传》作病关索者非也”。但从元杂剧存目也有名《病杨雄》，可见在龚圣与赞改《宣和遗事》的王雄为杨雄时，杨雄形象已如“病杨雄”，而演化为“病关索”。
杨雄在蓟州从事两院押狱兼刽子手职业，当然是小说家言。因为此时蓟州（今天津蓟县）为辽的辖区，或已由辽转隶为金的辖地，其间在宋宣和四年（1122），金曾一度以蓟州归还于宋，但时间极短，旋因金兵南下仍为其所辖。且为北宋管辖期间名广川郡，也不叫蓟州。道光《蓟州志》说，“汉唐明尤为重镇”，即指此。《水浒》于河北人文地理极为混乱，可见一斑。
第一百〇六章 踢杀羊张保
张保敢于向官府衙门的宠儿杨雄推横車，可见真是军汉中的无赖。
他的绰号踢杀羊，似泛指羊群的败类或害群之羊。
按，“踢杀羊”绰号不见于他书。仅宋庄绰《鸡肋编》有称：宋靖康年间，金人南下，山东、京西、淮南等路，人更互相食。绍兴癸丑（1133），仍有持之钱塘（今浙江杭州）者，称妇人年轻貌美者，名为“不羡羊”，小儿呼“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。是说可为“踢杀羊”张本。盖古今绰号里，含有“羊”字者极少也。
张保姓名常见于宋元。南宋初大将张俊之兄叫张保，他尝怨张俊不相举荐，张俊说：“今以钱十万缗、卒五千付兄，要使钱与人流转不息，兄能之乎？”保默然久之曰：“不能。”（《宋稗类钞·鉴识》）宋人野史中，岳飞也有家将张保。又元初杨显之杂剧《郑孔目风雪酷寒亭》，有张保自称：“小人江西人氏，姓张名保，因为兵马嚷乱，遭驱被掳，来到回回马合麻宣差衙里，往常时在侍长行为奴作婢。”（三折）
以上所列“张保”，均难从他们身上，找到绰号为“踢杀羊”张保的影子，看来《水浒》中“张保”姓名乃随意杜撰而已。
第一百〇七章 拚命三郎石秀
《宣和遗事》有拚命三郎石秀，无事迹。
龚圣与的《宋江三十六赞》：“石秀拚命，志在金宝，大似河鲀，腹果一饱。”也仅是写了拚命乃为钱财，如贪食河豚，不思后果云云。
绰号“拚命三郎”，不见于他书，似由“拚命”加“三郎”组合而成。
“拚命”见宋章定《名贤氏族言行类稿·章惇》：苏轼与章惇（字子厚）游南山，章惇的鞋跟折断于壁下。“轼拊子厚之背曰：‘子厚异日得志，必能杀人。’子厚曰：‘何也？’轼曰：‘能自拚命者能杀人也。’”
“三郎”，兄弟排行第三是也。《十国春秋·太祖世家》称，王潮季弟王审知，“身长七尺六寸，紫色，常乘白马，军中号‘自马三郎’”。
石秀被称为“三郎”，盖“郎”已从唐五代时和在此前对贵族官僚子弟的称呼转而成为宋元以来市井小民的称呼。清王应奎《柳南随笔》说：“江阴汤廷尉《公余日录》云：明初闾里称呼有二等，一日秀，二日郎。秀则故家右族，颖出之人；郎则微裔末流，群小之辈。称秀则曰某几秀，称郎则曰某几郎。人自分定，不相逾越。”
作家汪曾祺于石秀绰号极有兴趣。他解释说：“拚命和三郎放在一起，便产生一种特殊的意境，产生一种美感，大郎、二郎都不成，就得是三郎。这有什么道理可说呢？大哥笨，二哥憨，只有老三往往是聪明伶俐的。中国语言往往反映出只可意会的潜在复杂的社会心理”（《汪曾祺文集·散文卷》）。
石秀智杀裴如海，且制造头陀、和尚互杀的现场，通常多以为是他智勇过人之处。实则不然。盖此种写法，乃是缺乏实地考察、自圆其说的结果。此处石秀伪造杀人现场，稍有知识的，就能发现破绽处。清人刘玉书也说：“石秀既杀道人及杀海阇黎（裴如海），遂插刀死尸之手，妆点自戕之状，而检验之人，竟以一被杀，一自戕成案。夫被杀与自戕之不同，判若黑白，世人皆知，况刑仵乎？稗官野史之难尚如此。”（《常谈》）这正反映了糊涂官办糊涂事，息事宁人，有意或无意让它滑过去的状况，根本难以说是“智杀”。
第一百〇八章 潘巧云
潘巧云是《水浒》女性中最突出的悲剧人物。
潘巧云取名于乞巧。是七月七日生的。
宋元的旧历七夕乃是盛节。《东京梦华录》说，初六初七日晚，贵家多在庭院中结彩楼，谓之“乞巧楼”。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月望针，或把小蜘蛛放在盒子内，次日看之，若小蜘蛛结网圆正，谓之“得巧”。又《梦粱录》记南渡后的杭州，亦有此俗，“此东都流传，至今不改”。由是可证，以七夕为“乞巧”，风行于两宋，而以“巧”为名，也可见诸一斑。盖“乞巧”之俗，遍及中华大地，如山东旧俗正月也有作“乞巧”事，《续博物志》：山东风俗，正月时，取五位不同姓的小姑娘，共卧一榻，盖上被子，以箕扇之，良久如梦寐，或欲刺文绣，事笔砚，理管弦。一会儿醒来，谓之“扇天卜以乞巧”。
这就是七夕生的潘巧云取名来由。
潘巧云何以姓潘？二十世纪五十年代初，在对所谓《水浒》作者施耐庵作实地调查时，有种说法是，当年施耐庵写《水浒》，因他站在张士诚立场上，很卑视潘元绍、潘原明哥儿俩的为人，故而为之。
两潘系张士诚反元起事时的伙伴。张称吴王，二人大见宠信。潘元绍是吴王爱婿，潘原明则手握重兵，出镇杭州。可是他俩在张士诚危难时，先后投降了朱元璋，从而加速了张士诚的失败。因而，施耐庵写《水浒》，有意将书中所出现的两个走野路、背夫不贞的妇女，都取姓为“潘”，即潘巧云和潘金莲。
由于潘巧云在蓟州翠屏山被杀，使翠屏山也沾上了名气。翠屏山，据清道光《蓟州志》，此山在城西北，称翠屏峰，属于盘山风景区。“翠屏峰在天成寺后，古木千章，悉从石罅中迸出，层层鳞砌，春夏之交，绿翠参天，霜黄碧叶纷遍地。王缑山云：乃山之曲室，殆非人间”（卷二《盘胜》）。但也有称翠屏山在山东梁山县寿张集或平阴县西二十五里玫瑰庄，系水泊梁山附近的一座小山。相传北宋时期翠屏山玉带河畔有潘巧儿、杨大牛订为娃娃亲，后潘巧儿为翠屏山和尚海能奸污和霸占。杨大牛由此大闹翠屏山，杀死海能和巧儿等，投奔梁山。近代冒广生《小三吾亭诗集》也有《翠屏山》五古一诗，有注说：“舞鹤楼，在蓟州城内大街，相传即潘氏妆楼。”诸说纷纭，但都是小说家言，加上后人附会所致。
第一百〇九章 迎儿
潘巧云贴身丫头叫迎儿。
迎儿，宋元笔记和话本多以丫头命名为“迎儿”。
宋魏泰《东轩笔录》说：“至和中，陈恭公秉政，会嬖妾张氏答女奴迎儿杀之。时蔡襄权知开封府，事下开封穷治，而仁宗于恭公宠眷未衰，别差正郎齐廓看详公案。时王素为侍制，以诗戏廓曰：‘李膺破柱擒张朔，董令回车击主奴。前世清芬宛如在，未知吾可及肩无？’廓知事不可直，以简报王曰：‘不用临坑推人。’”又宋话本《简帖和尚》，皇甫松家十三岁丫头名唤迎儿；《三现身包龙图断冤》也有丫头迎儿。
迎儿作为丫头名儿，只是一种符号，宋元多采用，于是《水浒》捡来了。
