【注释】
[1]《氓》出自《诗经·国风·卫风》。《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本称《诗》，被儒家列为经典，故称《诗经》。《诗经》搜集了西周初年至春秋中期约五百年间的诗歌，共305篇。分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15 国风，大都是民间歌谣。“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲歌词。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
[2] 氓（ménɡ）之蚩蚩：“氓，民也。”蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，一说笑嘻嘻的样子，一说憨厚、老实的样子。
[3] 匪来贸丝，来即我谋：匪，通“非”。贸，交易。即，就。谋，商量。这句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了，所商量的事情就是结婚。
[4] 送子涉淇，至于顿丘：送你过淇水，直送到顿丘。淇，卫国河名。顿丘，地名。这里的“子”，上文的“氓”，下文的“士”，都是指“那个人”。
[5] 匪我愆（qiān）期，子无良媒：愆，过失，过错，这里指延误。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。
[6] 将（qiānɡ）子无怒：将，愿，请。无，通“毋”，不要。
[7] 乘：登上。
[8] 垝（ɡuǐ）垣（yuán）：倒塌的墙壁。垝，倒塌。垣，墙壁。
[9] 复关：卫国地名，指“氓”所居之地。
[10] 泣涕涟涟：涕，眼泪。涟涟，涕泪下流状。
[11] 载：动词词头，无义。
[12] 尔卜尔筮（shì），体无咎言：你用龟板、蓍草占卜，没有不吉利的预兆。尔，你。卜，烧灼龟甲的裂纹以判吉凶。筮，用蓍（ shī）草占卦。体，卜筮的结果，指卦象。咎（ jiù） ，不吉利，灾祸。
[13] 以尔车来，以我贿迁：你用车子来迎娶，我带着嫁妆跟你去。贿，财物，指嫁妆。
[14] 桑之未落，其叶沃若：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。沃若，像水浸润过一样有光泽。
[15] 于嗟鸠兮，无食桑葚：于，通“吁”（xū），本义为表示惊怪、不然、感慨等。鸠，斑鸠，传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
[16] 于嗟女兮，无与士耽（dān）：哎呀，姑娘呀，不要迷恋男子的爱情。耽，迷恋，沉溺。
[17] 犹可说也：说，通“脱”，解脱。意思是男子沉溺在爱情里，还可以解脱。
[18] 其黄而陨（yǔn）：黄叶落下来。陨，坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
[19] 自我徂（ cú）尔，三岁食贫：徂，往。徂尔，嫁到你家。三岁食贫，多年来过着贫穷的生活。
[20] 淇水汤汤，渐车帷裳：汤汤，读“shānɡ shānɡ”，水势浩大的样子。渐（jiān），浸湿。帷（ wéi）裳（ chānɡ） ，车旁的布幔。这句是说被弃逐后渡淇水而归。
[21] 女也不爽，士贰其行：爽，差错。贰，不专一，有二心，跟“壹”相对。意思是女子没有差错，男子的言行却前后不一致了。
[22] 士也罔极，二三其德：罔，无，没有。极，标准，准则。二三其德，在品德上三心二意。
[23] 靡室劳矣：所有的家庭劳作一身担负无余。室劳，家务劳动。靡，无。
[24] 夙兴夜寐，靡有朝矣：夙，早。兴，起来。这句说起早睡迟，没有一天不是这样。
[25] 言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂，（你的心愿）既然已经实现。
[26] 兄弟不知，咥（xì）其笑矣：咥，讥笑的样子。兄弟不理解我的遭遇，见面时都讥笑我啊。
[27] 静言思之，躬自悼矣：静下心来想一想，自身独自伤心。躬，自身。悼，伤心。
[28] 及尔偕老，老使我怨：当初曾相约和你一同过到老，偕老之说徒然使我怨恨罢了。
[29] 淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）：淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大总有个边。隰，当作“湿”。泮，通“畔”，水边。喻凡事都有边际，而自己愁思无尽。
[30] 总角之宴，言笑晏晏（yàn）：总角，古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称总角，这里指代少年时代。宴，快乐。晏晏，欢乐，和悦的样子。
[31] 信誓旦旦，不思其反：誓言是诚恳的，没想到你竟会变心。旦旦，诚恳的样子。反，违反，指违背誓言。
[32] 反是不思，亦已焉哉：你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 是，这，代誓言。已，止，了结。焉、哉，均为语气词。
【赏析指要】
《氓》是一首弃妇自诉婚姻悲剧的叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比的手法，在叙事中结合抒情、议论。
作者顺着“恋爱———婚变———决绝”的情节线索叙事。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。诗中以桑树起兴，从女子的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
诗歌将一条淇水作为背景贯穿全诗，显示了构思的严密与巧妙，情景结合。如“送子涉淇，至于顿丘”，写相恋时的依依不舍；“淇水汤汤，渐车帷裳”，写被弃后再涉淇水返回娘家的情景；“淇则有岸，隰则有泮”，则以生活中所经历的印象最深的场景兴起内心的感情。同是一条淇水，随着主人公前后处境的不同，景随情迁，表达了悲喜不同的心境。
行行重行行[1]
行行重行行[2] ，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知！ 胡马依北风，越鸟巢南枝[3]。相去日已远，衣带日已缓[4]。浮云蔽白日[5] ，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐[6]勿复道，努力加餐饭！
（选自徐季子.中国古代文学（上册）[M].上海：华东师范大学出版社，1990. ）
【注释】
[1] 选自《文选·古诗十九首》。《古诗十九首》的名称最早见于南朝梁代昭明太子萧统所编的《文选》。大约在魏末晋初，流传着一批无主名且无诗题的五言抒情诗，被笼统称作“古诗”，萧统从中选取十九首编入《文选》，并加上一个《古诗十九首》的题目。《古诗十九首》的作者大约都是东汉末年中下层文人，诗歌所表现的多是游子思妇的情怀，也从侧面反映出某些社会现实。《古诗十九首》的出现，标志着我国古代五言抒情诗已经成熟。
[2] 重行行：行了又行，走个不停。
[3] 胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马，意指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，南方的鸟，越指南方百越。意思是胡马到南方来仍然依恋北风，越鸟北飞后仍然筑巢在南向的枝头上。
[4] 缓：宽松。
[5] 浮云蔽白日：浮云遮蔽太阳。这句是思妇想象游子在外被人所惑。
[6] 弃捐：放在一边不管。这一句是思妇无可奈何、自我安慰的话。
【赏析指要】
两个人分别了，而且越离越远，一个“生”字写出了两个人被活活拆开的那种撕心裂肺的痛苦。痛苦之余，主人公进行了反思：我们究竟能不能再见面？ 但结果令他（她）很失望，道路又艰险又漫长，会面的机会可能微乎其微。但主人公不甘心这种结果，他（她）想到了胡马和越鸟的故事，鸟兽尚且如此恋旧，不忍离去，我们难道不如鸟兽吗？ 不由得心里宽慰了些，但还是为痛苦所折磨，日渐消瘦。最后只能安慰自己：还是先将思念放在一边，保重好身体，静静等待相见的那一天吧。这首诗把思念者的那种缠绵悱恻的心情写得入木三分，令人感动。
拟行路难（其四） [1]
[南朝]鲍 照
泻水置平地，各自东西南北流[2]。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难[3]。
心非木石岂无感？ 吞声[4]踯躅[5]不敢言。
（选自钱仲联，等.鲍参军集注[M].上海：上海古籍出版社，1978. ）
【注释】
[1]《行路难》本是汉代乐府歌谣。鲍照拟作十八首，咏叹人世的种种艰辛，表达愤世忧患之情。
[2] 泻水置平地，各自东西南北流：往平地上倒水，水会四处流淌。比喻人生的贵贱穷达是不一样的。
[3] 举杯断绝歌路难：用举杯饮酒来断绝（行路难）的歌唱。
[4] 吞声：声将发又止。
[5] 踯躅（zhízhú）：徘徊不前。
【作者简介】
本书在内容上注重鉴赏方法的介绍和审美能力的培养，追求理论与实践的结合，选取了名家名篇作为经典鉴赏实例。选文贴近高职学生的特点，在注重介绍中国传统文学，展现中国优秀文化精神的基础上，努力做到严肃文学与通俗文学、古代文学与现当代文学相结合，对外国文学也有涉及。在形式上采用了“理论知识”“作品示例”“讨论探究”和“拓展阅读”，部分作品增加了“辑评”。“理论”部分简明扼要，条理清晰，便于学生掌握；“示例”部分经典而生动；“探究”部分激发兴趣，让学生有话可说；“辑评”“拓展”部分让学生课堂得法，举一反三，相关篇目、不同观点举证链接，课堂内外融会贯通。
鲍照（约414—466年） ，南朝时宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。长于乐府，尤擅七言歌行，也写赋及骈文。诗作风格俊逸，对七言诗有很大发展，对唐诗人李白、岑参等颇有影响。所作乐府《拟行路难》十八首以及《芜城赋》《登大雷岸与妹书》等均较有名。所著有《鲍参军集》。
【赏析指要】
此诗为歌行体，前六句为五七杂言，句式长短相间，交错回环，用一种时缓时急的节奏，表达诗人半吐半吞、欲说还休的情感。最后两句连用七言，如滔滔洪水，奔涌而出，诗人的感情达到高潮。
【辑评】
明远（鲍照的字）《行路难》，壮丽豪放，若决江河，诗中不可比拟，大似贾谊《过秦论》。
（许凯《许彦周诗话》）
明远长句，慷慨任气，磊落使才，在当时不可无一，不能有二。
（刘熙载《艺概·诗概》）
梦游天姥吟留别[1]
[唐]李 白
海客谈瀛洲[2] ，烟涛微茫信难求[3]；越人[4]语天姥，云霞明灭[5]或可睹。天姥连天向天横[6] ，势拔五岳掩赤城[7]。天台[8]一万八千丈，对此欲倒东南倾[9]。
我欲因之[10]梦吴越，一夜飞度镜湖[10]月。湖月照我影，送我至剡溪[11]。谢公[12]宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼[13]。脚著******[14] ，身登青云梯[15]。半壁见海日[16] ，空中闻天鸡[17]。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝[18]。熊咆龙吟殷岩泉[19] ，栗深林兮惊层巅[20]。云青青[21]兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺[22]霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开[23]。青冥[24]浩荡不见底，日月照耀金银台[25]。霓为衣兮风为马，云之君[26]兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车[27] ，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍[28]惊起而长嗟。惟觉[29]时之枕席，失向来之烟霞[30]。
世间行乐亦如此，古来万事东流水[31]。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。须行即骑访名山[32]。安能摧眉折腰[33]事权贵，使我不得开心颜！
（选自瞿蜕园，朱金成，校注.李白集校注[M].上海：上海古籍出版社，1980. ）
【注释】
[1] 唐玄宗天宝三年（744年），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，他将由东鲁（山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在今绍兴新昌县东50里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
[2] 海客谈瀛（yínɡ）洲：海客，浪迹海上之人。瀛洲，传说中的东海仙山。
[3] 烟涛微茫信难求：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，实在。难求，难以寻访。
[4] 越人：指浙江绍兴一带的人。
[5] 云霞明灭：云霞忽明忽暗。
[6] 向天横：遮住天空。横，斩断。
[7] 赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
[8] 天台一万八千丈：天台，山名，在今浙江天台县北。一万八千丈，形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。
[9] 对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。
[10] 因之：因，依据。之，指代前段越人的话。
[11] 剡（shàn）溪：水名。
[12] 谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。
[13] 渌（lù）水荡漾清猿啼：渌水，清水。清猿，这里是指猿的叫声凄清的意思。
[14] ******（jī）：谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。
[15] 青云梯：指直上云霄的山路。
[16] 半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。
